谁让你是中国人
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艾克是与我同住在一个宿舍的一个来自新疆的大学教师，他在这所南方的大学里作访问学者。有一次他非常生气的跟我提到这样一件事。他去一个饭店找人，却走错了房间，房间里正好是一个中国人与几个外国人，他询问他要寻找的那个人的信息，那个中国人非常热情，但当他知道了艾克是一个来自新疆的维吾尔族人时，却忽然丧失了先前的热情。因为他曾误认为艾克也是一位外国人士，是与正在与他交谈的外国人士相互认识的老外。哦，你是从新疆来的。
艾克说，他永远也忘不了那个男人片刻之间那整个人的神情，语调与口气的戏剧性变化。以及那眼神之中赤裸裸的暴露出来的对他的不屑，这与一直坐在那里一直用一种比较温和友好的眼神看着他微笑的那几个外国人形成了鲜明的对比。他当即就破口大骂，对呀，我是从新疆来的，我是中国人，难道你不是吗？你刚才明明那么热情现在却又如此冷淡，难道就是因为我是中国人吗？你连自己的同胞都看不起，你还算是一个中国人吗？我看你连做一个人都不配。说罢，艾克扬长而去。
当然，即便如此，艾克还是感到很生气，他觉的自己的感情受到了伤害。而且是作为一个新疆人与中国人的情感受到了伤害。此后他在提到此事的时候，还像是忿忿不平的说，你说我怎么就没生成一个外国人呢。只要我是一个外国人，我可以在中国享受比任何中国人都好，都客气的待遇。
生气的时候，言语往往过激，不免生出许多偏颇的语言。但是，好象艾克的感受并非在如今的中国纯属一种很偶然的某几个人的特殊感受，而是许许多多的中国人都明显觉察到的一种集体情绪。
在现今的中国，诚如艾克所说，不仅仅一个美国人、法国人、德国人，而是几乎所有除了黑人的白人，那些来自西欧与北美甚至东欧与南美的白人，都是受到了任何一个中国人不可能企图得到的尊重与待遇。而恰恰相反的是，这许多待遇是中国人自已不能从自己的同胞身上所获得的，嘲讽无比。
我们如果先不去纠缠情况何以如此的原因，而是先不妨冒昧大胆的问一句，为什么中国人自已反倒看不起自己的同胞，而对外国人高看一眼？甚至象艾克所说的，为什么我没有生成一个美国人而是中国人，因为美国人在任何地域都享受到了大大多于其它同等人的权利？甚至再问一句，在我们自己的国家里，外国人比本国国民还具有优越性的原因在哪里？难道答案仅仅就是无理的一句：谁让你是中国人。
对呀，谁让你是中国人，这是我们无法选择与左右的问题，远不是我们可以选择的权力。在中国某地某时的某一对男女因为相爱或者不相爱而一起亲密接触之时，我们肉体已被决定生成，当这某对男女一直停留在这块他们的之前的男男女女生活了数以千年的土地之上，而没有选择到达另一块土地的时候，我们也已注定，要在此长大，喝这片土地上的水、吃这片土地上生长出来的东西，受这片土地上的教育，让这片土地上曾经经营萦绕了几十个世纪的气息一点一滴地纳入到我的肌体，我们的灵魂也由此生成。于是，一个中国人诞生了。一个彻头彻尾的中国人，从骨子里，从血液里，无论是黄色的皮肤，还是黑色的头发，还是思维与言语。
这并不是错。这其实是一个再也自然不过的事实。正如一个任何国籍的人的诞生，也无一例外的如此。可是当有人忽然问出为什么我没有生成一个美国人，而没有问出为什么我没有生成一个中国人，当美国人还若无其事的过他们自己的生活，而中国人却忽然抱怨自己是中国人的事实来了，这时候，我们禁不住要疑惑了。
在比较美国人与中国人的时候，大多数时候，人们敏锐的注意到了他们的语言，人们说语言已经成为美国人最大的优势。所有人中国人都在学英语，甚至一个在中国社会地位很不错的大学里的教授，也出现在中国很为普遍的英语角的活动里，力图能够获得一种语言能力。努力尝试着说一口标准的美国加州好莱坞口音的地道美语，那种一个生在好莱坞的一个随便一个孩子都具有的能力，这种情形是合理又讽刺的，至少是有喜剧效果的。我在夫子庙的一个酒巴里，偶然碰到一个美国青年，在交谈了近两个小时之后，我惊奇的发现他是一个既不聪明也不诚实的彻头彻尾的美国的badboy，照中国人的话讲是一个没道德没修养没礼貌没知识的人渣，一个二求，一个混小子，而他居然在中国的私立学校里做一个教师，当然是英语教师，我震惊无比。无可避免的事情就是他是一个美国人，他会操练胜过大多数中国人的完美的英语，尽管为了获得此项能力，他并没有付出任何超过一个普通人的一点点努力，就只是因为他出生在美国的缘故。
关于语言，已经有人说得太多，我也不想再多的描述。可是语言的背后，我们却更多的忘记了去看看支持他们说话的东西，让他们的语言听起来如此动听，如此迷人的东西，他们的口袋，他们口袋里硬邦邦的绿色的印着华盛顿头像的闪光钞票。
历史，概括了许多细枝未节问题的历史，让现在，也不是过去，也不是永远的将来，而仅仅是现在或者比较长时间的将来，让现在的美国人的钞票那么的坚硬无比。也不要去纠缠具体的原因了，更勤劳的国民性也罢，更早醒觉的文明意识也好，更干净彻底的背景也好，更高一步比较完备合理的体制也好，那都不是我们关于消解这种发问，为什么有人要问自己为什么不是一个美国人的这种情况的最要紧的契入点，我们最应该不要忘记的还是历史，正如我们许多过去的已成为历史，我们正在经历的也要毫不例外的也成为一部分历史，这样看的时候，我们觉得这一种处于暂时弱势情形下的尴尬与自卑与被先进、富强所同化时带来的一代人的也许不那么舒服的待遇，却是云散雾去。
将来的历史如何发展，一种可能性，将来全地球的人都操着熟练的英语，但依然是有富有贫、有强有弱。那么当一个中国人面对一个美国人的时候，彼此都说着同样流利的英语，甚至可能出现的情况是，这个中国人还也许缘于更高教育的缘故，会时不时的蹦出几个那么不太常用的词汇，让对方皱起了眉头，问一句：what"s that？但仍然可能发生的情况会是，正如现今中国来自上海以外的地区的人们，到了上海，尽管语言并无两种，却仍然要遭遇上海人往下看的眼光。这时候我们似乎更加明了交往的不对等待遇，甚至文化传播的不对等传输以及影响，根本的问题仍然不是语言的问题，而是一个经济发达与否的问题在那作梗。可经济发达的人为什么会瞧不起经济落后的人群，也就是为什么富人，有钱人会瞧不起穷人，没钱的人，在种种的现实可支持的征据之下：（有钱人可以较易的获取没钱人的各种生活经历，但没钱人却万万不能体验有钱人的生活模式。有钱人的生活对于没钱人来讲只现出了表面，顶多给予没钱人以一点点不可预测的幻想的空间，但没钱人的生活却是近乎透明的呈现于有钱人眼前），最深处的证结仍在于人性中个人的对比情况以及此个人的对比情况造成的集体意识。说的再明白一点，事实是无论处于什么社会，我们总是把更高的待遇与更值得的尊重给予了富人，这是恒古从未变化过的真理。
那么许多仅仅因为民族主义情结支使的中学教师们口中说出这样的话的时候，等到将来中国发达了，我们再也不要学英语，我们都来出试题，出汉语试题，来考死那些学汉语的外国人。我们可笑的同时，却不禁心惊，这里面包含了最朴素最简单的关于这个世界的认识。语言的问题，待遇的问题，基实都是一个有钱与没钱的问题。
那么我们还可以设想的将来的世界形势会是怎样，或许更大的可能性是英语成为一种极大多数人的语言，但各种小语言依然存在。但地区之间的发达与不发达仍长久存在，正如现今的上海与西藏，现今的纽约与得克萨斯，那么人们的关于所得待遇不公的抱怨声会消失掉吗？我看不会，没有真正绝对的平衡与统一，而个人情绪的反应又有参次万千，关于对贫穷者的忽视与小瞧也好，关于对富有者的奉承与尊重也好，这不是一个新鲜的问题，千万别忘了几个世纪以前，俄国的贵族都以讲法语为荣，也仅仅是国为法国人的铁蹄曾经踏上过他们的疆域。
所以，问为什么你是中国人是一种适当又喜剧又不适当的问题。适当在于对于任何一个普通的个人，发发牢骚谈谈看法也无可指责，说完了也完了，也没见得真记恨到心里，把美国人恨到骨子里去了，也不要与人家交往了，也不要与人家做生意了，也不要继续学习人家先进的东西了，甚至就在学习的时候，也是卧薪尝胆的情绪，心想着某一日我等崛起，要如何如何，那就危险了。那就可怕了，那才是我们最应该提防的问题。而喜剧的原因在于这一切都是在历史的导演之下，其问题的潜在含义是被当下的历史情况所赋予的，换了年代，也许同样的问题所潜在的意思会让我们大吃一惊。而这个问题不适当之处却是我们忘记了我们除了管好我们现在的生活之外，其实再也没有其它的能力。
正如现在，新疆来的艾克也依然为了写出要让美国人审查的文章，也在一天一天的看着无数的美国人写的文章，也在不断的学英语。为了他在中国的土地上过上幸福的生活，费力的查着一个一个的英文单词，他，还有我，却觉得这也挺好的，就是应该向先进看齐嘛，把偶尔与美国人对比受到的不良待遇也忘得干干净净的了。就在前几天，艾克热木读到j。f。肯尼迪总统几十年前的那篇就职谈说时，忽然跳了起来，大叫一声：美国人太伟大了，丝毫不比我们的祖先逊色，我们确实应该给予人家足够的尊重。
2004年3月19日
艾克是与我同住在一个宿舍的一个来自新疆的大学教师，他在这所南方的大学里作访问学者。有一次他非常生气的跟我提到这样一件事。他去一个饭店找人，却走错了房间，房间里正好是一个中国人与几个外国人，他询问他要寻找的那个人的信息，那个中国人非常热情，但当他知道了艾克是一个来自新疆的维吾尔族人时，却忽然丧失了先前的热情。因为他曾误认为艾克也是一位外国人士，是与正在与他交谈的外国人士相互认识的老外。哦，你是从新疆来的。
艾克说，他永远也忘不了那个男人片刻之间那整个人的神情，语调与口气的戏剧性变化。以及那眼神之中赤裸裸的暴露出来的对他的不屑，这与一直坐在那里一直用一种比较温和友好的眼神看着他微笑的那几个外国人形成了鲜明的对比。他当即就破口大骂，对呀，我是从新疆来的，我是中国人，难道你不是吗？你刚才明明那么热情现在却又如此冷淡，难道就是因为我是中国人吗？你连自己的同胞都看不起，你还算是一个中国人吗？我看你连做一个人都不配。说罢，艾克扬长而去。
当然，即便如此，艾克还是感到很生气，他觉的自己的感情受到了伤害。而且是作为一个新疆人与中国人的情感受到了伤害。此后他在提到此事的时候，还像是忿忿不平的说，你说我怎么就没生成一个外国人呢。只要我是一个外国人，我可以在中国享受比任何中国人都好，都客气的待遇。
生气的时候，言语往往过激，不免生出许多偏颇的语言。但是，好象艾克的感受并非在如今的中国纯属一种很偶然的某几个人的特殊感受，而是许许多多的中国人都明显觉察到的一种集体情绪。
在现今的中国，诚如艾克所说，不仅仅一个美国人、法国人、德国人，而是几乎所有除了黑人的白人，那些来自西欧与北美甚至东欧与南美的白人，都是受到了任何一个中国人不可能企图得到的尊重与待遇。而恰恰相反的是，这许多待遇是中国人自已不能从自己的同胞身上所获得的，嘲讽无比。
我们如果先不去纠缠情况何以如此的原因，而是先不妨冒昧大胆的问一句，为什么中国人自已反倒看不起自己的同胞，而对外国人高看一眼？甚至象艾克所说的，为什么我没有生成一个美国人而是中国人，因为美国人在任何地域都享受到了大大多于其它同等人的权利？甚至再问一句，在我们自己的国家里，外国人比本国国民还具有优越性的原因在哪里？难道答案仅仅就是无理的一句：谁让你是中国人。
对呀，谁让你是中国人，这是我们无法选择与左右的问题，远不是我们可以选择的权力。在中国某地某时的某一对男女因为相爱或者不相爱而一起亲密接触之时，我们肉体已被决定生成，当这某对男女一直停留在这块他们的之前的男男女女生活了数以千年的土地之上，而没有选择到达另一块土地的时候，我们也已注定，要在此长大，喝这片土地上的水、吃这片土地上生长出来的东西，受这片土地上的教育，让这片土地上曾经经营萦绕了几十个世纪的气息一点一滴地纳入到我的肌体，我们的灵魂也由此生成。于是，一个中国人诞生了。一个彻头彻尾的中国人，从骨子里，从血液里，无论是黄色的皮肤，还是黑色的头发，还是思维与言语。
这并不是错。这其实是一个再也自然不过的事实。正如一个任何国籍的人的诞生，也无一例外的如此。可是当有人忽然问出为什么我没有生成一个美国人，而没有问出为什么我没有生成一个中国人，当美国人还若无其事的过他们自己的生活，而中国人却忽然抱怨自己是中国人的事实来了，这时候，我们禁不住要疑惑了。
在比较美国人与中国人的时候，大多数时候，人们敏锐的注意到了他们的语言，人们说语言已经成为美国人最大的优势。所有人中国人都在学英语，甚至一个在中国社会地位很不错的大学里的教授，也出现在中国很为普遍的英语角的活动里，力图能够获得一种语言能力。努力尝试着说一口标准的美国加州好莱坞口音的地道美语，那种一个生在好莱坞的一个随便一个孩子都具有的能力，这种情形是合理又讽刺的，至少是有喜剧效果的。我在夫子庙的一个酒巴里，偶然碰到一个美国青年，在交谈了近两个小时之后，我惊奇的发现他是一个既不聪明也不诚实的彻头彻尾的美国的badboy，照中国人的话讲是一个没道德没修养没礼貌没知识的人渣，一个二求，一个混小子，而他居然在中国的私立学校里做一个教师，当然是英语教师，我震惊无比。无可避免的事情就是他是一个美国人，他会操练胜过大多数中国人的完美的英语，尽管为了获得此项能力，他并没有付出任何超过一个普通人的一点点努力，就只是因为他出生在美国的缘故。
关于语言，已经有人说得太多，我也不想再多的描述。可是语言的背后，我们却更多的忘记了去看看支持他们说话的东西，让他们的语言听起来如此动听，如此迷人的东西，他们的口袋，他们口袋里硬邦邦的绿色的印着华盛顿头像的闪光钞票。
历史，概括了许多细枝未节问题的历史，让现在，也不是过去，也不是永远的将来，而仅仅是现在或者比较长时间的将来，让现在的美国人的钞票那么的坚硬无比。也不要去纠缠具体的原因了，更勤劳的国民性也罢，更早醒觉的文明意识也好，更干净彻底的背景也好，更高一步比较完备合理的体制也好，那都不是我们关于消解这种发问，为什么有人要问自己为什么不是一个美国人的这种情况的最要紧的契入点，我们最应该不要忘记的还是历史，正如我们许多过去的已成为历史，我们正在经历的也要毫不例外的也成为一部分历史，这样看的时候，我们觉得这一种处于暂时弱势情形下的尴尬与自卑与被先进、富强所同化时带来的一代人的也许不那么舒服的待遇，却是云散雾去。
将来的历史如何发展，一种可能性，将来全地球的人都操着熟练的英语，但依然是有富有贫、有强有弱。那么当一个中国人面对一个美国人的时候，彼此都说着同样流利的英语，甚至可能出现的情况是，这个中国人还也许缘于更高教育的缘故，会时不时的蹦出几个那么不太常用的词汇，让对方皱起了眉头，问一句：what"s that？但仍然可能发生的情况会是，正如现今中国来自上海以外的地区的人们，到了上海，尽管语言并无两种，却仍然要遭遇上海人往下看的眼光。这时候我们似乎更加明了交往的不对等待遇，甚至文化传播的不对等传输以及影响，根本的问题仍然不是语言的问题，而是一个经济发达与否的问题在那作梗。可经济发达的人为什么会瞧不起经济落后的人群，也就是为什么富人，有钱人会瞧不起穷人，没钱的人，在种种的现实可支持的征据之下：（有钱人可以较易的获取没钱人的各种生活经历，但没钱人却万万不能体验有钱人的生活模式。有钱人的生活对于没钱人来讲只现出了表面，顶多给予没钱人以一点点不可预测的幻想的空间，但没钱人的生活却是近乎透明的呈现于有钱人眼前），最深处的证结仍在于人性中个人的对比情况以及此个人的对比情况造成的集体意识。说的再明白一点，事实是无论处于什么社会，我们总是把更高的待遇与更值得的尊重给予了富人，这是恒古从未变化过的真理。
那么许多仅仅因为民族主义情结支使的中学教师们口中说出这样的话的时候，等到将来中国发达了，我们再也不要学英语，我们都来出试题，出汉语试题，来考死那些学汉语的外国人。我们可笑的同时，却不禁心惊，这里面包含了最朴素最简单的关于这个世界的认识。语言的问题，待遇的问题，基实都是一个有钱与没钱的问题。
那么我们还可以设想的将来的世界形势会是怎样，或许更大的可能性是英语成为一种极大多数人的语言，但各种小语言依然存在。但地区之间的发达与不发达仍长久存在，正如现今的上海与西藏，现今的纽约与得克萨斯，那么人们的关于所得待遇不公的抱怨声会消失掉吗？我看不会，没有真正绝对的平衡与统一，而个人情绪的反应又有参次万千，关于对贫穷者的忽视与小瞧也好，关于对富有者的奉承与尊重也好，这不是一个新鲜的问题，千万别忘了几个世纪以前，俄国的贵族都以讲法语为荣，也仅仅是国为法国人的铁蹄曾经踏上过他们的疆域。
所以，问为什么你是中国人是一种适当又喜剧又不适当的问题。适当在于对于任何一个普通的个人，发发牢骚谈谈看法也无可指责，说完了也完了，也没见得真记恨到心里，把美国人恨到骨子里去了，也不要与人家交往了，也不要与人家做生意了，也不要继续学习人家先进的东西了，甚至就在学习的时候，也是卧薪尝胆的情绪，心想着某一日我等崛起，要如何如何，那就危险了。那就可怕了，那才是我们最应该提防的问题。而喜剧的原因在于这一切都是在历史的导演之下，其问题的潜在含义是被当下的历史情况所赋予的，换了年代，也许同样的问题所潜在的意思会让我们大吃一惊。而这个问题不适当之处却是我们忘记了我们除了管好我们现在的生活之外，其实再也没有其它的能力。
正如现在，新疆来的艾克也依然为了写出要让美国人审查的文章，也在一天一天的看着无数的美国人写的文章，也在不断的学英语。为了他在中国的土地上过上幸福的生活，费力的查着一个一个的英文单词，他，还有我，却觉得这也挺好的，就是应该向先进看齐嘛，把偶尔与美国人对比受到的不良待遇也忘得干干净净的了。就在前几天，艾克热木读到j。f。肯尼迪总统几十年前的那篇就职谈说时，忽然跳了起来，大叫一声：美国人太伟大了，丝毫不比我们的祖先逊色，我们确实应该给予人家足够的尊重。
2004年3月19日