我会对三微笑
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作者： 朱碧： 三毛似是一个老话题了。偏偏前不久专揭三毛真相的马中欣接受报纸访问时说：“喜欢三毛的人水平都很低。”有人反击：“马中欣，你以为你是谁？”我看了颇不解气，恨不能一把夺过笔，像史湘云骂贾宝玉似地对他说：你不中用，我来！既然是打笔仗，免不了发脾气、口不择言——也罢，我也口不择言一回罢：在批评三毛的人当中，名气最大、影响最广、观点最“特别”、也是马中欣当作理论根据引用的，是李敖的一篇话——那李敖是个什么？就因为他认为胡茵梦“对不起他”他就抓住一切机会在对方没有发言权、不能辩解的情况下疯狂痛骂（这个词并不过分）。我看他的精神状况比三毛的可疑得多。他自己也写了那么多自己的故事，尤其是关于他与许多女人的故事，难道就一定是真的？或者，他觉得是真的，别人是否也同意呢？别人不同意，那他就是撒谎喽？因为人和人的感受可以是完全不一样的。一个人把另一个骗去卖了，心里正盘算着这个傻瓜可以让我嫌多少钱，而那一个可能在想：可是遇到好心人了！文坛中可疑的才子为数不少，谁去追究他们？反而都赶着扑粉呢。偏偏一个三毛他们死活看不过眼（我突然想三毛的书要不是卖得那么好也不会有此遭遇）。她的主要“罪过”不过是“说谎”和“矫情”——我并不认为“三毛说谎”是绝无可能，但是，打个可能不太切实的比方：如果有一个小孩，他说他生活幸福，父母慈爱，家中充满音乐与花香，而你去看了却完全不是那么回事，你会有何感觉？你是心痛、紧紧把这个小孩抱在怀里，轻轻抚摸他，对他说虽然现实并不美好，你仍有梦想的权力；还是把他的“错误”公之于世，并且大开批判会，显示你和社会是多么诚实光明？——哪一种做法更符合人性，符合人道精神？至于“矫情”我前面说了，人和人的感受可以是完全不一样的。一些男人愿意容忍傻女人，却不容忍灵性高、感情丰富的女人（如果这个女人把这些表达出来更不行），这种心态并不出奇。三毛更多是属于女性的，不只是所谓的小女人，有的是大女子。比如前不久我和一位搞国情研究的女学者说起三毛，她也有关爱之意。我自己，也许算不上三毛迷，如果三毛在世，路上遇到，我不会追去让她签名，但若我们的目光能够对视，我会对她微笑。
作者： 朱碧： 三毛似是一个老话题了。偏偏前不久专揭三毛真相的马中欣接受报纸访问时说：“喜欢三毛的人水平都很低。”有人反击：“马中欣，你以为你是谁？”我看了颇不解气，恨不能一把夺过笔，像史湘云骂贾宝玉似地对他说：你不中用，我来！既然是打笔仗，免不了发脾气、口不择言——也罢，我也口不择言一回罢：在批评三毛的人当中，名气最大、影响最广、观点最“特别”、也是马中欣当作理论根据引用的，是李敖的一篇话——那李敖是个什么？就因为他认为胡茵梦“对不起他”他就抓住一切机会在对方没有发言权、不能辩解的情况下疯狂痛骂（这个词并不过分）。我看他的精神状况比三毛的可疑得多。他自己也写了那么多自己的故事，尤其是关于他与许多女人的故事，难道就一定是真的？或者，他觉得是真的，别人是否也同意呢？别人不同意，那他就是撒谎喽？因为人和人的感受可以是完全不一样的。一个人把另一个骗去卖了，心里正盘算着这个傻瓜可以让我嫌多少钱，而那一个可能在想：可是遇到好心人了！文坛中可疑的才子为数不少，谁去追究他们？反而都赶着扑粉呢。偏偏一个三毛他们死活看不过眼（我突然想三毛的书要不是卖得那么好也不会有此遭遇）。她的主要“罪过”不过是“说谎”和“矫情”——我并不认为“三毛说谎”是绝无可能，但是，打个可能不太切实的比方：如果有一个小孩，他说他生活幸福，父母慈爱，家中充满音乐与花香，而你去看了却完全不是那么回事，你会有何感觉？你是心痛、紧紧把这个小孩抱在怀里，轻轻抚摸他，对他说虽然现实并不美好，你仍有梦想的权力；还是把他的“错误”公之于世，并且大开批判会，显示你和社会是多么诚实光明？——哪一种做法更符合人性，符合人道精神？至于“矫情”我前面说了，人和人的感受可以是完全不一样的。一些男人愿意容忍傻女人，却不容忍灵性高、感情丰富的女人（如果这个女人把这些表达出来更不行），这种心态并不出奇。三毛更多是属于女性的，不只是所谓的小女人，有的是大女子。比如前不久我和一位搞国情研究的女学者说起三毛，她也有关爱之意。我自己，也许算不上三毛迷，如果三毛在世，路上遇到，我不会追去让她签名，但若我们的目光能够对视，我会对她微笑。