第四百六十七章吾等所到之处即为华
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领地发展大众媒体和流行文化的条件可谓优厚，外部没有足堪颠覆领地的强势文化势力威胁，内部人口虽然在快速增加，却还比较有限，而且对领地政府的不满情绪并不多。
当然，这不代表艾诺就能在领地的文化政策上乱来，最忌讳的就是色情和暴力。
事实上，艾诺还在地球的时候，对当局的某些文化政策还是理解的，西方世界的新式资本主义属于将一切商品化，从而达到利润增长的作用，但在无形之中，却也将人类本身的价值用金钱来衡量了起来，这种过度的色情消费和暴力宣扬破坏了道德基础，尤其是美国之外的传统国家，或多或少都遭到了这些流行文化的冲击，传统价值观被破坏得非常严重。
资本在获取利润的时候，人们对其道德责任完全无法报以期待。
只不过，某种程度上，艾诺一直在怀疑，四渣部到底是真的在维护中国的文化市场和价值观呢，还是其实在为外国文化入侵开路？总觉的只在破坏国内相关产业方面很是有一手，变相地在将国内市场送人啊喂！
但没过两天，艾诺推行的文化新政就迎来了荀彧等人的问责。
“领主阁下，这是怎么回事？”
当荀彧等人急冲冲进入领主办公室的时候，其气势真是吓了艾诺一跳，当看到对方手中的东西时，才抹了把汗，原来不是搞政变啊。
“文若先生，什么怎么回事？这不过是改动过的新款流行服饰吧？”
荀彧手上拿着的是一件在艾诺看来很漂亮的改良汉服，或者说汉元素时装，比起端庄严正的正装，显得风格更加多样，有的可爱，有的性感。有的飘逸，大多出于艾诺和贾衣等人的设计，其中有不少吸收了精灵风格，善用纱、绫、缦等轻便透明的材料。
“流行服饰？”荀彧皱着眉头，肃容道：“领主阁下，这种服饰实在是太过出格了，我华夏衣裳传自黄帝，虽历朝有所更改，却俱都遵循定制，乃是人遵其位的象征。这般不伦不类，却是却是”
荀彧有些纠结地说着，旁边已经有脾气火爆点的大声说道：“领主阁下，这等奇装异服怎能穿着于大庭广众之下？不仅是有伤风化，而且，实在是有悖礼制，坏我华夏服章之法”
他还没说完，艾诺已经眉毛挑起来了，问荀彧道：“文若先生。这位是谁？”
荀彧答道：“这位是王朝宗，字中纯，现为礼仪司司长。”
礼仪司大抵上相当于礼部了，不过按照领地部门序列。行政地位却是没有礼部高，尤其艾诺否定礼教后，对礼制也不是很上心，这个部门一直属于较为清闲的二级衙门。隶属于荀彧主导的政务部门。
得了荀彧提醒，艾诺便打开行政栏，找到了这位王朝宗的资料。看了看，却是冷笑了起来，原来这却是一腐儒尔，也差不多知道对方所纠缠何事了，礼制，或者归根到底，话语权而已。
要知道，这些腐儒在历史上甚至是能干出置国家大事于不顾，反而纠缠于皇帝礼制问题几十年的存在，元清能以异族入主中原，这些腐儒也是功不可没，因为他们更纠结于儒教“道统”而不在乎华夷之辨，只要能模糊过去，面子上敷得住，就能心安理得继续追求荣华富贵。
为何？只因为只要礼教尚存，礼制至高，他们这些掌握礼制解释权的儒便能肆意曲解，获得权力和地位！
而艾诺否定礼制，更否定礼教的行为，早就有一批人看不过眼了，情报部门早就有收集到一些别有用心之辈对他的诽谤，大抵上认为他并非中国之君，实乃是窃据权柄之夷狄，就因为他不循礼。
只不过艾诺对这些嚼舌头的家伙不以为意，毕竟，上位者必须有上位者的气度，若是睚眦必报，属刺猬，那估计没几个人不会是其敌人，当然，他也不会给这些人以权力让他们胡来，这一点上，荀彧一直做得很好，他本人也是不喜腐儒、犬儒这类儒家败类的，即便是过了文官考试的，也会被打发到类似礼仪司这样完全没有权力可以操作的部门。
但这一次艾诺玩得太超乎荀彧意料，不得不带着礼仪司的人来艾诺面前劝诫了。
艾诺对礼仪司的人既不怒，也不恼，只是示意他们先出去，他要和荀彧谈谈，关上门后，艾诺就对荀彧说道：“文若先生你却是多虑了，以服饰定地位，的确是古典华夏时代的规矩，但我们”
指了指窗外，艾诺笑道：“我们可不算古典华夏，从一开始我就说过，我是否定那种森严的儒家礼制制度的。“”
“但是，领主阁下，我华夏自古即为礼仪之邦，失了礼，华夏还能称为华夏么？”荀彧看着艾诺，并没有什么焦急或者激动模样，非常平静。
艾诺却是明白了，这位文若先生，却是在借着这次流行服饰的问题来探自己的心思呢，还是没放下儒家的那一套啊。
这也是应有之义，人家遵循了一辈子的儒家学问，哪里有那么容易就轻易改变立场的？可这领地之中，一切都是那般超乎想象，虽然说着中文，用着汉字，过着传统节日，有不少传统习俗，一切都很有中国味，可和古中国儒家社会比起来却是差距太大了，没有士农工商的森严分界，没有君君臣臣，父父子子，连政府构成都极为奇特，不与任何一个朝代相似，这一切的一切，让荀彧一直在观察着，也在试图分析着，到了今天，终于有些忍不住了。
艾诺顿时笑了，也不揭破：“文若先生，什么是华夏？”
荀彧笑道：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
这也是荀彧终究来找艾诺的重要焦点。
艾诺摇摇头，指了指自己，又指了指荀彧，再指了指窗外：“不，文若先生，吾等所到之处，即为华夏。”
领地发展大众媒体和流行文化的条件可谓优厚，外部没有足堪颠覆领地的强势文化势力威胁，内部人口虽然在快速增加，却还比较有限，而且对领地政府的不满情绪并不多。
当然，这不代表艾诺就能在领地的文化政策上乱来，最忌讳的就是色情和暴力。
事实上，艾诺还在地球的时候，对当局的某些文化政策还是理解的，西方世界的新式资本主义属于将一切商品化，从而达到利润增长的作用，但在无形之中，却也将人类本身的价值用金钱来衡量了起来，这种过度的色情消费和暴力宣扬破坏了道德基础，尤其是美国之外的传统国家，或多或少都遭到了这些流行文化的冲击，传统价值观被破坏得非常严重。
资本在获取利润的时候，人们对其道德责任完全无法报以期待。
只不过，某种程度上，艾诺一直在怀疑，四渣部到底是真的在维护中国的文化市场和价值观呢，还是其实在为外国文化入侵开路？总觉的只在破坏国内相关产业方面很是有一手，变相地在将国内市场送人啊喂！
但没过两天，艾诺推行的文化新政就迎来了荀彧等人的问责。
“领主阁下，这是怎么回事？”
当荀彧等人急冲冲进入领主办公室的时候，其气势真是吓了艾诺一跳，当看到对方手中的东西时，才抹了把汗，原来不是搞政变啊。
“文若先生，什么怎么回事？这不过是改动过的新款流行服饰吧？”
荀彧手上拿着的是一件在艾诺看来很漂亮的改良汉服，或者说汉元素时装，比起端庄严正的正装，显得风格更加多样，有的可爱，有的性感。有的飘逸，大多出于艾诺和贾衣等人的设计，其中有不少吸收了精灵风格，善用纱、绫、缦等轻便透明的材料。
“流行服饰？”荀彧皱着眉头，肃容道：“领主阁下，这种服饰实在是太过出格了，我华夏衣裳传自黄帝，虽历朝有所更改，却俱都遵循定制，乃是人遵其位的象征。这般不伦不类，却是却是”
荀彧有些纠结地说着，旁边已经有脾气火爆点的大声说道：“领主阁下，这等奇装异服怎能穿着于大庭广众之下？不仅是有伤风化，而且，实在是有悖礼制，坏我华夏服章之法”
他还没说完，艾诺已经眉毛挑起来了，问荀彧道：“文若先生。这位是谁？”
荀彧答道：“这位是王朝宗，字中纯，现为礼仪司司长。”
礼仪司大抵上相当于礼部了，不过按照领地部门序列。行政地位却是没有礼部高，尤其艾诺否定礼教后，对礼制也不是很上心，这个部门一直属于较为清闲的二级衙门。隶属于荀彧主导的政务部门。
得了荀彧提醒，艾诺便打开行政栏，找到了这位王朝宗的资料。看了看，却是冷笑了起来，原来这却是一腐儒尔，也差不多知道对方所纠缠何事了，礼制，或者归根到底，话语权而已。
要知道，这些腐儒在历史上甚至是能干出置国家大事于不顾，反而纠缠于皇帝礼制问题几十年的存在，元清能以异族入主中原，这些腐儒也是功不可没，因为他们更纠结于儒教“道统”而不在乎华夷之辨，只要能模糊过去，面子上敷得住，就能心安理得继续追求荣华富贵。
为何？只因为只要礼教尚存，礼制至高，他们这些掌握礼制解释权的儒便能肆意曲解，获得权力和地位！
而艾诺否定礼制，更否定礼教的行为，早就有一批人看不过眼了，情报部门早就有收集到一些别有用心之辈对他的诽谤，大抵上认为他并非中国之君，实乃是窃据权柄之夷狄，就因为他不循礼。
只不过艾诺对这些嚼舌头的家伙不以为意，毕竟，上位者必须有上位者的气度，若是睚眦必报，属刺猬，那估计没几个人不会是其敌人，当然，他也不会给这些人以权力让他们胡来，这一点上，荀彧一直做得很好，他本人也是不喜腐儒、犬儒这类儒家败类的，即便是过了文官考试的，也会被打发到类似礼仪司这样完全没有权力可以操作的部门。
但这一次艾诺玩得太超乎荀彧意料，不得不带着礼仪司的人来艾诺面前劝诫了。
艾诺对礼仪司的人既不怒，也不恼，只是示意他们先出去，他要和荀彧谈谈，关上门后，艾诺就对荀彧说道：“文若先生你却是多虑了，以服饰定地位，的确是古典华夏时代的规矩，但我们”
指了指窗外，艾诺笑道：“我们可不算古典华夏，从一开始我就说过，我是否定那种森严的儒家礼制制度的。“”
“但是，领主阁下，我华夏自古即为礼仪之邦，失了礼，华夏还能称为华夏么？”荀彧看着艾诺，并没有什么焦急或者激动模样，非常平静。
艾诺却是明白了，这位文若先生，却是在借着这次流行服饰的问题来探自己的心思呢，还是没放下儒家的那一套啊。
这也是应有之义，人家遵循了一辈子的儒家学问，哪里有那么容易就轻易改变立场的？可这领地之中，一切都是那般超乎想象，虽然说着中文，用着汉字，过着传统节日，有不少传统习俗，一切都很有中国味，可和古中国儒家社会比起来却是差距太大了，没有士农工商的森严分界，没有君君臣臣，父父子子，连政府构成都极为奇特，不与任何一个朝代相似，这一切的一切，让荀彧一直在观察着，也在试图分析着，到了今天，终于有些忍不住了。
艾诺顿时笑了，也不揭破：“文若先生，什么是华夏？”
荀彧笑道：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
这也是荀彧终究来找艾诺的重要焦点。
艾诺摇摇头，指了指自己，又指了指荀彧，再指了指窗外：“不，文若先生，吾等所到之处，即为华夏。”