话成
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成熟与年龄有关，但年龄并不是成熟的主要因素。成熟除了与年龄有关，也与人的知识经验有关，再则还与一个人的性格和悟性有关
成熟拒绝浮躁，成熟拒绝轻浮，成熟拒绝轻狂
智者不语是成熟，清心寡欲是成熟，淡然一切是成熟，不以物喜己悲是成熟，处惊不乱是成熟
成熟男人如酒，喝多会醉；成熟女人如茶，须慢慢品，而且越品越有味儿。
成熟大致可分为两类，心志的成熟与技艺的成熟。心志成熟的人是理智的人，一般极少被情感所左右，他能衡量孰重孰轻，进行有效的取舍。这种人一般在生活中很少做错事，全面理智的分析事的因与果是他的长项，这种人极少失败，要是失败得有一个原因可追究——造化弄人。但这也忌讳故作聪明，原本自己没有做好或没尽力，却一味的埋怨造化弄人，社会没有厚待于我。这种人是成熟人所不齿的，在不屑一顾的同时对他抱以理解：人嘛总想为自己的过错，套上一个冠冕堂皇的幌子，能骗过别人更好，要是骗不过，那自欺欺人的骗一下自己未必不可。
当然我们不可否认一些客观的外界人为的因素，好多时候我们对此很无奈。因为我们无法左右自己的命运，虽然它的确掌握在我们的手中。这时，怨时世？怨世道？又有何意义？那只好尽量学会成熟中的几条：清心寡欲、淡然一切、怡然自乐。不然，对于我等区区俗子还能如何？天不厚待于我，我还得厚待自己。社会不适应我，只有我适应社会。
成熟第二种：技艺的成熟。这首先让我想到那些修道之人，当他们达到见山非山之时，便达到最高境界，而习武之人的最高境界便是出神入化。其他技艺的成熟也是如此，当一个人在某方面达到炉火纯金的时候，他的作品不会刻意的故弄玄虚，更没有雕琢的痕迹，一切都是那样的纯真自然，让你感到的只有艺术之美。所谓的源于自然，归与自然，莫过如此。
无论心志的成熟还是技艺的成熟，都是我们每个人所追求的，然而并不是每个人都能达到。有的人年龄不大却已经成熟，而有的人一辈子都没有成熟的时候，一直生活于成人的童话中，迷惑的灵魂只能看到一个混沌的世界，使其不明不白的生活了一辈子；若是死时能够悟透生的价值、死的意义，那也算最终大彻大悟，达到一生的最低境界，最终也不枉一生，可喜可贺
成熟与年龄有关，但年龄并不是成熟的主要因素。成熟除了与年龄有关，也与人的知识经验有关，再则还与一个人的性格和悟性有关
成熟拒绝浮躁，成熟拒绝轻浮，成熟拒绝轻狂
智者不语是成熟，清心寡欲是成熟，淡然一切是成熟，不以物喜己悲是成熟，处惊不乱是成熟
成熟男人如酒，喝多会醉；成熟女人如茶，须慢慢品，而且越品越有味儿。
成熟大致可分为两类，心志的成熟与技艺的成熟。心志成熟的人是理智的人，一般极少被情感所左右，他能衡量孰重孰轻，进行有效的取舍。这种人一般在生活中很少做错事，全面理智的分析事的因与果是他的长项，这种人极少失败，要是失败得有一个原因可追究——造化弄人。但这也忌讳故作聪明，原本自己没有做好或没尽力，却一味的埋怨造化弄人，社会没有厚待于我。这种人是成熟人所不齿的，在不屑一顾的同时对他抱以理解：人嘛总想为自己的过错，套上一个冠冕堂皇的幌子，能骗过别人更好，要是骗不过，那自欺欺人的骗一下自己未必不可。
当然我们不可否认一些客观的外界人为的因素，好多时候我们对此很无奈。因为我们无法左右自己的命运，虽然它的确掌握在我们的手中。这时，怨时世？怨世道？又有何意义？那只好尽量学会成熟中的几条：清心寡欲、淡然一切、怡然自乐。不然，对于我等区区俗子还能如何？天不厚待于我，我还得厚待自己。社会不适应我，只有我适应社会。
成熟第二种：技艺的成熟。这首先让我想到那些修道之人，当他们达到见山非山之时，便达到最高境界，而习武之人的最高境界便是出神入化。其他技艺的成熟也是如此，当一个人在某方面达到炉火纯金的时候，他的作品不会刻意的故弄玄虚，更没有雕琢的痕迹，一切都是那样的纯真自然，让你感到的只有艺术之美。所谓的源于自然，归与自然，莫过如此。
无论心志的成熟还是技艺的成熟，都是我们每个人所追求的，然而并不是每个人都能达到。有的人年龄不大却已经成熟，而有的人一辈子都没有成熟的时候，一直生活于成人的童话中，迷惑的灵魂只能看到一个混沌的世界，使其不明不白的生活了一辈子；若是死时能够悟透生的价值、死的意义，那也算最终大彻大悟，达到一生的最低境界，最终也不枉一生，可喜可贺