没有劣的中国人
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编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？ 打算为中国人正名：中国人没有什么真正的劣根性。
若论起中国人的劣根性，可能会有不少人会立马跳出来说“中国人的劣根性多了去了，简直是数也数不过来”
不错，柏杨写过丑陋的中国人，鲁迅先生也鞭笞过中国人的种种“劣根”至于在网络上，我们也能时时刻刻看到有关中国人之“劣根性”的文章，不但能看到，数量还特别多，比如张一一这混账东西就没少写过丑陋的四川人，丑陋的河南人，丑陋的人等等之类的文章。
就真的搞不明白了：中国人怎会有那么多的劣根性？
当然了，再怎么搞不明白也总会有无数人会竭力让我“搞明白”的，他们会如数家珍般地抬出中国人的种种“劣根”并会一样一样地数给我听：什么麻木不仁，什么见利忘义，什么谎话连篇，什么喜欢一杆子打翻一船人，什么不讲公共卫生，什么缺乏诚信，什么奴才思想，什么背信弃义，什么过河拆桥，什么死不认错，以及什么什么。
中国人的“劣根性”老外就没有么？
中国人同时还有很多优秀的方面，怎么就偏偏半字都不提呢？
中国人勤劳，这是举世公认的，要不然也不至于会勾引得全世界的资本家想尽办法来到中国招募勤劳而廉价的劳动力；中国人喜欢与人为善，所以中国人走到全世界的任何地方，都会尽可能地去帮助当地人，只要当地人有求于我们中国人，我们的善心就会大发，并以能帮助他人为乐；中国人在生活方面从不喜欢铺张，因为一向很喜欢简朴，这种生活作风在任何一个发达国家都看不到；中国人喜欢敬仰知书达理的人，而不喜欢说粗口的人，这一点通过我最近在烟雨文学网站的亲身经历就证明了，几乎没有一个人喜欢看我骂人，哈哈；中国人很委婉，虽然不少人喜欢把这种委婉的表达方式定义为虚伪，但全世界哪一个国家的人不虚伪呢？
中国人之很多所谓的“劣根性”如今细细分析一番，却发现原来都不是什么真正的劣根：至少中国人是很喜欢安分守己的，起码不会满世界派兵去侵略别的国家，就冲这一点来说，中国人很喜欢和睦的氛围，而不喜欢吵吵闹闹的战争气氛。
我发现了一些问题，所谓丑陋的，其实不过就是某些人很丑陋，而另一些人就开始打算一杆子打翻一船人罢了，当然了，喜欢一杆子打翻一船人的人，也不一定就是所有的中国人，而不过就是中国人当中极少数的那一部分人。
所以，我越来越发现，所谓中国人的劣根性，其实胡扯的成分很大，杜撰的谎言特多：充其量，不过属于中国人当中之一小部分人的劣根性罢了。
中国人是个什么概念？是代表整个“中华民族”这个概念，而不是指代局部地区局部范围内的少数中国人，所以，那些总喜欢谈论中国人如何如何丑陋的论调，如今想来实在太幼稚：根本就是以偏概全嘛！
是的，某些人确实有不少劣根性，而不管是中国人也好，还是外国人也罢，至于“劣根”这玩意，也属于生不带来，死不带去，跟钞票一样，都是后天受环境的刺激和影响才产生需求的。
这就比如一个原本很单纯的孩子，在他成长过程中却屡屡被他周围的人所欺骗，这种被欺骗的经验一旦积累到一定程度之后就逼得他再也不敢说实话是一样的道理：于是撒谎，于是死不认错，于是其他的劣根也就跟着来了。
我觉得，根本就不存在所谓“丑陋的什么什么”什么劣根性？追根究底还不都是些不负责任的托辞！
如果人类确有什么劣根性的话，那也无非就是人类的动物性基因没有被高度进化的文明所彻底消磨掉，所以人类依然嗜杀成性，并不惜在这个世界的任何一个角落里或任何一个领域内相互残杀。
人类，说穿了无非就是动物，而动物，则不分是亚洲的还是欧美的，也不分是中国的还是外国的，动物的本质全世界都一样，所以中国人身上所具有的所谓的“劣根性”全世界的老外也差不多都有，所以也就无所谓中国人的劣根了。
“劣根”谁都有，所表现的方式有所不同而已！
你要懒惰，我也勤快不到哪里去；你若喜欢拐歪抹角地贬损我，那我也绝不会给你好脸色看；你要是耍花招来骗我，那就别指望着我对你诚实；你要是打算盛气凌人欺压良善，那我一样能在你背后对你放冷箭并想尽办法把你斩草除根；你要是在领导面前无端造谣挤兑我，那你就别指望着我在领导面前说你半句好话——小样，不把你整死我就不是人，你信不？
中国人没有什么劣根，因为刚生出来的时候谁都是单纯善良且可爱无知的小家伙！
人，在刚生出来的时候，几乎都单纯善良得像白纸一样干净，又哪里来的狗屁劣根？
所有的所谓“劣根”性，几乎全都是在后天受环境所影响而养成的，这就跟人长大之后如果没钞票的话在这个社会上就寸步难行的道理一样：如果在长大成人之前不培养出一大堆“劣根”的话，又如何能在如此复杂如此残忍如此变态的社会中生存下去？而如果连最基本的生活都维持不下去甚至连命都保不住的话，那么还要弄个什么白纸一样干净的灵魂究竟又做个鸟用？
没有劣根的中国人，在成长的过程中，的确学会了很多负面的东西，但没有劣根的外国人就没学会这些同样是负面的东西吗？
我看全世界的老外也都一样：撒谎溜屁颠倒黑白指鹿为马造谣中伤奴才主义欺软怕硬欺压良善谄媚邪恶冷血刻薄的本领，全世界哪个国家的人都具备，只不过表现的方式有所区别罢了。
什么丑陋的什么什么，如今想来不过都是些多此一举的玩意：人和人之间在品性方面的真正区别，无非或善或恶罢了！
善者以己之善，求人之善，恶者以己之恶，度人之恶，事实不过是如此而已！
善者以己之善，求人之善而不得，故恶向胆边生，恶者以己之恶，度人之恶而未果，故恶以为继，于是善者乃为恶所逼，亦终为恶。
恶者何所有？毒—损一癫而已；善者何所具？以善待善，以恶治恶而已。
没有劣根性的中国人其实与世界各国的老百姓一般无二，如有区别，不过肤色及语言不同罢了。
编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？
编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？ 打算为中国人正名：中国人没有什么真正的劣根性。
若论起中国人的劣根性，可能会有不少人会立马跳出来说“中国人的劣根性多了去了，简直是数也数不过来”
不错，柏杨写过丑陋的中国人，鲁迅先生也鞭笞过中国人的种种“劣根”至于在网络上，我们也能时时刻刻看到有关中国人之“劣根性”的文章，不但能看到，数量还特别多，比如张一一这混账东西就没少写过丑陋的四川人，丑陋的河南人，丑陋的人等等之类的文章。
就真的搞不明白了：中国人怎会有那么多的劣根性？
当然了，再怎么搞不明白也总会有无数人会竭力让我“搞明白”的，他们会如数家珍般地抬出中国人的种种“劣根”并会一样一样地数给我听：什么麻木不仁，什么见利忘义，什么谎话连篇，什么喜欢一杆子打翻一船人，什么不讲公共卫生，什么缺乏诚信，什么奴才思想，什么背信弃义，什么过河拆桥，什么死不认错，以及什么什么。
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中国人之很多所谓的“劣根性”如今细细分析一番，却发现原来都不是什么真正的劣根：至少中国人是很喜欢安分守己的，起码不会满世界派兵去侵略别的国家，就冲这一点来说，中国人很喜欢和睦的氛围，而不喜欢吵吵闹闹的战争气氛。
我发现了一些问题，所谓丑陋的，其实不过就是某些人很丑陋，而另一些人就开始打算一杆子打翻一船人罢了，当然了，喜欢一杆子打翻一船人的人，也不一定就是所有的中国人，而不过就是中国人当中极少数的那一部分人。
所以，我越来越发现，所谓中国人的劣根性，其实胡扯的成分很大，杜撰的谎言特多：充其量，不过属于中国人当中之一小部分人的劣根性罢了。
中国人是个什么概念？是代表整个“中华民族”这个概念，而不是指代局部地区局部范围内的少数中国人，所以，那些总喜欢谈论中国人如何如何丑陋的论调，如今想来实在太幼稚：根本就是以偏概全嘛！
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我觉得，根本就不存在所谓“丑陋的什么什么”什么劣根性？追根究底还不都是些不负责任的托辞！
如果人类确有什么劣根性的话，那也无非就是人类的动物性基因没有被高度进化的文明所彻底消磨掉，所以人类依然嗜杀成性，并不惜在这个世界的任何一个角落里或任何一个领域内相互残杀。
人类，说穿了无非就是动物，而动物，则不分是亚洲的还是欧美的，也不分是中国的还是外国的，动物的本质全世界都一样，所以中国人身上所具有的所谓的“劣根性”全世界的老外也差不多都有，所以也就无所谓中国人的劣根了。
“劣根”谁都有，所表现的方式有所不同而已！
你要懒惰，我也勤快不到哪里去；你若喜欢拐歪抹角地贬损我，那我也绝不会给你好脸色看；你要是耍花招来骗我，那就别指望着我对你诚实；你要是打算盛气凌人欺压良善，那我一样能在你背后对你放冷箭并想尽办法把你斩草除根；你要是在领导面前无端造谣挤兑我，那你就别指望着我在领导面前说你半句好话——小样，不把你整死我就不是人，你信不？
中国人没有什么劣根，因为刚生出来的时候谁都是单纯善良且可爱无知的小家伙！
人，在刚生出来的时候，几乎都单纯善良得像白纸一样干净，又哪里来的狗屁劣根？
所有的所谓“劣根”性，几乎全都是在后天受环境所影响而养成的，这就跟人长大之后如果没钞票的话在这个社会上就寸步难行的道理一样：如果在长大成人之前不培养出一大堆“劣根”的话，又如何能在如此复杂如此残忍如此变态的社会中生存下去？而如果连最基本的生活都维持不下去甚至连命都保不住的话，那么还要弄个什么白纸一样干净的灵魂究竟又做个鸟用？
没有劣根的中国人，在成长的过程中，的确学会了很多负面的东西，但没有劣根的外国人就没学会这些同样是负面的东西吗？
我看全世界的老外也都一样：撒谎溜屁颠倒黑白指鹿为马造谣中伤奴才主义欺软怕硬欺压良善谄媚邪恶冷血刻薄的本领，全世界哪个国家的人都具备，只不过表现的方式有所区别罢了。
什么丑陋的什么什么，如今想来不过都是些多此一举的玩意：人和人之间在品性方面的真正区别，无非或善或恶罢了！
善者以己之善，求人之善，恶者以己之恶，度人之恶，事实不过是如此而已！
善者以己之善，求人之善而不得，故恶向胆边生，恶者以己之恶，度人之恶而未果，故恶以为继，于是善者乃为恶所逼，亦终为恶。
恶者何所有？毒—损一癫而已；善者何所具？以善待善，以恶治恶而已。
没有劣根性的中国人其实与世界各国的老百姓一般无二，如有区别，不过肤色及语言不同罢了。
编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？编者按 人之初，性本善，所谓的“劣根”并不是先天的，人的本能而已，一个时代的特征所展现的国民素质是不一样的，劣根体现的内容也不一样，而中国人的劣根，其实他国一样有，大没有必要深恶痛绝，但依旧值得正视自己所谓缺点。其实很多的现象，要的往往不是鞭策，而是理解，而所谓的劣根也就不是劣根，就象在说别人缺点时候，最应该考虑的是自己做了什么？