娘娘果曾戏水这一泓清波
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合肥娘娘池，隐藏在闹市中的一处幽静的休憩地。它在一部分人群中传说得有滋有味，又不为大众所知。它，从何而来，隐藏了怎样的故事？我们以严谨的文史精神探寻它的来源，忧思它的未来。
1、合肥有个娘娘池？
听说合肥有个娘娘池时，我感到吃惊。因为，大家知道的娘娘池在山西阳城县析城山上，是水面达7600平方米的高山湖泊。乐史寰宇记记载它原名汤王池，相传是成汤祷雨处。汤王池叫成娘娘池缘于一个传说：汤王娘娘随汤王析城牧马，常沐浴池边，梳妆打扮于池水，游乐散步于池旁。总之，她美丽的倩影与足迹撒落在汤王池畔，人们便称为娘娘池。
娘娘池自然比汤王池容易叫开，因为女性的美丽与高贵与水的灵性相统一。
合肥娘娘池位于寿春路与六安路交汇处的工大北区校园内。相传这里一二百多亩土地当初是段祺瑞家的后花园，段祺瑞的夫人喜欢戏水，常在此招待北洋军阀的太太们洗澡。
段祺瑞有“三造共和”的历史功勋，在皇权刚刚结束的时代，老百姓心目中段夫人就是娘娘，因而叫着娘娘池。
封建思想还存在的时候，堂堂“国务总理”夫人会在后花园的池塘露天洗澡？这个说法可有可靠的人证、物证？网上搜索了一下，关于它的文章不少，但都会人云亦云地介绍和描述。
娘娘池缘于段家夫人，是凭空捏造还是确有其事？我决定前去探究。
2、幽深宁静的休憩之地
走近工大北区，感觉校园很美，花园式布局。没看到什么学生，显然是废置的校园。
几位老人在校园内谈心。一询问，都知道娘娘池，询问得名原由，也说因为这里是段家后花园，段夫人常在这里洗澡。
进入校园西行几十米，有一个十余亩的水池，就是我要寻找的娘娘池。娘娘池绿树环抱，多为雪松、水杉，绿篱、翠竹，奇花点缀，鸟鸣其间，是一处气息清新、幽深宁静的休憩之地。
站在池旁环视，池畔一角布置有拱桥、凉亭，衬托出一份雅致。再向西是操场，十几个小伙子在那里腾跃。南侧是一排低矮的房屋，显得有些时段，倒是有一份从岁月深处而来的沧桑感。
穿过一座白石圆孔拱桥，就来到池中小岛上。小岛不大，显然是人为堆积而成，上面布置了假山奇石，一条碎石小径，在繁花绿草和矮树灌木中蜿蜒而行。
池内的水是死水，水质很差，带着幽幽的暗绿色，里面放养了不少锦鲤。小岛上，一位美女坐在那漫不经心地喂鱼，数百条锦鲤在她脚下追逐。询问为什么这样去喂，回答说心情不好。
这样幽静的娘娘池，的确是能让人忘怀忧愁的。相信，它清幽的环境、柔情的水波也成就了许多爱情。
3、差点被填掉的池塘
曲桥上，遇到来此游玩的小伙子鲍冬，他从小生活在娘娘池一带，在外工作，相隔6年才回来。问起变化，说不大，只是校园幽静了，西侧的一排老房子拆了。
在另外一位老先生记忆里，娘娘池的变化则是很大的。最早的时候，是一个水塘，有活水流入，因而水清，许多孩子常来这里游泳。后来干涸了，这里办起学校的时候，一位领导因为建设要把这填了。填到一半，换了一个校领导，听说娘娘池还是一个有来历的地方，便要保存下来。于是，全校职工都参与，把填平的一半又挖出来，给娘娘池周边砌了墙，留有小岛，后来又建了曲桥、亭阁。
合工大南区校园内的斛兵塘也是一个有传说的地方，已经入选合肥市文保单位。娘娘池可能入选？我在池的四周寻找一圈，想看看有没有比较早的碑刻等文物，没有发现。就此事询问文物管理部门，得到的答复是入选文保单位有规范的标准。言之意外，娘娘池实物遗存作为文保单位还不够。
4、“洗澡说”最早出自何处？
传说中的娘娘池与段夫人相关。段夫人姓甚名谁？最近读杨帆中国军阀的最后结局一书，得知段祺瑞有两个夫人五位姨太太。1900年5月，段的原配吴氏病故。1901年5月，袁世凯将义女张佩蘅嫁与段祺瑞为继室。段祺瑞治家严明，夫人姨太子女都不得干预公事。我所掌握的史料来看，没有哪位夫人姨太独居合肥，更不会露天在水池里洗澡沐浴。
会不会是一群阔太太特意从北京赶到合肥戏水？北京与合肥相距一千多公里，民国时期没有直达火车，从北方到合肥的通常路径是先乘坐火车到南京，再溯长江经芜湖入巢湖，再进南淝河抵达合肥。北洋军阀的太太们为洗澡和游泳，千里劳顿数日来合肥小县城真是瞎折腾。
“洗澡说”的版本最早出自何处？一位退休教师告诉我，这种说法可能最早就是在工大北区一群退休教师中流传，后来便有媒体报道。最早谁说的，哪里记载？可能难以考证了。
不过，娘娘池这个地名在清朝嘉庆年间就有了，在清嘉庆八年（1803年）的合肥县傅郭城图中，还可见其位置和形状标记。可能后来段家修缮了便有了段家夫人在此戏水之说。但这个传说没有其他人以第一手史料在人物、时间、地点和事件四个判定要素同时具备的前提下予以证明，在没有与之相关新史料被发现的情况下应属无稽之谈。
不过，娘娘池是一个承载了一定文化内涵的地方，在闹市中有一泓水池，供人遐想与凭吊，这是很珍贵的。
5、娘娘池的未来怎样？
几位老师热心向我介绍这里的校园历史：刚解放时它是合肥南京第六步兵学校，建校园时还用了许多合肥城墙砖。后来，安徽工业专科学校迁至这里。再后来，还有许多变迁，我听得云里雾里，与娘娘池关系不大，没有必要赘述。
校园的再次演变，又关系到娘娘池命运了。当在此建立起来的职业学院也搬走时，这里就没有教学点，据说，土地准备拍卖。
娘娘池会是怎样的命运呢？几位老太太说，她们在这里生活了四十来年，参与的娘娘池的修建，池畔留有她们的青春与理想，是很有感情的。
探究是本着严谨的文史精神对历史负责，不管传说是真是假，但娘娘池这个地名在合肥这块土地上流传了许久，也凝聚了许多人的感情，希望它一路美丽下去。
合肥娘娘池，隐藏在闹市中的一处幽静的休憩地。它在一部分人群中传说得有滋有味，又不为大众所知。它，从何而来，隐藏了怎样的故事？我们以严谨的文史精神探寻它的来源，忧思它的未来。
1、合肥有个娘娘池？
听说合肥有个娘娘池时，我感到吃惊。因为，大家知道的娘娘池在山西阳城县析城山上，是水面达7600平方米的高山湖泊。乐史寰宇记记载它原名汤王池，相传是成汤祷雨处。汤王池叫成娘娘池缘于一个传说：汤王娘娘随汤王析城牧马，常沐浴池边，梳妆打扮于池水，游乐散步于池旁。总之，她美丽的倩影与足迹撒落在汤王池畔，人们便称为娘娘池。
娘娘池自然比汤王池容易叫开，因为女性的美丽与高贵与水的灵性相统一。
合肥娘娘池位于寿春路与六安路交汇处的工大北区校园内。相传这里一二百多亩土地当初是段祺瑞家的后花园，段祺瑞的夫人喜欢戏水，常在此招待北洋军阀的太太们洗澡。
段祺瑞有“三造共和”的历史功勋，在皇权刚刚结束的时代，老百姓心目中段夫人就是娘娘，因而叫着娘娘池。
封建思想还存在的时候，堂堂“国务总理”夫人会在后花园的池塘露天洗澡？这个说法可有可靠的人证、物证？网上搜索了一下，关于它的文章不少，但都会人云亦云地介绍和描述。
娘娘池缘于段家夫人，是凭空捏造还是确有其事？我决定前去探究。
2、幽深宁静的休憩之地
走近工大北区，感觉校园很美，花园式布局。没看到什么学生，显然是废置的校园。
几位老人在校园内谈心。一询问，都知道娘娘池，询问得名原由，也说因为这里是段家后花园，段夫人常在这里洗澡。
进入校园西行几十米，有一个十余亩的水池，就是我要寻找的娘娘池。娘娘池绿树环抱，多为雪松、水杉，绿篱、翠竹，奇花点缀，鸟鸣其间，是一处气息清新、幽深宁静的休憩之地。
站在池旁环视，池畔一角布置有拱桥、凉亭，衬托出一份雅致。再向西是操场，十几个小伙子在那里腾跃。南侧是一排低矮的房屋，显得有些时段，倒是有一份从岁月深处而来的沧桑感。
穿过一座白石圆孔拱桥，就来到池中小岛上。小岛不大，显然是人为堆积而成，上面布置了假山奇石，一条碎石小径，在繁花绿草和矮树灌木中蜿蜒而行。
池内的水是死水，水质很差，带着幽幽的暗绿色，里面放养了不少锦鲤。小岛上，一位美女坐在那漫不经心地喂鱼，数百条锦鲤在她脚下追逐。询问为什么这样去喂，回答说心情不好。
这样幽静的娘娘池，的确是能让人忘怀忧愁的。相信，它清幽的环境、柔情的水波也成就了许多爱情。
3、差点被填掉的池塘
曲桥上，遇到来此游玩的小伙子鲍冬，他从小生活在娘娘池一带，在外工作，相隔6年才回来。问起变化，说不大，只是校园幽静了，西侧的一排老房子拆了。
在另外一位老先生记忆里，娘娘池的变化则是很大的。最早的时候，是一个水塘，有活水流入，因而水清，许多孩子常来这里游泳。后来干涸了，这里办起学校的时候，一位领导因为建设要把这填了。填到一半，换了一个校领导，听说娘娘池还是一个有来历的地方，便要保存下来。于是，全校职工都参与，把填平的一半又挖出来，给娘娘池周边砌了墙，留有小岛，后来又建了曲桥、亭阁。
合工大南区校园内的斛兵塘也是一个有传说的地方，已经入选合肥市文保单位。娘娘池可能入选？我在池的四周寻找一圈，想看看有没有比较早的碑刻等文物，没有发现。就此事询问文物管理部门，得到的答复是入选文保单位有规范的标准。言之意外，娘娘池实物遗存作为文保单位还不够。
4、“洗澡说”最早出自何处？
传说中的娘娘池与段夫人相关。段夫人姓甚名谁？最近读杨帆中国军阀的最后结局一书，得知段祺瑞有两个夫人五位姨太太。1900年5月，段的原配吴氏病故。1901年5月，袁世凯将义女张佩蘅嫁与段祺瑞为继室。段祺瑞治家严明，夫人姨太子女都不得干预公事。我所掌握的史料来看，没有哪位夫人姨太独居合肥，更不会露天在水池里洗澡沐浴。
会不会是一群阔太太特意从北京赶到合肥戏水？北京与合肥相距一千多公里，民国时期没有直达火车，从北方到合肥的通常路径是先乘坐火车到南京，再溯长江经芜湖入巢湖，再进南淝河抵达合肥。北洋军阀的太太们为洗澡和游泳，千里劳顿数日来合肥小县城真是瞎折腾。
“洗澡说”的版本最早出自何处？一位退休教师告诉我，这种说法可能最早就是在工大北区一群退休教师中流传，后来便有媒体报道。最早谁说的，哪里记载？可能难以考证了。
不过，娘娘池这个地名在清朝嘉庆年间就有了，在清嘉庆八年（1803年）的合肥县傅郭城图中，还可见其位置和形状标记。可能后来段家修缮了便有了段家夫人在此戏水之说。但这个传说没有其他人以第一手史料在人物、时间、地点和事件四个判定要素同时具备的前提下予以证明，在没有与之相关新史料被发现的情况下应属无稽之谈。
不过，娘娘池是一个承载了一定文化内涵的地方，在闹市中有一泓水池，供人遐想与凭吊，这是很珍贵的。
5、娘娘池的未来怎样？
几位老师热心向我介绍这里的校园历史：刚解放时它是合肥南京第六步兵学校，建校园时还用了许多合肥城墙砖。后来，安徽工业专科学校迁至这里。再后来，还有许多变迁，我听得云里雾里，与娘娘池关系不大，没有必要赘述。
校园的再次演变，又关系到娘娘池命运了。当在此建立起来的职业学院也搬走时，这里就没有教学点，据说，土地准备拍卖。
娘娘池会是怎样的命运呢？几位老太太说，她们在这里生活了四十来年，参与的娘娘池的修建，池畔留有她们的青春与理想，是很有感情的。
探究是本着严谨的文史精神对历史负责，不管传说是真是假，但娘娘池这个地名在合肥这块土地上流传了许久，也凝聚了许多人的感情，希望它一路美丽下去。