第225章 煮梅论边疆
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曹芙顿时来了兴趣。她坐直了身子，专注地看着魏武。
于是魏武便将自己和游牧部落比武，协助蹋顿首领平定内乱的经历娓娓道来。
当魏武说到当他冲锋时，天空出现异象，乌云密布，电闪雷鸣，狂风暴雨，那些叛军见到自己纷纷落荒而逃时。曹芙的脸上露出了惊奇的表情，眼中更是充满了崇拜与钦佩。
当魏武说完后，曹操神情凝重道：“蹋顿，他怎么处理那些叛贼的呢？”
“他认为那些人都是乌桓人，不应该相互攻伐，于是将那些人统统收入了麾下。带头的人也统统都放了。”
曹操神情严肃道：“此人日后定成大患啊！我听闻他娶了袁绍的女儿！”
魏武点头道：“确实，此事还是由我亲自护送的！”
“说实话，你觉得和游牧部落互市真的有用吗？”
“启禀明公，边患自古有之，牧民生活环境恶劣，他们想要铁我们不给，想要药我们不卖。我们想要马匹他们不给，想要牛羊他们不卖！矛盾越发严重。公孙瓒认为以武力便可让他们屈服，但结果呢？
身首异处，各个部落根本不把他看在眼里。伯安公担任幽州牧，第一件事就是互市，就是为了解决这个矛盾！当年伯安公亲自主持，边境再无劫掠之事。
游牧部落虽然民风彪悍，但是他们并不愿意打仗！只要公平公正，商户守规矩，就算那些大汗商议好，那么他们麾下的首领也不会追随！互市可胜百万大军！”
“但如果互市，难道就不怕他们强大了，攻击我们？”
“明公，这互市只是第一步，对于游牧部落不能单纯依靠武力镇压或拉拢收买。更要以德化之，以礼待之，以信约之，以利诱之，使之自愿归附。互市只是一个交流的机会！我们可借此来展现我们大汉文化和制度的优越性，吸引他们向大汉靠拢。
在下为此特意让人撰写《鲜卑译汉文》，就是为了宣传教化！我们先学会他们的语言，从而更好的融入到游牧部落之中，然后再让游牧部落来学习我们的语言。一点一点地那些支持大汉的牧民就会向大汉靠拢。
我们汉人的先生上课，而下面围满了游牧部落孩子。这是一种什么样子的场面？那些孩子长大后还会帮助反对大汉的人吗？”
曹操闻言双眼一亮道：“云飞竟然让人撰写如此巨作！这可谓功在千秋啊！”
魏武行礼道：“此并非我一人之功，乃是麾下部将齐心协力之果。”
曹操点头道：“但我听闻这些蛮夷野蛮无比，不重孝道，将得来的东西统统自己吃，而不给那些年老体弱的人，贵少贱老。”
魏武答道：“这是因为草原生活恶劣，部族相互攻伐，他们不得已才选择的方法。如果牛羊丰收太平无事，他们怎么可能丢弃自己的父母？
而且贵少贱老乃是匈奴人，而非鲜卑和乌桓，鲜卑和乌桓乃是贵母贱父，其性悍骜，怒则杀父兄，而终不害其母。若说其不重孝道，难免有些牵强。”
曹操问道：“但我听闻，他们伦常混乱，父亲死后，儿子竟以后母做妻子。兄弟死后，活着的兄弟把死者的妻子都娶做自己的妻子。”
魏武想了想答道：“这是惧怕部落的消失，首领死后局势动荡，接替者尊亲母，娶后母，从而巩固部落，让部落与部落之间的关系更加紧密！”
曹操喝了一口青梅汤接着问道：“既然汉人与游牧部落相差如此之大，那怎么才能教化他们呢？让他们像我们一样呢？”
魏武微微一笑，答道：“无需像我们一样，只要予一定的自治权和优惠政策便可，保护他们的生活和信仰，不要过分干涉和剥削。”
曹操眉头微皱道：“但相差如此巨大，怎么可能相安无事？”
魏武答道：“如果明公能有幸前往乌桓，便可发现当地有许多汉人在那里居住，这些汉人往往和游牧部落通婚，生儿育女，敢问明公那么他们的孩子该是汉人还是乌桓人？”
曹操微微一笑：“这有什么关系吗？”
魏武环顾周围，指着一座假山问道：“敢问明公，这假山可是园内原本就有的？”
“并不是，这假山是从泰山运来，原本是给陛下修建花园。可造型不好原本要遗弃，我见其扔了可惜便留在我的府内。”
“假如此假山造型独特，那么别人会说这泰山之石独特，还是会说司空府内假山独特？”
“当然是司空府内啊。”
“原本泰山之石入司空府，数年后变成司空府之石。那么那些前往乌桓的汉人，数年之后便会成为乌桓人。他们的子女接受乌桓的文化，便会成为乌桓人。同样游牧部落的种子，洒在中原大地，生根发芽，开出来的就是大汉的花朵！”
曹操听闻此言眼中闪过一丝敬佩，接着问道：“云飞，那么如果游牧部落做大做强，入侵大汉当如何应对？兵马如何调动？粮草如何供应？”
魏武想了想答道：“游牧部落之人从小便骑马射箭，甚至连女子都会骑射。而他们的父母，更是将一生的骑射技艺倾囊相授，这样的传承，使得他们的武艺愈发精湛。一旦战事起，他们能迅速集结成军，战斗力强悍，如同狼入羊群，劫掠边境。
反观大汉，以往应对之法，多是临时集结兵马，再行出征。然而，每每我们兵马刚至，游牧部落之人已如风般散去，空耗钱粮，虽然得胜，但百姓负担沉重，实乃得不偿失。
更何况，所召集的军士多为农夫，未曾经历过真正的战阵，其战斗力自然难以与游牧部落的勇士相提并论。因此，在下深思之后，以为可借鉴游牧部落，实行世兵制。”
曹操听闻后，眼中闪过一丝惊喜，他抚须而笑道：“世兵制？此叫法倒是新颖。云飞，你且详细说说，这世兵制究竟如何操作？”
魏武行礼道：“启禀司空，世兵制乃是选取勇敢善战之士，世代为兵，代代相传，使其精熟武艺，战无不胜。男丁终身为兵，父死子继，兄终弟及，不准更改。不准与平民通婚。士兵逃亡，家属要受严惩。”
“那么这有何优势？”
“如遇战乱，则兵家出人，农家出粮！这样可以避免因征伐导致务农之人减少，造成来年收成不佳。而且也能避免不能春种秋收出兵的窘境！如果游牧部落袭扰，那些兵家可以直接抵抗！”
“这恐怕很难做到，毕竟这些人不务农，那么他们的钱粮从何而来？”
“按照人口赏赐军田，收成四六而分，只需两年便可稳定。”
曹操疑惑道：“但如果这样，那么假如战败，军户如何补充？收成四六而分虽然优待，但会不会让他们懈怠导致战力不够？”
魏武笑道：“扩充之法很简单，强者为兵，羸者补户。百人将皆可为兵户赏赐田亩，每年都可进行比武，兵户必须让人参加，普通百姓可自愿参加。按照排名让强者充为兵户，赢者可将家眷男丁充入兵户增加田亩。
就比如百人比武，其中三十人为兵户，七十人为民户。那么前五十人为强，民户可为兵户。如果兵户没有入前五十人，当要削户减田！如果发生战乱，为保士气稳定，战死者可免税几年，以保证兵户人员正常！”
曹操听闻后，眼中闪过赞许的光芒，他抚须而笑，起身深深行礼道：“云飞之策，乃深思熟虑，功在千秋，利在大汉！请受曹某一拜！”魏武见状连忙起身行礼：“在下只是尽职本分而已，何敢受司空如此大礼！”
曹芙顿时来了兴趣。她坐直了身子，专注地看着魏武。
于是魏武便将自己和游牧部落比武，协助蹋顿首领平定内乱的经历娓娓道来。
当魏武说到当他冲锋时，天空出现异象，乌云密布，电闪雷鸣，狂风暴雨，那些叛军见到自己纷纷落荒而逃时。曹芙的脸上露出了惊奇的表情，眼中更是充满了崇拜与钦佩。
当魏武说完后，曹操神情凝重道：“蹋顿，他怎么处理那些叛贼的呢？”
“他认为那些人都是乌桓人，不应该相互攻伐，于是将那些人统统收入了麾下。带头的人也统统都放了。”
曹操神情严肃道：“此人日后定成大患啊！我听闻他娶了袁绍的女儿！”
魏武点头道：“确实，此事还是由我亲自护送的！”
“说实话，你觉得和游牧部落互市真的有用吗？”
“启禀明公，边患自古有之，牧民生活环境恶劣，他们想要铁我们不给，想要药我们不卖。我们想要马匹他们不给，想要牛羊他们不卖！矛盾越发严重。公孙瓒认为以武力便可让他们屈服，但结果呢？
身首异处，各个部落根本不把他看在眼里。伯安公担任幽州牧，第一件事就是互市，就是为了解决这个矛盾！当年伯安公亲自主持，边境再无劫掠之事。
游牧部落虽然民风彪悍，但是他们并不愿意打仗！只要公平公正，商户守规矩，就算那些大汗商议好，那么他们麾下的首领也不会追随！互市可胜百万大军！”
“但如果互市，难道就不怕他们强大了，攻击我们？”
“明公，这互市只是第一步，对于游牧部落不能单纯依靠武力镇压或拉拢收买。更要以德化之，以礼待之，以信约之，以利诱之，使之自愿归附。互市只是一个交流的机会！我们可借此来展现我们大汉文化和制度的优越性，吸引他们向大汉靠拢。
在下为此特意让人撰写《鲜卑译汉文》，就是为了宣传教化！我们先学会他们的语言，从而更好的融入到游牧部落之中，然后再让游牧部落来学习我们的语言。一点一点地那些支持大汉的牧民就会向大汉靠拢。
我们汉人的先生上课，而下面围满了游牧部落孩子。这是一种什么样子的场面？那些孩子长大后还会帮助反对大汉的人吗？”
曹操闻言双眼一亮道：“云飞竟然让人撰写如此巨作！这可谓功在千秋啊！”
魏武行礼道：“此并非我一人之功，乃是麾下部将齐心协力之果。”
曹操点头道：“但我听闻这些蛮夷野蛮无比，不重孝道，将得来的东西统统自己吃，而不给那些年老体弱的人，贵少贱老。”
魏武答道：“这是因为草原生活恶劣，部族相互攻伐，他们不得已才选择的方法。如果牛羊丰收太平无事，他们怎么可能丢弃自己的父母？
而且贵少贱老乃是匈奴人，而非鲜卑和乌桓，鲜卑和乌桓乃是贵母贱父，其性悍骜，怒则杀父兄，而终不害其母。若说其不重孝道，难免有些牵强。”
曹操问道：“但我听闻，他们伦常混乱，父亲死后，儿子竟以后母做妻子。兄弟死后，活着的兄弟把死者的妻子都娶做自己的妻子。”
魏武想了想答道：“这是惧怕部落的消失，首领死后局势动荡，接替者尊亲母，娶后母，从而巩固部落，让部落与部落之间的关系更加紧密！”
曹操喝了一口青梅汤接着问道：“既然汉人与游牧部落相差如此之大，那怎么才能教化他们呢？让他们像我们一样呢？”
魏武微微一笑，答道：“无需像我们一样，只要予一定的自治权和优惠政策便可，保护他们的生活和信仰，不要过分干涉和剥削。”
曹操眉头微皱道：“但相差如此巨大，怎么可能相安无事？”
魏武答道：“如果明公能有幸前往乌桓，便可发现当地有许多汉人在那里居住，这些汉人往往和游牧部落通婚，生儿育女，敢问明公那么他们的孩子该是汉人还是乌桓人？”
曹操微微一笑：“这有什么关系吗？”
魏武环顾周围，指着一座假山问道：“敢问明公，这假山可是园内原本就有的？”
“并不是，这假山是从泰山运来，原本是给陛下修建花园。可造型不好原本要遗弃，我见其扔了可惜便留在我的府内。”
“假如此假山造型独特，那么别人会说这泰山之石独特，还是会说司空府内假山独特？”
“当然是司空府内啊。”
“原本泰山之石入司空府，数年后变成司空府之石。那么那些前往乌桓的汉人，数年之后便会成为乌桓人。他们的子女接受乌桓的文化，便会成为乌桓人。同样游牧部落的种子，洒在中原大地，生根发芽，开出来的就是大汉的花朵！”
曹操听闻此言眼中闪过一丝敬佩，接着问道：“云飞，那么如果游牧部落做大做强，入侵大汉当如何应对？兵马如何调动？粮草如何供应？”
魏武想了想答道：“游牧部落之人从小便骑马射箭，甚至连女子都会骑射。而他们的父母，更是将一生的骑射技艺倾囊相授，这样的传承，使得他们的武艺愈发精湛。一旦战事起，他们能迅速集结成军，战斗力强悍，如同狼入羊群，劫掠边境。
反观大汉，以往应对之法，多是临时集结兵马，再行出征。然而，每每我们兵马刚至，游牧部落之人已如风般散去，空耗钱粮，虽然得胜，但百姓负担沉重，实乃得不偿失。
更何况，所召集的军士多为农夫，未曾经历过真正的战阵，其战斗力自然难以与游牧部落的勇士相提并论。因此，在下深思之后，以为可借鉴游牧部落，实行世兵制。”
曹操听闻后，眼中闪过一丝惊喜，他抚须而笑道：“世兵制？此叫法倒是新颖。云飞，你且详细说说，这世兵制究竟如何操作？”
魏武行礼道：“启禀司空，世兵制乃是选取勇敢善战之士，世代为兵，代代相传，使其精熟武艺，战无不胜。男丁终身为兵，父死子继，兄终弟及，不准更改。不准与平民通婚。士兵逃亡，家属要受严惩。”
“那么这有何优势？”
“如遇战乱，则兵家出人，农家出粮！这样可以避免因征伐导致务农之人减少，造成来年收成不佳。而且也能避免不能春种秋收出兵的窘境！如果游牧部落袭扰，那些兵家可以直接抵抗！”
“这恐怕很难做到，毕竟这些人不务农，那么他们的钱粮从何而来？”
“按照人口赏赐军田，收成四六而分，只需两年便可稳定。”
曹操疑惑道：“但如果这样，那么假如战败，军户如何补充？收成四六而分虽然优待，但会不会让他们懈怠导致战力不够？”
魏武笑道：“扩充之法很简单，强者为兵，羸者补户。百人将皆可为兵户赏赐田亩，每年都可进行比武，兵户必须让人参加，普通百姓可自愿参加。按照排名让强者充为兵户，赢者可将家眷男丁充入兵户增加田亩。
就比如百人比武，其中三十人为兵户，七十人为民户。那么前五十人为强，民户可为兵户。如果兵户没有入前五十人，当要削户减田！如果发生战乱，为保士气稳定，战死者可免税几年，以保证兵户人员正常！”
曹操听闻后，眼中闪过赞许的光芒，他抚须而笑，起身深深行礼道：“云飞之策，乃深思熟虑，功在千秋，利在大汉！请受曹某一拜！”魏武见状连忙起身行礼：“在下只是尽职本分而已，何敢受司空如此大礼！”