园林胜景情思悠悠
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谁都会说北方园林的浑宏大气，南方园林的秀美精致，又有几人能体味得到幽幽园林中的人间情思呢？立体建筑的美感穿越古今，人们惊叹于设计者的匠心独运，工匠们的巧夺天工；而我则更多地被园林中透射出点点滴滴的人间至情感动得柔肠千转，刻骨销魂。
倾听耦园的浪漫温馨
小小的耦园，实在算不上大方之家，但它的布局处处充溢着夫妻生活恩爱的气息。它以山为主，以池为辅，亭台楼榭环山池而筑。无论厅台楼阁，还是诗书雕刻，走入耦园，你都会穿越时空的隧道，倾听到当年沈秉承在归隐田园之后，和宾客闲时对诗，和娇妻雨中散步、月下听琴时的闲适和欢悦。
园中主体建筑为一组重檐楼厅，总名“城曲草堂”为园主宴集宾客之处，楼上“补读旧书楼”几个大字，笔画之中仿佛就回响着宾客高谈阔论的笑声。主人交往的那些高雅之士，风流之人，定是个个面带微笑，一杯龙井在手，一把锦扇轻摇吧？那畅谈东西南北的豪情，释下案牍的闲情，还有君子之交的友情，也定会满楼充溢吧？
楼西的枕波双隐亭更让人流连忘返，亭有楹联曰；“耦园住佳偶，城曲筑诗城”那位纤纤素手的沈夫人，也定是才貌过人吧？要不然，怎么会题写如此佳句？双双归隐，枕波而眠，静听船橹浆音，笑看云卷云舒，那种滋味，那种情怀，该让多少人魂牵梦绕，心驰神往？此时，远处的小河上，正飘着一蓝衣女子撑的小舟，忽然又响起那女子用苏州评弹的腔调唱的悠扬的小曲儿，于是，这缥缈的音符，伴着明艳的波光，就宛若把我带到了隔世。撑一把小纸伞，着一袭丝绸裙，在雨中的石板路上漫步。看着小石子雕砌的精致路纹，去倾听雨打芭蕉的噼叭声，细细心味雨落水面的淅涑声，高兴起来，再清唱一只小曲儿，去和那夏蝉秋虫的鸣叫。夫君微笑，我莞尔，你执我手，夫妻偕老，琴瑟相和，画意诗情。
至于楼东向南的双照楼，望月亭、吾爱亭、听橹楼等，亭亭楼楼，温情似水，浪漫如诗。你知道吾爱厅的谐音是什么吗？就是吾爱听——素装淡抹的爱妻，在一个月白风清之夜，焚上一盏清香，静坐于古筝琴前，素手轻拨，美妙的乐音萦绕于山林碧波之上，涤荡在夫君宦海沉浮的心间，于是，夫君拊掌称快：“我爱听！”真可谓，人间知己难觅，高山流水知音！
坐上窄窄的乌篷船，伴着桨橹的击水声，在船娘错落有致的歌声里，我告别着耦园的倩影，至于那一园的温馨，一园的琴瑟也就在耳边轻鸣，心间萦绕了。
领略豫园的父子情深
豫园始建于明代嘉靖三十八年（公元1559年），是明代四川布政使潘允端的私家花园。“豫”有“平安”、“安泰”之意，取名“豫园”就蕴含着“愉悦老亲”之意。
圆主人潘允端为孝顺父母颐养晚年，所以在园中设计了打唱台、点春堂等建筑。“点春”本出自苏轼诗中的“翠点春妍”；而这个“点”字又是挑选的意思“点春”在古代有选戏命曲的意思。主人在此一面举行宴会，招待亲朋好友，一面请宾客点戏或自己点戏。戏台设在院子对面，即打唱台。这座建筑取名为“凤舞鸾鸣”即演戏奏乐之意。一苍颜老人，颓坐于众宾之中，看着戏台上的生旦净末彩云翩飞，坐唱念打，自然会感古怀今，浮想联翩；即使身患病痛，耄耋垂老又能怎样？儿子的孝心，众宾的欢笑，早已使他忘却了烦忧，远离了病痛。
更何况，他的儿子，除此之外，还给他筑建了一所更清幽的健身花园。你看，玉玲珑，奇石镇园；得月楼，登楼观月；百寿廊，寿字祈福；和煦堂，和煦溶溶；流觞亭，曲水流觞；还有渐入佳境的游廊，悠闲戏水的红鱼，时时处处，四四方方，都营造着人间晚景的闲情逸致，康乐平和。试问有如此美景当前，邀挚友或携梅煮酒，或执棋高歌，人生之乐，何过于此？
至于散布于豫园的各处的砖雕、石雕、泥塑、木刻，更显示了儿子的孝心一片。神仙图、八仙过海、广寒宫、郭子仪上寿图、梅妻鹤子、上京赶考、连中三元等雕刻精品，不仅雕工精美，其意境更是不言自明。虽然没等豫园彻底完工，老爷子就撒手西归，没能享尽儿子精心设计的清福，可是，园中处处渗透着的赤诚孝心，也定会令老爷子含笑九泉的。在我们今天有点“倒孝”气息的时代，豫园所展示给我们的人间孝情，则越发显得弥足珍贵。
感悟拙政园文人的人生理念
如果说夫妻之爱，父子情深反映了文人太多柔软神经的话，与北京颐和园、承德的避暑山庄、苏州的留园齐名的中国四大名园之一拙政园所蕴含的理性思索，沉郁大气，则会带给我们更多全新的人生理念。
明代正德四年（1509），官场失意还乡的朝廷御史王献臣建造此园，取晋代潘岳闲居赋中“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳，是亦拙者之为政也”之意，名“拙政园”如果用王献臣自己的话说就是“余自筮仕抵今，馀四十年，同时之人，或起家至八坐，登三事，而吾仅以一郡卒老退林下，其为政殆有拙于岳者，园所以识也。”自叹仕途不济，故名“拙政”既拙于为官从政，还是耕种捕鱼牧羊，做粗拙者的本正之事吧，体现了他遁世归隐的情怀。
可是，名为遁世归隐，实在又太多的心有不甘，于是，当中国古代的文化精英们怀才不遇、仕途失意，遇挫退隐，以拙者自喻自比的时候，私家园林就成了他们由儒转道的载体和道具。他们不愿离开城市优裕的物质生活，但又接受先秦崇尚自然、返归自然、无求无为的老庄哲学思想，企慕山水林泉之乐，于是就在住宅旁营建由山水泉石、树木花草、亭榭楼阁构成的园林“一勺代水，一拳代山”在这个自然与居所相互融合的环境里，放怀怡情，游心玩思，招致宾朋，文酒自娱，过起了“不出城廓而获山林之怡，身居闹市而有林泉之趣”的生活。
先建厅堂，不忘田园。早期的王氏买下园田后，就开始叠田理水，使松冈、山岛、竹坞、曲水配合有致，命名为“归园田居”用陶渊明“归园田居”诗题，表达归隐田园之意。此园最著名的是秫香馆。王心一在归园田居记中说：“折北为秫香楼，楼可四望，每当夏秋之交，家田种秫，皆在望中。”秫就是稻谷。稻谷成熟，此有稻香村之意。兰雪堂为园东部的主要厅堂，得名于唐朝李白“独立天地间，清风洒兰雪”之句，以兰花的幽雅清馨，白雪的纯洁晶莹，寄寓自己对清香高洁品格的追求。
次浚池沼，布置丘壑。园中水面广袤，丘壑参差。“小桃源”如渔郎入桃源，桑麻鸡犬，别成世界。紫罗山、漾荡池、荷花池、鸳鸯馆，山光水影，扑朔迷离。那文羽鲜艳的鸳鸯，成双作对地在池中戏水，悠然自得。那成片摇曳的白莲和红莲，清香扑鼻。再有热情的采莲姑娘，奉上鲜美的莲蓬，心中自然荡起欧阳修的咏莲词来：“叶有清风花有露，叶笼花罩鸳鸯侣”
点睛的花木，更是不能缺少。拙政园一向以“林木绝胜”著称。数百年来一脉相承，沿袭不衰。如桃花片“夹岸植桃，花时望若红霞”；竹涧“夹涧美竹千挺”“境特幽回”；园圃“瑶圃百本，花时灿若瑶华。”归田园居也是丛桂参差，垂柳拂地“林木茂密，石藓然”每至春日，山茶如火，玉兰如雪，杏花盛开“遮映落霞迷涧壑”夏日之荷“荷叶田田，莲花过人头”再看秋日之木芙蓉，如锦帐重叠；冬日之老梅，偃仰屈曲，独傲冰霜。
透视园主人多用的荷梅竹兰，我们就能更清晰的感悟到中国文人的精神世界。从远香堂、荷风四面亭的荷，玉兰堂的玉兰，我们能读到他们“香远益清”“ 此生当如玉兰洁”的高洁；从倚玉轩、玲珑馆的竹，雪香云蔚亭的梅，我们仿佛听到“倚楹碧玉万竿长”“遥知不是雪，为有暗香来”的气节掷地有声；从待霜亭的桔，听松风处的松，我们仿佛看到“洞庭须待满林霜”“风入寒松声自古”的不屈与伟岸；中国的文人呀，就是这样的忍辱负重，而又是这样的豁达大气，守节不屈。
为政诚不易“拙政”更是步履艰辛。中国文人的神经经不起沧桑的变迁，他们的生活也早被雨打风吹去。“拙政”也就成了中国文人心中的一个梦，留守住自己，慰安着自己。因为，再理想的园林，也只能暂时偏安于闹市，那脆弱的围墙实在抵挡不住世俗的侵袭，所以，神往的桃源也就只能在心中驻留。“拙政”也就蜕变成了历代文人灵魂交媾的一声托词，一屡情丝。
谁都会说北方园林的浑宏大气，南方园林的秀美精致，又有几人能体味得到幽幽园林中的人间情思呢？立体建筑的美感穿越古今，人们惊叹于设计者的匠心独运，工匠们的巧夺天工；而我则更多地被园林中透射出点点滴滴的人间至情感动得柔肠千转，刻骨销魂。
倾听耦园的浪漫温馨
小小的耦园，实在算不上大方之家，但它的布局处处充溢着夫妻生活恩爱的气息。它以山为主，以池为辅，亭台楼榭环山池而筑。无论厅台楼阁，还是诗书雕刻，走入耦园，你都会穿越时空的隧道，倾听到当年沈秉承在归隐田园之后，和宾客闲时对诗，和娇妻雨中散步、月下听琴时的闲适和欢悦。
园中主体建筑为一组重檐楼厅，总名“城曲草堂”为园主宴集宾客之处，楼上“补读旧书楼”几个大字，笔画之中仿佛就回响着宾客高谈阔论的笑声。主人交往的那些高雅之士，风流之人，定是个个面带微笑，一杯龙井在手，一把锦扇轻摇吧？那畅谈东西南北的豪情，释下案牍的闲情，还有君子之交的友情，也定会满楼充溢吧？
楼西的枕波双隐亭更让人流连忘返，亭有楹联曰；“耦园住佳偶，城曲筑诗城”那位纤纤素手的沈夫人，也定是才貌过人吧？要不然，怎么会题写如此佳句？双双归隐，枕波而眠，静听船橹浆音，笑看云卷云舒，那种滋味，那种情怀，该让多少人魂牵梦绕，心驰神往？此时，远处的小河上，正飘着一蓝衣女子撑的小舟，忽然又响起那女子用苏州评弹的腔调唱的悠扬的小曲儿，于是，这缥缈的音符，伴着明艳的波光，就宛若把我带到了隔世。撑一把小纸伞，着一袭丝绸裙，在雨中的石板路上漫步。看着小石子雕砌的精致路纹，去倾听雨打芭蕉的噼叭声，细细心味雨落水面的淅涑声，高兴起来，再清唱一只小曲儿，去和那夏蝉秋虫的鸣叫。夫君微笑，我莞尔，你执我手，夫妻偕老，琴瑟相和，画意诗情。
至于楼东向南的双照楼，望月亭、吾爱亭、听橹楼等，亭亭楼楼，温情似水，浪漫如诗。你知道吾爱厅的谐音是什么吗？就是吾爱听——素装淡抹的爱妻，在一个月白风清之夜，焚上一盏清香，静坐于古筝琴前，素手轻拨，美妙的乐音萦绕于山林碧波之上，涤荡在夫君宦海沉浮的心间，于是，夫君拊掌称快：“我爱听！”真可谓，人间知己难觅，高山流水知音！
坐上窄窄的乌篷船，伴着桨橹的击水声，在船娘错落有致的歌声里，我告别着耦园的倩影，至于那一园的温馨，一园的琴瑟也就在耳边轻鸣，心间萦绕了。
领略豫园的父子情深
豫园始建于明代嘉靖三十八年（公元1559年），是明代四川布政使潘允端的私家花园。“豫”有“平安”、“安泰”之意，取名“豫园”就蕴含着“愉悦老亲”之意。
圆主人潘允端为孝顺父母颐养晚年，所以在园中设计了打唱台、点春堂等建筑。“点春”本出自苏轼诗中的“翠点春妍”；而这个“点”字又是挑选的意思“点春”在古代有选戏命曲的意思。主人在此一面举行宴会，招待亲朋好友，一面请宾客点戏或自己点戏。戏台设在院子对面，即打唱台。这座建筑取名为“凤舞鸾鸣”即演戏奏乐之意。一苍颜老人，颓坐于众宾之中，看着戏台上的生旦净末彩云翩飞，坐唱念打，自然会感古怀今，浮想联翩；即使身患病痛，耄耋垂老又能怎样？儿子的孝心，众宾的欢笑，早已使他忘却了烦忧，远离了病痛。
更何况，他的儿子，除此之外，还给他筑建了一所更清幽的健身花园。你看，玉玲珑，奇石镇园；得月楼，登楼观月；百寿廊，寿字祈福；和煦堂，和煦溶溶；流觞亭，曲水流觞；还有渐入佳境的游廊，悠闲戏水的红鱼，时时处处，四四方方，都营造着人间晚景的闲情逸致，康乐平和。试问有如此美景当前，邀挚友或携梅煮酒，或执棋高歌，人生之乐，何过于此？
至于散布于豫园的各处的砖雕、石雕、泥塑、木刻，更显示了儿子的孝心一片。神仙图、八仙过海、广寒宫、郭子仪上寿图、梅妻鹤子、上京赶考、连中三元等雕刻精品，不仅雕工精美，其意境更是不言自明。虽然没等豫园彻底完工，老爷子就撒手西归，没能享尽儿子精心设计的清福，可是，园中处处渗透着的赤诚孝心，也定会令老爷子含笑九泉的。在我们今天有点“倒孝”气息的时代，豫园所展示给我们的人间孝情，则越发显得弥足珍贵。
感悟拙政园文人的人生理念
如果说夫妻之爱，父子情深反映了文人太多柔软神经的话，与北京颐和园、承德的避暑山庄、苏州的留园齐名的中国四大名园之一拙政园所蕴含的理性思索，沉郁大气，则会带给我们更多全新的人生理念。
明代正德四年（1509），官场失意还乡的朝廷御史王献臣建造此园，取晋代潘岳闲居赋中“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳，是亦拙者之为政也”之意，名“拙政园”如果用王献臣自己的话说就是“余自筮仕抵今，馀四十年，同时之人，或起家至八坐，登三事，而吾仅以一郡卒老退林下，其为政殆有拙于岳者，园所以识也。”自叹仕途不济，故名“拙政”既拙于为官从政，还是耕种捕鱼牧羊，做粗拙者的本正之事吧，体现了他遁世归隐的情怀。
可是，名为遁世归隐，实在又太多的心有不甘，于是，当中国古代的文化精英们怀才不遇、仕途失意，遇挫退隐，以拙者自喻自比的时候，私家园林就成了他们由儒转道的载体和道具。他们不愿离开城市优裕的物质生活，但又接受先秦崇尚自然、返归自然、无求无为的老庄哲学思想，企慕山水林泉之乐，于是就在住宅旁营建由山水泉石、树木花草、亭榭楼阁构成的园林“一勺代水，一拳代山”在这个自然与居所相互融合的环境里，放怀怡情，游心玩思，招致宾朋，文酒自娱，过起了“不出城廓而获山林之怡，身居闹市而有林泉之趣”的生活。
先建厅堂，不忘田园。早期的王氏买下园田后，就开始叠田理水，使松冈、山岛、竹坞、曲水配合有致，命名为“归园田居”用陶渊明“归园田居”诗题，表达归隐田园之意。此园最著名的是秫香馆。王心一在归园田居记中说：“折北为秫香楼，楼可四望，每当夏秋之交，家田种秫，皆在望中。”秫就是稻谷。稻谷成熟，此有稻香村之意。兰雪堂为园东部的主要厅堂，得名于唐朝李白“独立天地间，清风洒兰雪”之句，以兰花的幽雅清馨，白雪的纯洁晶莹，寄寓自己对清香高洁品格的追求。
次浚池沼，布置丘壑。园中水面广袤，丘壑参差。“小桃源”如渔郎入桃源，桑麻鸡犬，别成世界。紫罗山、漾荡池、荷花池、鸳鸯馆，山光水影，扑朔迷离。那文羽鲜艳的鸳鸯，成双作对地在池中戏水，悠然自得。那成片摇曳的白莲和红莲，清香扑鼻。再有热情的采莲姑娘，奉上鲜美的莲蓬，心中自然荡起欧阳修的咏莲词来：“叶有清风花有露，叶笼花罩鸳鸯侣”
点睛的花木，更是不能缺少。拙政园一向以“林木绝胜”著称。数百年来一脉相承，沿袭不衰。如桃花片“夹岸植桃，花时望若红霞”；竹涧“夹涧美竹千挺”“境特幽回”；园圃“瑶圃百本，花时灿若瑶华。”归田园居也是丛桂参差，垂柳拂地“林木茂密，石藓然”每至春日，山茶如火，玉兰如雪，杏花盛开“遮映落霞迷涧壑”夏日之荷“荷叶田田，莲花过人头”再看秋日之木芙蓉，如锦帐重叠；冬日之老梅，偃仰屈曲，独傲冰霜。
透视园主人多用的荷梅竹兰，我们就能更清晰的感悟到中国文人的精神世界。从远香堂、荷风四面亭的荷，玉兰堂的玉兰，我们能读到他们“香远益清”“ 此生当如玉兰洁”的高洁；从倚玉轩、玲珑馆的竹，雪香云蔚亭的梅，我们仿佛听到“倚楹碧玉万竿长”“遥知不是雪，为有暗香来”的气节掷地有声；从待霜亭的桔，听松风处的松，我们仿佛看到“洞庭须待满林霜”“风入寒松声自古”的不屈与伟岸；中国的文人呀，就是这样的忍辱负重，而又是这样的豁达大气，守节不屈。
为政诚不易“拙政”更是步履艰辛。中国文人的神经经不起沧桑的变迁，他们的生活也早被雨打风吹去。“拙政”也就成了中国文人心中的一个梦，留守住自己，慰安着自己。因为，再理想的园林，也只能暂时偏安于闹市，那脆弱的围墙实在抵挡不住世俗的侵袭，所以，神往的桃源也就只能在心中驻留。“拙政”也就蜕变成了历代文人灵魂交媾的一声托词，一屡情丝。