254 一朝天子一朝臣4
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“哦……是这样啊……你明日与赵世卿打个招呼，先让李天经到内府十二库做个从九品的副使，就说是徐光启的好友。水印广告测试 水印广告测试
过些日再去找他说皇后要养蚕，朕也打算亲耕，让他派个不怕死的侍郎仿照世宗旧制把西苑管起来。如果犯难你再给他出个点子，侍郎没法随便加，加个郎中不算太难。让李天经担当此任，有徐光启照拂朕这里也好交代。”
要说洪涛和王安互相配合起来，经常能有神出鬼没的功效。王安对宫内和朝廷知之甚多，洪涛则是一肚子弯弯绕，最善于找漏洞钻空子，真是双剑合璧，一加一大于二的典范。
这次也不例外，为了达到目的，居然合起伙来给内阁大学士兼户部尚书下套，假借仿效先帝的由头，凭空让个举子一跃成为正六品官员。
完事赵世卿还得对王安心存感激，此时此刻，凡是正经官员哪儿敢随便入宫伴驾，让谁去都得罪人，户部里好像只有徐光启介绍来的关系户李天经最合适。
知道为啥正直的人在官场中为啥永远也斗不过政客了吧，谁的底线高、谁撒谎骗人不如吃饭顺溜，谁是失败者。这就是游戏规则，谁理解得透彻、执行的坚决，谁占便宜。
李天经是何许人也，又有什么特殊本领，值得皇帝单独为他设计晋升路线，难道又是历史上的大牛？
按照后世大多数人的标准，李天经既没开疆拓土、又没诗文传世、也不是清官、还不曾开创朝代，肯定称不上大牛。
不过洪涛的标准与常人有所区别，他更重视技术型人才，从骨子里讨厌政客、枭雄、官僚和皇帝。李天经恰好符合了他的标准，所以哪怕费点力气也值得。
李天经的特殊才能就是天文和历法，明代的崇祯历法，他是编纂者之一，只是名气没有徐光启、李之藻、汤若望等人大。
一部历法值得如此大惊小怪吗？怎么说呢，这玩意粗看上去好像可有可无，但仔细琢磨琢磨吧，对生产生活还是挺重要的，尤其对古代农业发展起到了相当大的促进作用。
中国古代的农业技术之所以能在很长一段时间内领先全世界，除了2000年前就发明了的垄耕法，准确的历法也不可或缺。
后世里所谓的农历，是1929年颁布的紫金历，除此之外几乎每个朝代都要修改历法，大体上几十年就得来一次，目的就是适应农时。
在中国历史上比较重大或者重要的历法只有五部，分别是汉代的太初历、唐代的大衍历、元代的授时历、明代的崇祯历和清代的时宪历。
汉代以前，中国的历法比较混乱，西周以11月为岁首，每年只有春秋两季，没有夏天和冬天。到了战国的四分历之后才有了一年四季，可历法依旧不太统一，比如秦国每年以10月为岁首。
为什么会出现这种现象呢？古人靠观测星象确认历法，方法没错但观测手段比较简陋，误差比较大。随着日积月累，误差会越来越大。
到了汉代，误差已经大到无法使用的程度，汉武帝不得不令司马迁父子重新修订历法，正式把二十四节气纳入其中，确定了每年12个月，这就是太初历。
到了唐代，印度文化传入中国，除了佛教之外也包含历法。印度僧人善无畏的弟子僧一行参考了印度九执历，修订了大衍历。
元代的授时历则是云集了一大批阿拉伯学者，彻底做到了多种文化的融会贯通。到了明崇祯时期，徐光启、李之藻、李天经参考了欧洲数学算法，汇同传教士汤若望修订了崇祯历。
看，李天经确实有点特殊才能吧，也值得精心培养吧。洪涛虽然很熟悉后世通用的格里高利历，但对农历真不摸门。想让粮食高产，除了农药、化肥之外，历法也很重要，他一个人说不定能顶百万亩产量。
当然了，李天经现在可能还没能力修订历法，不要紧，洪涛可以给他创造更优越的学习环境，比如说系统的接触数学、几何，再比如说有限度的明白地球与行星、太阳的关系。
另外洪涛还想招收几名来自欧洲、印度半岛、阿拉伯半岛的天文学家、数学家一起进入钦天监参与历法修订工作，看看能不能在诸多种文明的碰撞下，撞出一些灵感的火花。
不过这个愿望可能要拖一拖，目前来讲让西番僧人入朝为官好像不太靠谱。礼法也是文化的一部分，想改变只能潜移默化徐徐图之，太生硬了容易出事。
接下来是兵部，有了兵部侍郎孙玮做榜样，在谋反案中落马的兵部官员数量仅次于礼部，目前人员短缺急需补充。
皇帝钦点之人也是景阳三年的科举进士，现在翰林院任九品侍书的孙承宗，因奏对山海关防御体系内容详实、数据充分，破例擢升兵部武选清吏司五品郎中，主抓练兵。
谈起明朝中后期的对外战争，孙承宗肯定算一号人物。他是个读书人，从未领兵作战过，但被天启帝任命之后，在辽东断断续续经营了十多年，细心打造的关宁锦防线一直很稳固。
虽然结硬寨打呆仗的方法耗费了大明朝廷很多财力物力，可效果还是不错的。弄得后金很难受，不得不说在军事方面确实有点天赋。
当年在进士名单里看到这个名字时，洪涛就想马上派个军事职务到辽东前线试试其成色，可惜手中没有那么大权力。
现在时机来了，孙承宗也经过了三年基层磨砺，应该换个更大也更合适的舞台展现一下才华了。如果能把纸面文章付诸到实践中去，在未来很多年里，将是一位可以与袁可立并驾齐驱的帅才。
另一个得到提升的是兵部武库清吏司六品主事王家桢，他的升迁没什么争议，皇帝钦点的状元郎，没去翰林院熬资历等着入阁，跑到六部里当个主事，踏踏实实不骄不躁，再往上走一步做个郎官合情合理。
(本章完)
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要说洪涛和王安互相配合起来，经常能有神出鬼没的功效。王安对宫内和朝廷知之甚多，洪涛则是一肚子弯弯绕，最善于找漏洞钻空子，真是双剑合璧，一加一大于二的典范。
这次也不例外，为了达到目的，居然合起伙来给内阁大学士兼户部尚书下套，假借仿效先帝的由头，凭空让个举子一跃成为正六品官员。
完事赵世卿还得对王安心存感激，此时此刻，凡是正经官员哪儿敢随便入宫伴驾，让谁去都得罪人，户部里好像只有徐光启介绍来的关系户李天经最合适。
知道为啥正直的人在官场中为啥永远也斗不过政客了吧，谁的底线高、谁撒谎骗人不如吃饭顺溜，谁是失败者。这就是游戏规则，谁理解得透彻、执行的坚决，谁占便宜。
李天经是何许人也，又有什么特殊本领，值得皇帝单独为他设计晋升路线，难道又是历史上的大牛？
按照后世大多数人的标准，李天经既没开疆拓土、又没诗文传世、也不是清官、还不曾开创朝代，肯定称不上大牛。
不过洪涛的标准与常人有所区别，他更重视技术型人才，从骨子里讨厌政客、枭雄、官僚和皇帝。李天经恰好符合了他的标准，所以哪怕费点力气也值得。
李天经的特殊才能就是天文和历法，明代的崇祯历法，他是编纂者之一，只是名气没有徐光启、李之藻、汤若望等人大。
一部历法值得如此大惊小怪吗？怎么说呢，这玩意粗看上去好像可有可无，但仔细琢磨琢磨吧，对生产生活还是挺重要的，尤其对古代农业发展起到了相当大的促进作用。
中国古代的农业技术之所以能在很长一段时间内领先全世界，除了2000年前就发明了的垄耕法，准确的历法也不可或缺。
后世里所谓的农历，是1929年颁布的紫金历，除此之外几乎每个朝代都要修改历法，大体上几十年就得来一次，目的就是适应农时。
在中国历史上比较重大或者重要的历法只有五部，分别是汉代的太初历、唐代的大衍历、元代的授时历、明代的崇祯历和清代的时宪历。
汉代以前，中国的历法比较混乱，西周以11月为岁首，每年只有春秋两季，没有夏天和冬天。到了战国的四分历之后才有了一年四季，可历法依旧不太统一，比如秦国每年以10月为岁首。
为什么会出现这种现象呢？古人靠观测星象确认历法，方法没错但观测手段比较简陋，误差比较大。随着日积月累，误差会越来越大。
到了汉代，误差已经大到无法使用的程度，汉武帝不得不令司马迁父子重新修订历法，正式把二十四节气纳入其中，确定了每年12个月，这就是太初历。
到了唐代，印度文化传入中国，除了佛教之外也包含历法。印度僧人善无畏的弟子僧一行参考了印度九执历，修订了大衍历。
元代的授时历则是云集了一大批阿拉伯学者，彻底做到了多种文化的融会贯通。到了明崇祯时期，徐光启、李之藻、李天经参考了欧洲数学算法，汇同传教士汤若望修订了崇祯历。
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另外洪涛还想招收几名来自欧洲、印度半岛、阿拉伯半岛的天文学家、数学家一起进入钦天监参与历法修订工作，看看能不能在诸多种文明的碰撞下，撞出一些灵感的火花。
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谈起明朝中后期的对外战争，孙承宗肯定算一号人物。他是个读书人，从未领兵作战过，但被天启帝任命之后，在辽东断断续续经营了十多年，细心打造的关宁锦防线一直很稳固。
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