第六十八章 狂风突起
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看完这段记载,内心久久不能平复。
想我道教自黄帝问道广成子以来，历时已有四千七百多年之久。较佛教的诞生早了近三千年。其理论体系之广博精微，实是令人叹为观止。
然而一个宗教的兴衰，却往往不以其内涵主旨为转移，几千年来多依帝王的重视程度而定。
佛教自东汉末年汉明帝梦有西方金人，并迎僧侣入中土开始，其发展势头之迅猛，远远令人难以想象。
纵观其初入中原之时，其教义无人能识，于是将道教中的许多概念和科仪拿去为其所用，多用道德经中的语句以解释其教义。
是以现在说起方丈，住持，木鱼，开光，风水，易经，财神，法事，念珠等等词句时，皆以为是佛教所有，却不知原本皆是道教中所有。
道家思想中的无为和不争，给其他宗教许多入侵的机会。而道门中人却对此没有引起重视，认为天地自然本就不归个人所有，众人皆能取用。
好比现如今的某国，将我国的传统节日纷纷申请为其国家的遗产一般。
然而历史已如烟云飘过，活在当下方是真谛。如今国家在大力推进传统文化复兴，鲁迅先生曾说：“中国文化的根祗在道教”。
此时恰需我道门中人的努力，是以更应该不遗余力，弘扬好传统文化。
如此方为正道。
次日一早,忽门童通报有故人来访。
进得门来，却是空闻和尚。
空闻双手合十道：“道长别来无恙！”
我急忙还礼：“空闻大师有礼了。自上次恩施一别，已有许久未曾得见，不想今日竟远道而来，实在是令人惊喜。”
空闻道：“近日在各地云游，到北京时听闻道兄被天师委派至此处，因此便过来讨杯茶喝，小住几日，又生怕打扰了道兄清修。”
我道：“此间我也是初来乍到，尚有许多事物没有理顺，若是法师不弃，在此不吝指教几日，自是我等的福份了。”
接下来几日，空闻便在此间客房小住。白日里便来我处品茶论道。遇有决疑之事，也可以向他请教，因此几日里相谈甚欢，佛道两家许多的教义和本源，皆有相通之处。科仪上也几乎已经同化，故而许多事情见解皆是相同。
待到第五天时，空闻前来辞行。
我道：“为何如此仓促便要走？”
空闻道：“接到家师的召唤，不得不回。这几日里在此处，每日与道兄论地谈天，实是收获不小。这东岳庙内气度非凡，可惜我还没有完整的看过，今日一别，更不知何时才能再来此处与道兄相会了。”
言语间颇有惋惜之意。
我道：“既然如此，我让人带法师在此间各处走一走可好？也耽误不了多长时间，却可以省却一丝遗憾。”
空闻略一思索，便欣然应允。
于是便召山恒前来，命其唤原庙内对环境最为熟悉的法博陪同空闻法师到各处转一转，也好做一个详细的介绍。
两个时辰后，空闻参观完毕，踏上了回程。
法博原名姓杨，乃是正一净明宗的弟子。十几岁便在此间修行，已有数年。
空闻走后，法博便前来复命。
说道：“住持，适才陪同空闻大师四处参观，他似乎对其他地方皆不愿意多逗留，唯独.....”
“唯独什么?”
“唯独对前几日打开过的有干尸的房间最感兴趣,在那里逗留的时间最长。因为您吩咐过谁也不可以打开，因此他在门外向里张望了许久。”
“想是对此事也颇感好奇吧。”
法博复命完，自行去了。
这一日黄昏时分，众弟子正在殿内做晚课。
忽然殿内狂风大作，将一众人等皆吹出了门外仍不停歇。
狂风中似有人在时而狂笑，时而哀叹。久久不止。
待得弟子来报时，我正眼皮狂跳，心绪不宁。闻得此事，忙前去查看。途中袖占一课，乃是风火家人卦。
此卦上为巽，下为离，巽为风，离为火，火在风下，有协助之象。看来不是外扰，反倒像是内务。
到得殿前，仍听得狂风中大笑声不止。于是拱手道：“在下住持三曜，不知是哪位前辈到访，恳请前辈莫扰了后学之辈的清修功课。”
“哈哈哈.....”一连串笑声过后,狂风骤歇.
店内被卷起的表文及一应器皿纷纷落下.
众弟子见风停,急忙进内去收拾地上的一片狼籍.
此事甚为蹊跷，却也并无头绪。
历史上殿内狂风大作的事情，在书中多有记载。
《三国演义》开篇第一回，便记载了灵帝即位后建宁二年，殿角狂风大作，一条大青蛇从梁上飞到龙椅上盘住，将皇帝惊倒，而后消失不见。
《水浒传》第79回：“初时穿林透树，次后走石飞砂，须臾白浪掀天，顷刻黑云覆地，红日无光，狂风大作。”
只是但凡是有狂风大作的时候，多数是出了大的内忧外患。此处难道会有大的变故？
是夜子时，正在房内打坐炼功。忽觉房顶有几双眼睛在盯着自己。向上看时，却空空如也。
人在被人注视时，即使没有看向那个方向,仍旧能感觉到一丝不自在。如果注视的人较多，感觉便会更加明显。
这种感觉一直持续到丑时初，方才消散。
第二日，第三日，皆是如此。
然而多日里观内却并没有再发生任何的异象。
此事便逐渐被放诸在了脑后。每日里忙于观内政务，接待来访的客人。
此亦不提。
转眼已是中秋。
中秋佳节，月圆人圆。是天下人团聚的好日子。古往今来，因中秋而做的诗歌不计其数。其中最为出名的便是苏东坡的《明月风时有》，因中秋怀念其弟而作。
观内中秋节白天也举行了祈福法会。至夜时，众弟子在院内围坐饮酒行令赏月。
道家对于酒并无禁忌，古代先贤们也多数饮酒。有弟子问酒是何人所酿，于是便给他们讲起了故事。
发明酒之人，乃是酒圣杜康，也本是道门中人。
看完这段记载,内心久久不能平复。
想我道教自黄帝问道广成子以来，历时已有四千七百多年之久。较佛教的诞生早了近三千年。其理论体系之广博精微，实是令人叹为观止。
然而一个宗教的兴衰，却往往不以其内涵主旨为转移，几千年来多依帝王的重视程度而定。
佛教自东汉末年汉明帝梦有西方金人，并迎僧侣入中土开始，其发展势头之迅猛，远远令人难以想象。
纵观其初入中原之时，其教义无人能识，于是将道教中的许多概念和科仪拿去为其所用，多用道德经中的语句以解释其教义。
是以现在说起方丈，住持，木鱼，开光，风水，易经，财神，法事，念珠等等词句时，皆以为是佛教所有，却不知原本皆是道教中所有。
道家思想中的无为和不争，给其他宗教许多入侵的机会。而道门中人却对此没有引起重视，认为天地自然本就不归个人所有，众人皆能取用。
好比现如今的某国，将我国的传统节日纷纷申请为其国家的遗产一般。
然而历史已如烟云飘过，活在当下方是真谛。如今国家在大力推进传统文化复兴，鲁迅先生曾说：“中国文化的根祗在道教”。
此时恰需我道门中人的努力，是以更应该不遗余力，弘扬好传统文化。
如此方为正道。
次日一早,忽门童通报有故人来访。
进得门来，却是空闻和尚。
空闻双手合十道：“道长别来无恙！”
我急忙还礼：“空闻大师有礼了。自上次恩施一别，已有许久未曾得见，不想今日竟远道而来，实在是令人惊喜。”
空闻道：“近日在各地云游，到北京时听闻道兄被天师委派至此处，因此便过来讨杯茶喝，小住几日，又生怕打扰了道兄清修。”
我道：“此间我也是初来乍到，尚有许多事物没有理顺，若是法师不弃，在此不吝指教几日，自是我等的福份了。”
接下来几日，空闻便在此间客房小住。白日里便来我处品茶论道。遇有决疑之事，也可以向他请教，因此几日里相谈甚欢，佛道两家许多的教义和本源，皆有相通之处。科仪上也几乎已经同化，故而许多事情见解皆是相同。
待到第五天时，空闻前来辞行。
我道：“为何如此仓促便要走？”
空闻道：“接到家师的召唤，不得不回。这几日里在此处，每日与道兄论地谈天，实是收获不小。这东岳庙内气度非凡，可惜我还没有完整的看过，今日一别，更不知何时才能再来此处与道兄相会了。”
言语间颇有惋惜之意。
我道：“既然如此，我让人带法师在此间各处走一走可好？也耽误不了多长时间，却可以省却一丝遗憾。”
空闻略一思索，便欣然应允。
于是便召山恒前来，命其唤原庙内对环境最为熟悉的法博陪同空闻法师到各处转一转，也好做一个详细的介绍。
两个时辰后，空闻参观完毕，踏上了回程。
法博原名姓杨，乃是正一净明宗的弟子。十几岁便在此间修行，已有数年。
空闻走后，法博便前来复命。
说道：“住持，适才陪同空闻大师四处参观，他似乎对其他地方皆不愿意多逗留，唯独.....”
“唯独什么?”
“唯独对前几日打开过的有干尸的房间最感兴趣,在那里逗留的时间最长。因为您吩咐过谁也不可以打开，因此他在门外向里张望了许久。”
“想是对此事也颇感好奇吧。”
法博复命完，自行去了。
这一日黄昏时分，众弟子正在殿内做晚课。
忽然殿内狂风大作，将一众人等皆吹出了门外仍不停歇。
狂风中似有人在时而狂笑，时而哀叹。久久不止。
待得弟子来报时，我正眼皮狂跳，心绪不宁。闻得此事，忙前去查看。途中袖占一课，乃是风火家人卦。
此卦上为巽，下为离，巽为风，离为火，火在风下，有协助之象。看来不是外扰，反倒像是内务。
到得殿前，仍听得狂风中大笑声不止。于是拱手道：“在下住持三曜，不知是哪位前辈到访，恳请前辈莫扰了后学之辈的清修功课。”
“哈哈哈.....”一连串笑声过后,狂风骤歇.
店内被卷起的表文及一应器皿纷纷落下.
众弟子见风停,急忙进内去收拾地上的一片狼籍.
此事甚为蹊跷，却也并无头绪。
历史上殿内狂风大作的事情，在书中多有记载。
《三国演义》开篇第一回，便记载了灵帝即位后建宁二年，殿角狂风大作，一条大青蛇从梁上飞到龙椅上盘住，将皇帝惊倒，而后消失不见。
《水浒传》第79回：“初时穿林透树，次后走石飞砂，须臾白浪掀天，顷刻黑云覆地，红日无光，狂风大作。”
只是但凡是有狂风大作的时候，多数是出了大的内忧外患。此处难道会有大的变故？
是夜子时，正在房内打坐炼功。忽觉房顶有几双眼睛在盯着自己。向上看时，却空空如也。
人在被人注视时，即使没有看向那个方向,仍旧能感觉到一丝不自在。如果注视的人较多，感觉便会更加明显。
这种感觉一直持续到丑时初，方才消散。
第二日，第三日，皆是如此。
然而多日里观内却并没有再发生任何的异象。
此事便逐渐被放诸在了脑后。每日里忙于观内政务，接待来访的客人。
此亦不提。
转眼已是中秋。
中秋佳节，月圆人圆。是天下人团聚的好日子。古往今来，因中秋而做的诗歌不计其数。其中最为出名的便是苏东坡的《明月风时有》，因中秋怀念其弟而作。
观内中秋节白天也举行了祈福法会。至夜时，众弟子在院内围坐饮酒行令赏月。
道家对于酒并无禁忌，古代先贤们也多数饮酒。有弟子问酒是何人所酿，于是便给他们讲起了故事。
发明酒之人，乃是酒圣杜康，也本是道门中人。