最难明的是人心
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自古以来“人心难测，海水难量”；令人心捉摸不透，难以了解。认识人心，确是一件极难的事，若仅凭感受，而无法衡量。人的“心”意识到了哪里，那里就产生事物。可谓“天高不算高，人心第一高”人心，是人的生命之心，讲到人离不开人心，人之所以为人，独在此心。人心中有三种观念，一种是由感官印入的观念；另一种是心灵的各种情感所产生的观念；再有一种就是在记忆和想象帮助下形成的观念。
人心是立国的根本；得人心者得天下。治国者一定要得人心，才能把国家治理好。人心的向背，是国家存亡的关键。置人民生死于不顾，必将危机四伏，终至灭亡。国家的命运，就如同人的生命。人的生命关键在于元气，而国家的生命关键在于人心向背。顺历史潮流而动，就会人心所向；倒行逆施，必然灭亡。政治的问题实际上就是人心的问题，人心向善，则社会向善，人心向恶，则社会趋向堕落。例如，在毛泽东思想中“蒋介石虽有美国援助，但是人心不顺，士气不高，经济困难。我们虽无外国援助，但是人心归向，士气高涨，经济亦有办法。因此，我们是能够战胜蒋介石的。人心一正，事情就好办；人们易于统治，政权也就巩固，天下永远太平无事。
俗话说：公道自在人心，人心是杆秤，群众的眼睛是雪亮的，谁是谁非曲直，哪个好，哪个坏，哪个优，哪个劣，群众心里都有本账“丑在欲中乱，美向眼里明”人心自有公论。当你被广大群众所理解和接受，深人人心或“众望所归”的“众望”得到大家的信任，人心所向、拥护和众人的希望。俗话说：“尿泡虽大无斤两，胡椒虽小辣人心”人是有意识的能动作用，即“良知”“人心”的力量体现。“天下根本，人心而已”而“心正”则是一个人的立身之本、处世之基、精神之柱、为人之本。
人心不足蛇吞象。贪心不足的人，欲壑难人心不足，世事到头螳捕蝉。要说人心这个东西，的确没有完全满足的时候。就拿物质消费来说，70年代人们追求的三大件是自行车、缝纫机、手表；80年代的三大件却成了电视机、收录机、洗衣机；90年代初又流行电冰箱、组合音箱、录相机；直到现在人们又热衷于空调、电脑、手机；到下一步又会产生新的消费热点。这说明，人心的欲求是没有止境的，人心不足似可成为必然的心理定势。然而，正是人心之不足，才不断推动着社会的不断前进和发展。
人心隔肚肚隔皮。大田隔水水隔基，竹壳里头包嫩笋，妹有真心哥不知，妹也不知哥想妹，可谓“鸟也不知鱼想水，鱼也不知鸟想林”各人想在各人心。你心里想的是什么，你晓得他瓶子里装的是什么药？都很难为人知晓。比如“夫妻同床异梦，或虚情假意”即使是最亲近的人，也会是各有各的打算，未必能同心同德。“人心”是内心图景的真实表达，以及对心的外化而来的情绪、感受和体验的本真展呈。这些情绪、情感和感受与肉身相对的是人心，因此，生命潜能的激发是生命激情焕发过程。情况严重时的人心变化，是很难推测的。
“易涨易退山溪水，易反易复小人心”见人说人话，见鬼说鬼话，深藏心机，最擅长琢磨人。他们善于忍耐，善于伪装，阳奉阴违，以退为进，善于寻找时机。但一般说来，他们下不去坑害别人，只有在他们遇到妨碍他们的人和事以后，才会心狠手毒。俗话说：“牛吃卷心菜，各人心中爱”有人吃软不吃硬，有人服硬不服软。人心的不同就像每个人的面孔一样，个个都不相同。“吃粥捞汤，随人心水”；大家都理解泥鳅是什么吧？泥鳅滑腻，最难捉拿；人的心思又何尝不是如此？看不见，极难捉摸。圆滑型性格的人即使表现自己的真诚，也是用圆滑的方式，使得他们没有宽阔的坦荡心胸和光明磊落的感觉，而往往给人虚伪的印象。
路遥知马力，日久见人心；这两句常用来说明惟有长期的相处与观察，才能真正看清一个人的品格与为人。只有路途遥远，才能知道马的耐力；只有相处久了，才能了解人心的好坏。俗话说：“患难知人心”“带眼镜识人没错”只有在患难的处境中，才能看出谁是真心相助，是真正的朋友。可谓“近水知鱼性，近山识鸟音，路遥知马力，事久见人心”事情发生变故的时候，才能真正了解一个人的内心。
“人心无刚一世穷”人的心志若不坚定，将会一辈子受穷，一个人如果是逆来顺受、随波逐流、缺乏主见，不能果断。这种性格让人希望得过且过，也就是前面所说的“人心无刚一世穷”个性决定命运，为什么聪明人会做一些阻碍自己发挥全部工效的事情呢？原因在于习惯、性格和脾气。“性格品质与成才具有密切相关性”是很有价值的科学结论。爱因斯坦也说：“智力上的成就，在很大程度上依赖于性格的伟大”
心生于形气，易受自然物化影响，心主宰人的行为“人心是智慧的渊泉，又是烦恼的根源”人发扬主体精神，解除束缚，冲破干扰，随心而动。人生活在社会上有一个如何安身立命的问题，此问题不解决，人的精神就会陷于困境。修心养性是人一个体知的过程，人的内心自我感知自我转变的过程，同时在行动中是人的自由意志实现的过程。人心就是运用智慧之剑，斩除烦恼，安顿其心。
“人心”是由本能、理智、理性三个基础概念组成，人心发展本能是指人生来本有的能力。生而本有的本能是天然的，在这点上，人的理智是本能在人心处发展的高级阶段，理智与本能有着无法割裂的联系。生命的本能所要解决的问题，归根结底是是需要依靠“人心”的作用，越是高等的本能越是需要利用大脑的作用，理智的发展从根本上说是人心在不断地进步，对于人类而言，本能、理智以及现在所讨论的理性既是人心针对不同层次问题所作的不同反应，也是人心的发展。
心是人的生命控制器，是人的枢纽总脑处，人之所以为人的根本在于心，在人心的作用下，心释放出一种投射，使人思维敏捷，意识精明，人有了智慧与意识。“人心”就能支配起人自身的心理活动和外在行为，使人修心养性而生成、位格、善品、思想、意识、心智、情感。人对内对外的活动便组成了人生。人、心二者是无法被割裂开的。这就是说，了解人心、分析人心的目的在于了解人、分析人。具体地说，便是去为了更好地去指导人生，以便能够解决人生中的各种问题。人心以智慧唤醒生命自觉，使人自育其心、自化其性、自成其德，天下归心、心归于仁。人心自悟，即自明。才智自雄，由己造。随心化善，人自灵。
自古以来“人心难测，海水难量”；令人心捉摸不透，难以了解。认识人心，确是一件极难的事，若仅凭感受，而无法衡量。人的“心”意识到了哪里，那里就产生事物。可谓“天高不算高，人心第一高”人心，是人的生命之心，讲到人离不开人心，人之所以为人，独在此心。人心中有三种观念，一种是由感官印入的观念；另一种是心灵的各种情感所产生的观念；再有一种就是在记忆和想象帮助下形成的观念。
人心是立国的根本；得人心者得天下。治国者一定要得人心，才能把国家治理好。人心的向背，是国家存亡的关键。置人民生死于不顾，必将危机四伏，终至灭亡。国家的命运，就如同人的生命。人的生命关键在于元气，而国家的生命关键在于人心向背。顺历史潮流而动，就会人心所向；倒行逆施，必然灭亡。政治的问题实际上就是人心的问题，人心向善，则社会向善，人心向恶，则社会趋向堕落。例如，在毛泽东思想中“蒋介石虽有美国援助，但是人心不顺，士气不高，经济困难。我们虽无外国援助，但是人心归向，士气高涨，经济亦有办法。因此，我们是能够战胜蒋介石的。人心一正，事情就好办；人们易于统治，政权也就巩固，天下永远太平无事。
俗话说：公道自在人心，人心是杆秤，群众的眼睛是雪亮的，谁是谁非曲直，哪个好，哪个坏，哪个优，哪个劣，群众心里都有本账“丑在欲中乱，美向眼里明”人心自有公论。当你被广大群众所理解和接受，深人人心或“众望所归”的“众望”得到大家的信任，人心所向、拥护和众人的希望。俗话说：“尿泡虽大无斤两，胡椒虽小辣人心”人是有意识的能动作用，即“良知”“人心”的力量体现。“天下根本，人心而已”而“心正”则是一个人的立身之本、处世之基、精神之柱、为人之本。
人心不足蛇吞象。贪心不足的人，欲壑难人心不足，世事到头螳捕蝉。要说人心这个东西，的确没有完全满足的时候。就拿物质消费来说，70年代人们追求的三大件是自行车、缝纫机、手表；80年代的三大件却成了电视机、收录机、洗衣机；90年代初又流行电冰箱、组合音箱、录相机；直到现在人们又热衷于空调、电脑、手机；到下一步又会产生新的消费热点。这说明，人心的欲求是没有止境的，人心不足似可成为必然的心理定势。然而，正是人心之不足，才不断推动着社会的不断前进和发展。
人心隔肚肚隔皮。大田隔水水隔基，竹壳里头包嫩笋，妹有真心哥不知，妹也不知哥想妹，可谓“鸟也不知鱼想水，鱼也不知鸟想林”各人想在各人心。你心里想的是什么，你晓得他瓶子里装的是什么药？都很难为人知晓。比如“夫妻同床异梦，或虚情假意”即使是最亲近的人，也会是各有各的打算，未必能同心同德。“人心”是内心图景的真实表达，以及对心的外化而来的情绪、感受和体验的本真展呈。这些情绪、情感和感受与肉身相对的是人心，因此，生命潜能的激发是生命激情焕发过程。情况严重时的人心变化，是很难推测的。
“易涨易退山溪水，易反易复小人心”见人说人话，见鬼说鬼话，深藏心机，最擅长琢磨人。他们善于忍耐，善于伪装，阳奉阴违，以退为进，善于寻找时机。但一般说来，他们下不去坑害别人，只有在他们遇到妨碍他们的人和事以后，才会心狠手毒。俗话说：“牛吃卷心菜，各人心中爱”有人吃软不吃硬，有人服硬不服软。人心的不同就像每个人的面孔一样，个个都不相同。“吃粥捞汤，随人心水”；大家都理解泥鳅是什么吧？泥鳅滑腻，最难捉拿；人的心思又何尝不是如此？看不见，极难捉摸。圆滑型性格的人即使表现自己的真诚，也是用圆滑的方式，使得他们没有宽阔的坦荡心胸和光明磊落的感觉，而往往给人虚伪的印象。
路遥知马力，日久见人心；这两句常用来说明惟有长期的相处与观察，才能真正看清一个人的品格与为人。只有路途遥远，才能知道马的耐力；只有相处久了，才能了解人心的好坏。俗话说：“患难知人心”“带眼镜识人没错”只有在患难的处境中，才能看出谁是真心相助，是真正的朋友。可谓“近水知鱼性，近山识鸟音，路遥知马力，事久见人心”事情发生变故的时候，才能真正了解一个人的内心。
“人心无刚一世穷”人的心志若不坚定，将会一辈子受穷，一个人如果是逆来顺受、随波逐流、缺乏主见，不能果断。这种性格让人希望得过且过，也就是前面所说的“人心无刚一世穷”个性决定命运，为什么聪明人会做一些阻碍自己发挥全部工效的事情呢？原因在于习惯、性格和脾气。“性格品质与成才具有密切相关性”是很有价值的科学结论。爱因斯坦也说：“智力上的成就，在很大程度上依赖于性格的伟大”
心生于形气，易受自然物化影响，心主宰人的行为“人心是智慧的渊泉，又是烦恼的根源”人发扬主体精神，解除束缚，冲破干扰，随心而动。人生活在社会上有一个如何安身立命的问题，此问题不解决，人的精神就会陷于困境。修心养性是人一个体知的过程，人的内心自我感知自我转变的过程，同时在行动中是人的自由意志实现的过程。人心就是运用智慧之剑，斩除烦恼，安顿其心。
“人心”是由本能、理智、理性三个基础概念组成，人心发展本能是指人生来本有的能力。生而本有的本能是天然的，在这点上，人的理智是本能在人心处发展的高级阶段，理智与本能有着无法割裂的联系。生命的本能所要解决的问题，归根结底是是需要依靠“人心”的作用，越是高等的本能越是需要利用大脑的作用，理智的发展从根本上说是人心在不断地进步，对于人类而言，本能、理智以及现在所讨论的理性既是人心针对不同层次问题所作的不同反应，也是人心的发展。
心是人的生命控制器，是人的枢纽总脑处，人之所以为人的根本在于心，在人心的作用下，心释放出一种投射，使人思维敏捷，意识精明，人有了智慧与意识。“人心”就能支配起人自身的心理活动和外在行为，使人修心养性而生成、位格、善品、思想、意识、心智、情感。人对内对外的活动便组成了人生。人、心二者是无法被割裂开的。这就是说，了解人心、分析人心的目的在于了解人、分析人。具体地说，便是去为了更好地去指导人生，以便能够解决人生中的各种问题。人心以智慧唤醒生命自觉，使人自育其心、自化其性、自成其德，天下归心、心归于仁。人心自悟，即自明。才智自雄，由己造。随心化善，人自灵。