我看网络文学
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凭心而论，要我真正的说一句话，究竟这在网上流传与张贴的各种被称为网络文学的东西中，有几成几分是可称真正文学的东西，我看这个成数超不过二成。那还都是较乐观的估计。当然也不能说这些网络写手中就一个有水准的，可称为作家，或者水准与那些传统作家可比拟的没有，也不是这样，我的确也见过那么几个写得叫人心动心惊的人，以榕树下为例：这里面那写诗的几个就足以逼平传统诗人的网络诗人，也许他们已经成为现在的正统领导人物，也不得可知。也许是诗歌特殊的原因所致。它最圣洁又最难把握也最难以欣赏，它永远属于那么一小部分人，自然在网络上，这诗的反响与关注也最为微小，你看哪一首诗受到的点击率能够与一个爱情小说相比，哪怕这首诗是真正的爱情的绝唱，而那部爱情小说是与爱无关的呻吟，这么坚苦的环境下，那些人还在坚持，另外还要面临着网络上独有的被拍砖现象，善意的批评即使再多，人总不会至于愤怒，可是许多恶意的伤人的甚至肮脏的人身攻击的言论，也让这些诗人们受尽了苦头。我想他们的心情一定是难言的，单独提一人的话，我想起了老了，那天我看到他的一首诗假如与木子美结婚。那正是木子美被吵得沸沸扬扬的那几日，其中有一句：“你操你的，我操我的”我顿时感觉到关于木子美的那无数纷杂的评论置疑谩骂中，老了用他独特的诗人的眼光，轻轻一句，却道破了木子美所有的特征与悲哀，也是木子美所代表的现代人，也包括我们的悲哀，可是我仍然在评论中看到了骂这首诗的许多言词，甚至也说出了“我操”一词。我想如果诗人没有非凡的勇气与胸怀，也是不能坚持在网络上继续写下去的。
如果再多说一个人，我又想到的则是关羽，我始终觉得，关羽的一些文学，是力敌百人的，即使拿出来，印在白光光的纸上，变成了铅字也要让传统的作家心惊的。看到他的文字，我总是想到一个受过伤跌倒过但仍然在坚持着继续走下去的一个高贵却始终承受苦难的灵魂。关羽的文字是苦难浸泡出来的文字，关羽的忧伤是历经伤痛的忧伤，那是来自生命深处的痛，痛极了，倒生出了一层美。
那么仅举二人，却是一个写诗的，一个写散文的。因为我从没在网络上有着耐性看过一部完整的小说，自然是没有权力判断了，可是即使上面关于诗与散文的评论，也是个人审美观点，我如果真的眼拙甚至眼瞎，那也不无可能，我相信，只要我愿意寻找光亮，我总有一天会明眼的。
老了的诗与关羽的文字，最为明显的集中了网络文学的特点，短句、短行、短段，让人读着不累，但有兴趣。一个毫不能回避的问题就是我们的生活方式在发生变化，我们的阅读方式也在发生着变化，人们已经不可能在如此快速浮躁忙乱高压力的生活节奏中，去有耐性阅读即使有思想、有品味、有审美，甚至有道德的大部头了。谁敢说托尔斯泰没有价值，但我们当今的读者已失去了信心与勇气与耐性与最主要的兴趣，去翻看那个伟大的但生活在与我们不在同一个时代中的品味出来的智慧了，尽管也许那智慧本身至今未变，或许还正是我们现代人所需要的，所寻找的，也仍然不能促使我们去读他。读者寻找的不是智慧或真理，我们寻找的更多是逍遥与放松，这是我们这个时代的阅读特征。别人我不知道，我自己是从没有在网络上有兴趣翻页的去看一篇文字的，很少很少。网络上被误读的情形也极其多，我们毕竟是一日十行，甚至一眼百行的在浏览，而不是阅读，我们对着的不是一本书，而是一台电脑，这两种过程是不同的。一本书潜在的信息是有限的，但一台电脑可提供的信息是无限大的，在无限的信息面前，我们本身就无法不变得浮躁。
我总是相信一个最简单的道理，任何职业，要有成就，却是要付出艰苦的劳动，文学并不特殊，文人也不是什么特殊，甚至神圣的职业。大多数的文人更象是匠人，如同拉琴的，拉锯的，一辈子就这样工作，也就是一个拉琴的匠人，拉锯的匠人——木匠。也许有那么少有的几个，确实付出了艰苦的劳动，手艺逐渐精湛，成了公认的作家什么的，也就是好像乐匠中的帕索尼尼，木匠中的鲁班。总之一句话，文学工作也是要靠苦功的，长期辛苦的劳动习作，苦苦求索，还不一定能有一定非凡的成就，但终究在进步而已。写书写死人的，不是没有，那路遥不是吗，可见写字也是一件劳作的事。那个出名的作家，不是写个十年八年的，经历过一个苦苦劳作的结果。可是我要回到文章最初的正题了，网络文学不是真正意义上的文学，至少我看，对于大多数人而言，我们只是把榕树下当作了一个娱乐交友渲泄交流的平台，我们本身并不是要当什么作家，也不是要图个什么名声，我们也实在受不了许多辛苦去苦苦劳作，写出一本有什么多了不起的书来，我们本身的工作就够累了，我们是来轻松，来本着最纯朴的目的，寻找温暖与共鸣，尤其在雀之巢这么一个社团，我看实际上大家就是这么做的，所以如果非得定位过于高，扯上文学甚至神圣的字眼，我看有点言过其实，别人笑也不要紧，那是他们的事。关键还是在于自己以为真背负上了文学的大旗，在那里迎风前行，自己少了乐趣。如果我们真的自己先不要把网络文学看得那么严重严肃一点，反倒真成了我们自己的事，也许这才可以成为网络文学的特点。
暖昧，什么是暖昧。自己的水准与实质不是传统意义上的文学，甚至差距很大，却始终渴望着要有一天顶替传统文学的化身，登上正统的宝座，这就叫暖味，我们为什么不能根本上就自娱自乐呢？难道有什么东西能比我们从这些虽然垃圾一样的文字中获取人间的温暖与感动与关怀更重要的吗？我看没有，对于个人而言，最值得追求的还是个人的幸福，活得更加好一点，不一定成为一个作家，我们才能幸福。
传统文学界的人在讲，到民间去挖掘素材，到民间去采风，看看民间在发生着什么事情。这是他们的悲哀。也是无可奈何的事实，一旦无名成名，民间进入学院，边缘成为主流，争议成为经典，生活成为体验生活，受苦成为体别人之苦，没钱成为有钱，任何人都要发生变化，文人也一样。可是我也在想，谁是民间，我们这些聚集在网络上的写手算不算民间，我们大多都不是职业写手，我们并不依靠卖文而生，我们即使一个字不写也能生存，但我们就是对文学、文字有情有意，我们有所表达，我们于是也写。也许我们这样写就很好了，有啥说啥，只是善意的，真诚的就好，我们不指望与什么传统作家一拼，我们完全是两路人，这样，我们自然就是货真价实的民间，谁想改变都不可能。可是我们自己偏有不情愿的，非要与那些人比较比较，结果反倒又丢了面子，又失了真诚。
我于是觉得，网络文学会不会有一天能成为文学的主流，那不得而知，或许会可能要大于不可能吧。但那也与我们关系不大，与我们关系重大的倒是，怎么清醒的看待我们现在所做的事，网络下人员纷杂，级别混乱，自然难以一概而论。但我看，雀之巢最主要还是一个提供给中年人自娱自乐的一个场所与平台，与文学的关系并不是很大。我们在这里开心难道还不够吗？还要寻求别的什么？实际上我们也许就在这自娱自乐的当中，就已经在推动网络文学的发展了，也许有价值的网络文学正在以极小的比例而酝酿与产生。
凭心而论，要我真正的说一句话，究竟这在网上流传与张贴的各种被称为网络文学的东西中，有几成几分是可称真正文学的东西，我看这个成数超不过二成。那还都是较乐观的估计。当然也不能说这些网络写手中就一个有水准的，可称为作家，或者水准与那些传统作家可比拟的没有，也不是这样，我的确也见过那么几个写得叫人心动心惊的人，以榕树下为例：这里面那写诗的几个就足以逼平传统诗人的网络诗人，也许他们已经成为现在的正统领导人物，也不得可知。也许是诗歌特殊的原因所致。它最圣洁又最难把握也最难以欣赏，它永远属于那么一小部分人，自然在网络上，这诗的反响与关注也最为微小，你看哪一首诗受到的点击率能够与一个爱情小说相比，哪怕这首诗是真正的爱情的绝唱，而那部爱情小说是与爱无关的呻吟，这么坚苦的环境下，那些人还在坚持，另外还要面临着网络上独有的被拍砖现象，善意的批评即使再多，人总不会至于愤怒，可是许多恶意的伤人的甚至肮脏的人身攻击的言论，也让这些诗人们受尽了苦头。我想他们的心情一定是难言的，单独提一人的话，我想起了老了，那天我看到他的一首诗假如与木子美结婚。那正是木子美被吵得沸沸扬扬的那几日，其中有一句：“你操你的，我操我的”我顿时感觉到关于木子美的那无数纷杂的评论置疑谩骂中，老了用他独特的诗人的眼光，轻轻一句，却道破了木子美所有的特征与悲哀，也是木子美所代表的现代人，也包括我们的悲哀，可是我仍然在评论中看到了骂这首诗的许多言词，甚至也说出了“我操”一词。我想如果诗人没有非凡的勇气与胸怀，也是不能坚持在网络上继续写下去的。
如果再多说一个人，我又想到的则是关羽，我始终觉得，关羽的一些文学，是力敌百人的，即使拿出来，印在白光光的纸上，变成了铅字也要让传统的作家心惊的。看到他的文字，我总是想到一个受过伤跌倒过但仍然在坚持着继续走下去的一个高贵却始终承受苦难的灵魂。关羽的文字是苦难浸泡出来的文字，关羽的忧伤是历经伤痛的忧伤，那是来自生命深处的痛，痛极了，倒生出了一层美。
那么仅举二人，却是一个写诗的，一个写散文的。因为我从没在网络上有着耐性看过一部完整的小说，自然是没有权力判断了，可是即使上面关于诗与散文的评论，也是个人审美观点，我如果真的眼拙甚至眼瞎，那也不无可能，我相信，只要我愿意寻找光亮，我总有一天会明眼的。
老了的诗与关羽的文字，最为明显的集中了网络文学的特点，短句、短行、短段，让人读着不累，但有兴趣。一个毫不能回避的问题就是我们的生活方式在发生变化，我们的阅读方式也在发生着变化，人们已经不可能在如此快速浮躁忙乱高压力的生活节奏中，去有耐性阅读即使有思想、有品味、有审美，甚至有道德的大部头了。谁敢说托尔斯泰没有价值，但我们当今的读者已失去了信心与勇气与耐性与最主要的兴趣，去翻看那个伟大的但生活在与我们不在同一个时代中的品味出来的智慧了，尽管也许那智慧本身至今未变，或许还正是我们现代人所需要的，所寻找的，也仍然不能促使我们去读他。读者寻找的不是智慧或真理，我们寻找的更多是逍遥与放松，这是我们这个时代的阅读特征。别人我不知道，我自己是从没有在网络上有兴趣翻页的去看一篇文字的，很少很少。网络上被误读的情形也极其多，我们毕竟是一日十行，甚至一眼百行的在浏览，而不是阅读，我们对着的不是一本书，而是一台电脑，这两种过程是不同的。一本书潜在的信息是有限的，但一台电脑可提供的信息是无限大的，在无限的信息面前，我们本身就无法不变得浮躁。
我总是相信一个最简单的道理，任何职业，要有成就，却是要付出艰苦的劳动，文学并不特殊，文人也不是什么特殊，甚至神圣的职业。大多数的文人更象是匠人，如同拉琴的，拉锯的，一辈子就这样工作，也就是一个拉琴的匠人，拉锯的匠人——木匠。也许有那么少有的几个，确实付出了艰苦的劳动，手艺逐渐精湛，成了公认的作家什么的，也就是好像乐匠中的帕索尼尼，木匠中的鲁班。总之一句话，文学工作也是要靠苦功的，长期辛苦的劳动习作，苦苦求索，还不一定能有一定非凡的成就，但终究在进步而已。写书写死人的，不是没有，那路遥不是吗，可见写字也是一件劳作的事。那个出名的作家，不是写个十年八年的，经历过一个苦苦劳作的结果。可是我要回到文章最初的正题了，网络文学不是真正意义上的文学，至少我看，对于大多数人而言，我们只是把榕树下当作了一个娱乐交友渲泄交流的平台，我们本身并不是要当什么作家，也不是要图个什么名声，我们也实在受不了许多辛苦去苦苦劳作，写出一本有什么多了不起的书来，我们本身的工作就够累了，我们是来轻松，来本着最纯朴的目的，寻找温暖与共鸣，尤其在雀之巢这么一个社团，我看实际上大家就是这么做的，所以如果非得定位过于高，扯上文学甚至神圣的字眼，我看有点言过其实，别人笑也不要紧，那是他们的事。关键还是在于自己以为真背负上了文学的大旗，在那里迎风前行，自己少了乐趣。如果我们真的自己先不要把网络文学看得那么严重严肃一点，反倒真成了我们自己的事，也许这才可以成为网络文学的特点。
暖昧，什么是暖昧。自己的水准与实质不是传统意义上的文学，甚至差距很大，却始终渴望着要有一天顶替传统文学的化身，登上正统的宝座，这就叫暖味，我们为什么不能根本上就自娱自乐呢？难道有什么东西能比我们从这些虽然垃圾一样的文字中获取人间的温暖与感动与关怀更重要的吗？我看没有，对于个人而言，最值得追求的还是个人的幸福，活得更加好一点，不一定成为一个作家，我们才能幸福。
传统文学界的人在讲，到民间去挖掘素材，到民间去采风，看看民间在发生着什么事情。这是他们的悲哀。也是无可奈何的事实，一旦无名成名，民间进入学院，边缘成为主流，争议成为经典，生活成为体验生活，受苦成为体别人之苦，没钱成为有钱，任何人都要发生变化，文人也一样。可是我也在想，谁是民间，我们这些聚集在网络上的写手算不算民间，我们大多都不是职业写手，我们并不依靠卖文而生，我们即使一个字不写也能生存，但我们就是对文学、文字有情有意，我们有所表达，我们于是也写。也许我们这样写就很好了，有啥说啥，只是善意的，真诚的就好，我们不指望与什么传统作家一拼，我们完全是两路人，这样，我们自然就是货真价实的民间，谁想改变都不可能。可是我们自己偏有不情愿的，非要与那些人比较比较，结果反倒又丢了面子，又失了真诚。
我于是觉得，网络文学会不会有一天能成为文学的主流，那不得而知，或许会可能要大于不可能吧。但那也与我们关系不大，与我们关系重大的倒是，怎么清醒的看待我们现在所做的事，网络下人员纷杂，级别混乱，自然难以一概而论。但我看，雀之巢最主要还是一个提供给中年人自娱自乐的一个场所与平台，与文学的关系并不是很大。我们在这里开心难道还不够吗？还要寻求别的什么？实际上我们也许就在这自娱自乐的当中，就已经在推动网络文学的发展了，也许有价值的网络文学正在以极小的比例而酝酿与产生。