红楼难读难读红楼
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红楼梦这一伟大著作堪称中国文化史上的璀璨明珠，其史无前列的夺目光彩和美妙绝伦的丰姿神韵曾令无数人为之倾倒痴迷，我也是其中之一。红楼梦的魅力与光彩无须多言，我想说的是自己读红楼梦的一点经历和感悟。
红楼梦是一本非常难读懂的书，但又是一本美伦美幻，藏有无尽珍宝的奇书。其难解与难懂，世人公认，原因何在？结合多年来自己读“红”悟“红”的经历，姑呈鄙见如下，以期有心读“红”悟“红”的朋友少走弯路，或可做识岐之路标。
红楼梦难读的原因之一是这本书自身的特点决定的。红楼梦首先是一本残书。完整的红楼梦恐怕只有作者和当时的少数人读过，现今市场上流行的红楼梦是高鹗续后四十回的一百二十回的版本。续作和雪芹的原著有冲突之处，也有窜改的残痕，即使前八十回也有被删改的可能。因为红楼梦在刚问世的时候是通过手抄的方式流传的，传抄的人不仅有可能抄错，而且保有抄本的文人们因自己的喜好和见解不同，喜欢在原文上做一些自以为是的改动，这在当时的文人中是很普遍的现象。这样一来，目今流行本的一百二十回本的红楼梦已是面目全非，不是雪芹原著的模样了；而读红楼梦的最主要途径就是追踪摄迹雪芹的原意原貌，去感受、解读雪芹原著中的妙笔文心和精神世界。只有这样，我们才能拾得红楼梦里的艺术珍宝，解得其中味。现今的读者光读一百二十回的红楼梦是读不通的，我们必须有相关的参考书才能破解红楼梦的“红楼”密码。否则，就是抱着一百二十回的红楼梦读千万遍也枉然，难解其中味，只能站在“红楼”外望“红”兴叹了。可惜的是这些相关的参考书目前市场上很少见，有的根本就没有，比如脂砚斋重批石头记，而脂砚斋重批石头记是解读红楼梦最有效和必备的解密工具，如不读此书，恐终生和红楼梦无缘。
大家都认定一百二十回的红楼梦是最好的，出版商因为利益的原因也只愿意出一百二十回的红楼梦，于是，其他版本的我们很难看到。年轻的读者若想解密红楼梦，打开红楼梦的百宝箱，就十分困难，甚至不可能了。读红楼梦必须有多个版本的以及相关书籍相互参读才能破解“红楼”密码，读之方有趣味，否则如同嚼蜡，不读也罢。
再就是雪芹的生花妙笔的“狡猾。要解红楼梦的味，不可死心眼，读死书，被那只“狡猾”的妙笔骗了双眼。相关的参考书若是“证”则我们更需有“悟”的能力（周汝昌此言甚切）。读红楼梦要站在前人的肩膀上方是捷径，但又要动自己的脑子，有自己的看法和见解，方是会读。如果光是抱着一百二十回的红楼梦死读的话，解不了其中的味，还不如不读，干脆挺尸的好，或许还能做个好梦。
另外，读红楼梦要求读者有相当的文化修养，对古典文学有一定的认识、了解。红楼梦是一本古书，比如说，此书古本原无标点符号，我们看到的一百二十回的红楼梦中的标点符号都是后人加的，至于说加得对不对，我认为有许多的地方还有待商榷。这样一来对原著造成的误解、误读实在难免，争论也难免。读者要理解书中的世界，必须要对当时的文化、社会、政治背景有所了解，要把自己放到当时的社会背景中去读，这样才能理解书中的人物和雪芹笔下的精神世界。读者对古诗词也要有一定的认识和理解能力，有一定的古典文学的修养。红楼梦中的诗词写得极好，造诣也极高，有的是绝唱，这不仅是红楼梦的写作特点，也是其审美的价值和魅力之一。例如对黛玉的精神世界的解读，若离开了她的诗就很难窥见她的内心世界。红楼梦犹如一件精美的艺术品，欣赏它的人要有相宜的艺术眼光，这件艺术品越是美妙，对欣赏者的艺术修养要求就越高。故千百人读红楼梦有千百种眼光，也就有千百种所得和见解。红楼梦犹如永不枯竭的艺术源泉，看读者的能力大小而决定所得的多寡。
最后，就是读者要有一颗丹心，一寸柔肠，一双巨眼。非赤诚的性情中人解不了红楼梦，读了，可笑。如没有一双沧桑巨眼，也看不穿雪芹的“狡猾”解不了“其中味”这也是年轻的读者读不懂红楼梦而不愿读之的原因吧。我十年前也是这样，读红楼梦的趣味绝不会象现在这样的浓，因为生活的阅历不够，对红楼梦及其中的人物的理解也是肤浅的。从这点上说，红楼梦是我们永恒的认识对象。
说了“红楼”难读，我还想说说难读“红楼”红楼梦作为中国文化的一朵奇葩，在如今的市场经济下有点日遭冷落的味道，至少没有放出它该有的光芒和异彩。我们一方面是物欲的膨胀，另一方面是精神的虚空和失落。尽管目前红楼梦被重搬上荧屏，红学也成为“显学”但国人对红楼梦的认识、理解还是停留在老调上，许多人对红楼梦还是“红盲”这不能不说是件可笑的憾事。如今的年轻一代，自八零版的算起，几人读过红楼梦？老一代的因为历史原因受的教育不多，没读过红楼梦，不知道红楼梦也就罢了，然而如今的知识青年及教授多如牛毛，读过红楼梦的有多少？读过又能稍解其中味的有几人？我的意思也不是说没读过红楼梦的人就不是知识青年，就不配当教授，但红楼梦乃四大名著之首，作为一点中国文化上的常识，他们也未必了解一二，这就说不过去了，简直是可笑。据我本人的经验，我所在的学校有几十位教师，读过红楼梦的除了教语文的老师中的个别外，其余的只听说过有这么一本书，至于解味，那就谈不上了。学生嘛，语文课上有，整本读过的没有吧。但只要你一提起红楼梦，他们个个是理论家，这个喜欢宝钗，那个喜欢黛玉，这个讨厌凤姐，那个羡慕宝玉。可你要问他为什么，喜欢什么，他们就莫名。大多的“红盲”都是如此，无知且顽固是他们的通病。
如今的大多数国人对红楼梦的理解还是停留在1987年拍摄的大陆版的电视剧上，这部电视剧据说是目前拍得最好的，而这部电视剧给观众心里留下的也就是那哭哭啼啼的影子，和一群围绕贾宝玉争风吃醋的女人。红楼梦成了美女的集聚地，拍红楼梦成了选美大赛，能哼几句“枉凝眉”的就很不错。其实红楼梦的真味可感可悟却难言。就那几句“枉凝眉”也遭到了导演的大大的误会（关于此点迷惑，待后文再交代）。
目前，又有新版的红楼梦电视剧在拍摄，不知能跳出过去的老套否？我们试目以待。
红楼梦在国人的眼里是名著，但有几人知道它究竟“名”在哪里？
国人读不懂红楼梦是其不愿读的原因之一。可不愿读、不愿静下心来的同时，又伴随着精神上的失落和空虚。人们在物质充裕的时候却难以挥去精神上的落寞之痛。人们也都爱美并追求美，这是人所共有的天性，而很难说人人都知道美之为何物。那些被追求着的所谓美往往是一时甚至是表面的，当追逐者猛醒的时候，那也是大无可奈何之日。美很容易被世俗庸俗化而玷污。当然，你硬要说庸俗的才对你的胃口，那也无可奈何。美的庸俗化也许正是当今的潮流。
我敢说，不读红楼梦就不知道中华文化的美的真谛在何处！这毫无夸张的意思。红楼梦对中国人及中华文化的美之价值倾向和审美心理有着深刻的影响。我们追求着美，却又背离着美的原则。我们教育自己的子孙要向着人间的真善美，但我们又何尝真正懂得何为人间的真善美。一本红楼梦道尽人间世象，画尽人间的真善美丑。红楼梦的魅力永存，因为人间的美及对美的追求永不灭，这使得红楼梦的精神得以不朽。
诗曰：
红楼有梦梦难续；
荒唐演梦人谓痴；
若非柔肠与丹心；
俗眼焉窥雪芹意。
2009年4月17日
红楼梦这一伟大著作堪称中国文化史上的璀璨明珠，其史无前列的夺目光彩和美妙绝伦的丰姿神韵曾令无数人为之倾倒痴迷，我也是其中之一。红楼梦的魅力与光彩无须多言，我想说的是自己读红楼梦的一点经历和感悟。
红楼梦是一本非常难读懂的书，但又是一本美伦美幻，藏有无尽珍宝的奇书。其难解与难懂，世人公认，原因何在？结合多年来自己读“红”悟“红”的经历，姑呈鄙见如下，以期有心读“红”悟“红”的朋友少走弯路，或可做识岐之路标。
红楼梦难读的原因之一是这本书自身的特点决定的。红楼梦首先是一本残书。完整的红楼梦恐怕只有作者和当时的少数人读过，现今市场上流行的红楼梦是高鹗续后四十回的一百二十回的版本。续作和雪芹的原著有冲突之处，也有窜改的残痕，即使前八十回也有被删改的可能。因为红楼梦在刚问世的时候是通过手抄的方式流传的，传抄的人不仅有可能抄错，而且保有抄本的文人们因自己的喜好和见解不同，喜欢在原文上做一些自以为是的改动，这在当时的文人中是很普遍的现象。这样一来，目今流行本的一百二十回本的红楼梦已是面目全非，不是雪芹原著的模样了；而读红楼梦的最主要途径就是追踪摄迹雪芹的原意原貌，去感受、解读雪芹原著中的妙笔文心和精神世界。只有这样，我们才能拾得红楼梦里的艺术珍宝，解得其中味。现今的读者光读一百二十回的红楼梦是读不通的，我们必须有相关的参考书才能破解红楼梦的“红楼”密码。否则，就是抱着一百二十回的红楼梦读千万遍也枉然，难解其中味，只能站在“红楼”外望“红”兴叹了。可惜的是这些相关的参考书目前市场上很少见，有的根本就没有，比如脂砚斋重批石头记，而脂砚斋重批石头记是解读红楼梦最有效和必备的解密工具，如不读此书，恐终生和红楼梦无缘。
大家都认定一百二十回的红楼梦是最好的，出版商因为利益的原因也只愿意出一百二十回的红楼梦，于是，其他版本的我们很难看到。年轻的读者若想解密红楼梦，打开红楼梦的百宝箱，就十分困难，甚至不可能了。读红楼梦必须有多个版本的以及相关书籍相互参读才能破解“红楼”密码，读之方有趣味，否则如同嚼蜡，不读也罢。
再就是雪芹的生花妙笔的“狡猾。要解红楼梦的味，不可死心眼，读死书，被那只“狡猾”的妙笔骗了双眼。相关的参考书若是“证”则我们更需有“悟”的能力（周汝昌此言甚切）。读红楼梦要站在前人的肩膀上方是捷径，但又要动自己的脑子，有自己的看法和见解，方是会读。如果光是抱着一百二十回的红楼梦死读的话，解不了其中的味，还不如不读，干脆挺尸的好，或许还能做个好梦。
另外，读红楼梦要求读者有相当的文化修养，对古典文学有一定的认识、了解。红楼梦是一本古书，比如说，此书古本原无标点符号，我们看到的一百二十回的红楼梦中的标点符号都是后人加的，至于说加得对不对，我认为有许多的地方还有待商榷。这样一来对原著造成的误解、误读实在难免，争论也难免。读者要理解书中的世界，必须要对当时的文化、社会、政治背景有所了解，要把自己放到当时的社会背景中去读，这样才能理解书中的人物和雪芹笔下的精神世界。读者对古诗词也要有一定的认识和理解能力，有一定的古典文学的修养。红楼梦中的诗词写得极好，造诣也极高，有的是绝唱，这不仅是红楼梦的写作特点，也是其审美的价值和魅力之一。例如对黛玉的精神世界的解读，若离开了她的诗就很难窥见她的内心世界。红楼梦犹如一件精美的艺术品，欣赏它的人要有相宜的艺术眼光，这件艺术品越是美妙，对欣赏者的艺术修养要求就越高。故千百人读红楼梦有千百种眼光，也就有千百种所得和见解。红楼梦犹如永不枯竭的艺术源泉，看读者的能力大小而决定所得的多寡。
最后，就是读者要有一颗丹心，一寸柔肠，一双巨眼。非赤诚的性情中人解不了红楼梦，读了，可笑。如没有一双沧桑巨眼，也看不穿雪芹的“狡猾”解不了“其中味”这也是年轻的读者读不懂红楼梦而不愿读之的原因吧。我十年前也是这样，读红楼梦的趣味绝不会象现在这样的浓，因为生活的阅历不够，对红楼梦及其中的人物的理解也是肤浅的。从这点上说，红楼梦是我们永恒的认识对象。
说了“红楼”难读，我还想说说难读“红楼”红楼梦作为中国文化的一朵奇葩，在如今的市场经济下有点日遭冷落的味道，至少没有放出它该有的光芒和异彩。我们一方面是物欲的膨胀，另一方面是精神的虚空和失落。尽管目前红楼梦被重搬上荧屏，红学也成为“显学”但国人对红楼梦的认识、理解还是停留在老调上，许多人对红楼梦还是“红盲”这不能不说是件可笑的憾事。如今的年轻一代，自八零版的算起，几人读过红楼梦？老一代的因为历史原因受的教育不多，没读过红楼梦，不知道红楼梦也就罢了，然而如今的知识青年及教授多如牛毛，读过红楼梦的有多少？读过又能稍解其中味的有几人？我的意思也不是说没读过红楼梦的人就不是知识青年，就不配当教授，但红楼梦乃四大名著之首，作为一点中国文化上的常识，他们也未必了解一二，这就说不过去了，简直是可笑。据我本人的经验，我所在的学校有几十位教师，读过红楼梦的除了教语文的老师中的个别外，其余的只听说过有这么一本书，至于解味，那就谈不上了。学生嘛，语文课上有，整本读过的没有吧。但只要你一提起红楼梦，他们个个是理论家，这个喜欢宝钗，那个喜欢黛玉，这个讨厌凤姐，那个羡慕宝玉。可你要问他为什么，喜欢什么，他们就莫名。大多的“红盲”都是如此，无知且顽固是他们的通病。
如今的大多数国人对红楼梦的理解还是停留在1987年拍摄的大陆版的电视剧上，这部电视剧据说是目前拍得最好的，而这部电视剧给观众心里留下的也就是那哭哭啼啼的影子，和一群围绕贾宝玉争风吃醋的女人。红楼梦成了美女的集聚地，拍红楼梦成了选美大赛，能哼几句“枉凝眉”的就很不错。其实红楼梦的真味可感可悟却难言。就那几句“枉凝眉”也遭到了导演的大大的误会（关于此点迷惑，待后文再交代）。
目前，又有新版的红楼梦电视剧在拍摄，不知能跳出过去的老套否？我们试目以待。
红楼梦在国人的眼里是名著，但有几人知道它究竟“名”在哪里？
国人读不懂红楼梦是其不愿读的原因之一。可不愿读、不愿静下心来的同时，又伴随着精神上的失落和空虚。人们在物质充裕的时候却难以挥去精神上的落寞之痛。人们也都爱美并追求美，这是人所共有的天性，而很难说人人都知道美之为何物。那些被追求着的所谓美往往是一时甚至是表面的，当追逐者猛醒的时候，那也是大无可奈何之日。美很容易被世俗庸俗化而玷污。当然，你硬要说庸俗的才对你的胃口，那也无可奈何。美的庸俗化也许正是当今的潮流。
我敢说，不读红楼梦就不知道中华文化的美的真谛在何处！这毫无夸张的意思。红楼梦对中国人及中华文化的美之价值倾向和审美心理有着深刻的影响。我们追求着美，却又背离着美的原则。我们教育自己的子孙要向着人间的真善美，但我们又何尝真正懂得何为人间的真善美。一本红楼梦道尽人间世象，画尽人间的真善美丑。红楼梦的魅力永存，因为人间的美及对美的追求永不灭，这使得红楼梦的精神得以不朽。
诗曰：
红楼有梦梦难续；
荒唐演梦人谓痴；
若非柔肠与丹心；
俗眼焉窥雪芹意。
2009年4月17日