第一章 一个穷得只剩钱的地方
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飞机上，空姐们把大雄一众当成是初次到台北旅游的游客，于是便向大雄推销了两本旅游手册，一本是关于台北各大旅游景点的介绍，另一本则是关于台湾的一些比较著名的景点的介绍，大雄觉得这东西对自己有点用，再说自己现在最不缺的就是钱，于是就买了，反正已经不是第一次坐飞机了，飞机上还是挺无聊的。
看完那两本旅游手册，大雄总算是对台湾有了一定的了解，大雄看事情的角度，经常跟普通人不一样，所以对于手册里的各个景点的介绍，他一个都没记住，他只是看到了这个地方更深层次的东西。
如果要大雄用自己的话来说明台湾的话，那么这里就是一个穷得只剩钱的地方，的确，当初从大陆撤到台湾的时候，匆忙之间，就只来得及带上钱而已，当时大陆超过一半的各种文化以及经济财产，都被某集团运到了台湾，所以当初的台湾人，的确可以用穷到只剩下钱了来形容，然后，半个多世纪过去了，台湾人用从大陆带来的金钱，保留住了大陆没有保留住的中华文化，这样说起来的话其实也很搞笑，某集团虽然失去了整个大陆的土地，却最终保留下了中华的文化传统，而另一个集团虽然获得了这块土地的所有权，却因为贫困而不得不把这好不容易到手的土地使用权贱卖。
说到国内的旅游圣地的话，一般都会说是海南或者桂林，但事实上，单纯以旅游环境做为标准的话，这两处在现时，其实早已经被各种开发商破坏得七七八八了，倒是曾经是穷山恶水的台湾，如今却隐隐有成为世外桃源的趋势，究其原因，无外乎对于海南或者桂林，当权者是把其当做成一种资源来进行开发，给个价就卖那种，而对于台湾，对于当权者来说，这就是自己最后的土地了，所以更多的时候，都是当成自家的后花园来开发的，两种态度自然会造成两种结果，青楼的婊子，哪能跟自家的姨太太相比呢？
对于今天的大陆，到底还算不算是社会主义社会，外界存有诸多疑问的话，那么对于台湾，其就是个彻头彻底的资本主义社会这点，却是毫无疑问的。因为从整个台湾的支柱产业来分析的话，台湾的几个支柱产业，进出口贸易，加工制造业，电子产业这几样都是带有浓厚的资本主义sè彩的产业。不过这也是无可奈何吧，毕竟当年穷到只剩钱了，不铁下心走资本主义还能怎样？自己的土地上已经再无可卖之货了啊！所以对于今天的祖国不是资本主义国家这点，大雄是绝对认同的，毕竟还没穷到没东西可卖的地步。
总的说来，台湾无论在经济上还是环境上，都是要比大陆要好得多的，至少在台湾没有地沟油毒nǎi粉，台湾人不用每天都要生活在各种环境污染下。这也证明了这个世界并不像我们的书上描写的那样美好，即使人民翻身当家作主了，也未见得生活会有多美好，即使资本家被打倒了，也未见得对方就会不得好死，毕竟这个世界剥削无处不在。更多的时候，杀人放火金腰带，修鞋补路无尸骸，才是对当今社会最好的描写。当年为了推翻三座大山而奋不顾身的人们，在成为自己的主人后，又给自己找来了一批当官的，而当年那批当官的，被人赶走之后，今天依旧活得很美好，是这个世界本就是如此，还是我们人类自身本就是种靠吸食他人血汗而活着的种类呢？想起今时今rì那些每天都有发生的贪官外逃的故事，大雄不禁想，幸好大陆和台湾早已经取消互相敌视的态度，如果还是像当初那样互相包庇对方的罪犯的话，估计大陆外逃的贪官会更多，毕竟对于贪官来说，台湾就是个有钱人的世界。
或许正是如此的世界，如此的社会，在如此的大环境下，才会造就出像朝鲜那样的堂吉诃德式的国家吧，在面对着无可抵抗的外部环境，却依旧坚守着那虚无缥缈的理想，就像故事里那个可笑的堂吉诃德般，只身冲向那只有在想象中才存在的敌人。当我们以嘲笑者的目光注视着那个傻子的时候，却不会想起，当年别人也在用嘲笑的目光，注视着我们。
或许是因为在飞机上想到了这些对于大雄来说，过于沉重的东西，所以在抵达台北之后，对于丁小玲建议去故宫逛一圈然后再去阳明山泡个温泉澡的建议，大雄感觉到有点意兴索然，对于一名根正苗红的**丝，大雄对于这些资本主义阳光下培育出来的毒草，的确是不太感兴趣，虽然台北的故宫，曾经被誉为中国最大的文化遗产集中地，而阳明山的富人区，更是所有有小资情节的女孩们，最向往的圣地，但是对于坚信自己这一辈子就是一名**丝的大雄来说，在面对着这些东西的时候，往往就会情不自禁的产生一种发内内心的疼痛，还有一种对于这些东西下意识的厌恶和仇视，所以如果可以选择的话，大雄宁愿去看下那些在资本家重重剥削下，每天都在麻木不仁的活着的人们，而如果没得选择，那大雄只好选择找个旅馆，安安静静的睡一觉。
第二天起来，在查知自己这趟的所要找的人，居住在台北市的信义区，传说中台湾富人最集中的地方，从这里可以看出，自己要找的这位老前辈，不是个缺钱的主，这对于只有在钱上有优势的大雄来说，是个比较不好的信息，大雄必须得给自己准备更多的筹码，才可能去打动这位以脾气不好而出名的老前辈。但纵观自己目前的条件，除了钱，还能有什么可以打动对方的东西呢？好吧，自己身边还有两位美女，自己本身也是个80后，一个还未被经济开放后的铜臭完全污染还算是记得小时候一起唱当我们荡起双浆时那满腔抱负的新时代的有理想有梦想的幸福花朵，自己还可以用自己的热血和理想去感动那位老人家。
抱着如此的随时准备英勇就义态度的大雄，带着吴昭和丁小玲，第二天，就包了辆的士，直接往对方的住址奔了过去。
在进入传说中的富人区之后，在路上，看着那一座座隐藏在青山绿水之下的别墅，大雄意外的没有任何感触，对于已经习惯了在网上见到的国内各种其豪华可比肩白宫克林姆林宫的zhèng fǔ办公大楼之后，现在的这些别墅，就只能用乡下地方的小财主来形容了。毕竟一个小资本家钱再多，也没法跟一个国家的底蕴相抗衡，而一个地主老财家的门面，又怎么能跟象征国家尊严的zhèng fǔ办公大楼相比呢？
但不得不说的是，和一律只求最贵不求最好，只追求华丽庄严的国内zhèng fǔ办公大楼相比，这些地主家的房子，倒真的体现出其做为资本家所追求的那种小资情调，每一座别墅，都在追求着如何更好的体现自己的特sè，让外人一看其房子，就能明白住在这里的主人，是个有着怎样情趣的人。当大雄们来到一座外表看起来像竹园的别墅的时候，司机告诉大雄，目的地到了。
飞机上，空姐们把大雄一众当成是初次到台北旅游的游客，于是便向大雄推销了两本旅游手册，一本是关于台北各大旅游景点的介绍，另一本则是关于台湾的一些比较著名的景点的介绍，大雄觉得这东西对自己有点用，再说自己现在最不缺的就是钱，于是就买了，反正已经不是第一次坐飞机了，飞机上还是挺无聊的。
看完那两本旅游手册，大雄总算是对台湾有了一定的了解，大雄看事情的角度，经常跟普通人不一样，所以对于手册里的各个景点的介绍，他一个都没记住，他只是看到了这个地方更深层次的东西。
如果要大雄用自己的话来说明台湾的话，那么这里就是一个穷得只剩钱的地方，的确，当初从大陆撤到台湾的时候，匆忙之间，就只来得及带上钱而已，当时大陆超过一半的各种文化以及经济财产，都被某集团运到了台湾，所以当初的台湾人，的确可以用穷到只剩下钱了来形容，然后，半个多世纪过去了，台湾人用从大陆带来的金钱，保留住了大陆没有保留住的中华文化，这样说起来的话其实也很搞笑，某集团虽然失去了整个大陆的土地，却最终保留下了中华的文化传统，而另一个集团虽然获得了这块土地的所有权，却因为贫困而不得不把这好不容易到手的土地使用权贱卖。
说到国内的旅游圣地的话，一般都会说是海南或者桂林，但事实上，单纯以旅游环境做为标准的话，这两处在现时，其实早已经被各种开发商破坏得七七八八了，倒是曾经是穷山恶水的台湾，如今却隐隐有成为世外桃源的趋势，究其原因，无外乎对于海南或者桂林，当权者是把其当做成一种资源来进行开发，给个价就卖那种，而对于台湾，对于当权者来说，这就是自己最后的土地了，所以更多的时候，都是当成自家的后花园来开发的，两种态度自然会造成两种结果，青楼的婊子，哪能跟自家的姨太太相比呢？
对于今天的大陆，到底还算不算是社会主义社会，外界存有诸多疑问的话，那么对于台湾，其就是个彻头彻底的资本主义社会这点，却是毫无疑问的。因为从整个台湾的支柱产业来分析的话，台湾的几个支柱产业，进出口贸易，加工制造业，电子产业这几样都是带有浓厚的资本主义sè彩的产业。不过这也是无可奈何吧，毕竟当年穷到只剩钱了，不铁下心走资本主义还能怎样？自己的土地上已经再无可卖之货了啊！所以对于今天的祖国不是资本主义国家这点，大雄是绝对认同的，毕竟还没穷到没东西可卖的地步。
总的说来，台湾无论在经济上还是环境上，都是要比大陆要好得多的，至少在台湾没有地沟油毒nǎi粉，台湾人不用每天都要生活在各种环境污染下。这也证明了这个世界并不像我们的书上描写的那样美好，即使人民翻身当家作主了，也未见得生活会有多美好，即使资本家被打倒了，也未见得对方就会不得好死，毕竟这个世界剥削无处不在。更多的时候，杀人放火金腰带，修鞋补路无尸骸，才是对当今社会最好的描写。当年为了推翻三座大山而奋不顾身的人们，在成为自己的主人后，又给自己找来了一批当官的，而当年那批当官的，被人赶走之后，今天依旧活得很美好，是这个世界本就是如此，还是我们人类自身本就是种靠吸食他人血汗而活着的种类呢？想起今时今rì那些每天都有发生的贪官外逃的故事，大雄不禁想，幸好大陆和台湾早已经取消互相敌视的态度，如果还是像当初那样互相包庇对方的罪犯的话，估计大陆外逃的贪官会更多，毕竟对于贪官来说，台湾就是个有钱人的世界。
或许正是如此的世界，如此的社会，在如此的大环境下，才会造就出像朝鲜那样的堂吉诃德式的国家吧，在面对着无可抵抗的外部环境，却依旧坚守着那虚无缥缈的理想，就像故事里那个可笑的堂吉诃德般，只身冲向那只有在想象中才存在的敌人。当我们以嘲笑者的目光注视着那个傻子的时候，却不会想起，当年别人也在用嘲笑的目光，注视着我们。
或许是因为在飞机上想到了这些对于大雄来说，过于沉重的东西，所以在抵达台北之后，对于丁小玲建议去故宫逛一圈然后再去阳明山泡个温泉澡的建议，大雄感觉到有点意兴索然，对于一名根正苗红的**丝，大雄对于这些资本主义阳光下培育出来的毒草，的确是不太感兴趣，虽然台北的故宫，曾经被誉为中国最大的文化遗产集中地，而阳明山的富人区，更是所有有小资情节的女孩们，最向往的圣地，但是对于坚信自己这一辈子就是一名**丝的大雄来说，在面对着这些东西的时候，往往就会情不自禁的产生一种发内内心的疼痛，还有一种对于这些东西下意识的厌恶和仇视，所以如果可以选择的话，大雄宁愿去看下那些在资本家重重剥削下，每天都在麻木不仁的活着的人们，而如果没得选择，那大雄只好选择找个旅馆，安安静静的睡一觉。
第二天起来，在查知自己这趟的所要找的人，居住在台北市的信义区，传说中台湾富人最集中的地方，从这里可以看出，自己要找的这位老前辈，不是个缺钱的主，这对于只有在钱上有优势的大雄来说，是个比较不好的信息，大雄必须得给自己准备更多的筹码，才可能去打动这位以脾气不好而出名的老前辈。但纵观自己目前的条件，除了钱，还能有什么可以打动对方的东西呢？好吧，自己身边还有两位美女，自己本身也是个80后，一个还未被经济开放后的铜臭完全污染还算是记得小时候一起唱当我们荡起双浆时那满腔抱负的新时代的有理想有梦想的幸福花朵，自己还可以用自己的热血和理想去感动那位老人家。
抱着如此的随时准备英勇就义态度的大雄，带着吴昭和丁小玲，第二天，就包了辆的士，直接往对方的住址奔了过去。
在进入传说中的富人区之后，在路上，看着那一座座隐藏在青山绿水之下的别墅，大雄意外的没有任何感触，对于已经习惯了在网上见到的国内各种其豪华可比肩白宫克林姆林宫的zhèng fǔ办公大楼之后，现在的这些别墅，就只能用乡下地方的小财主来形容了。毕竟一个小资本家钱再多，也没法跟一个国家的底蕴相抗衡，而一个地主老财家的门面，又怎么能跟象征国家尊严的zhèng fǔ办公大楼相比呢？
但不得不说的是，和一律只求最贵不求最好，只追求华丽庄严的国内zhèng fǔ办公大楼相比，这些地主家的房子，倒真的体现出其做为资本家所追求的那种小资情调，每一座别墅，都在追求着如何更好的体现自己的特sè，让外人一看其房子，就能明白住在这里的主人，是个有着怎样情趣的人。当大雄们来到一座外表看起来像竹园的别墅的时候，司机告诉大雄，目的地到了。