心中的浮雕
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不知什么时候我心中若隐若现，影影绰绰出现了一尊浮雕，形像抽象而不很具体。这是因为看了一篇叫藏羚羊跪拜的文章，其蕴藏的启示，一直在我心中不绝于耳。在人类社会，从男女平等，到人人平等，一直是良知者的愿望，然而“跪羚羊”的启示是“众生平等”！这种声音达于灵，于是便形成了一个不确定，不具体的浮雕，他就藏在我的心里，影响着我做为一个写作者应当具有的思想，情怀，担当。这个灵魂一直校正我的思维方式这个人的名字叫——王宗仁。
我只知他是军旅作家，著作等身，曾多次翻越世界屋脊唐古拉山，用自己的生命与青藏高原对话。我能想象得出先生坐在高原沉默不语的姿态，我猜想他有过独自流泪的情景，也有过涓涓暖流淌进心灵的情结，他也有过面对死亡，面对战友无数次离他而去的嚎啕！无论死亡出于什么样的名义，生命的逝去总是令人痛惜的，而哭泣又是最直接的思念方式，他或许面对高原的阳光也会心地笑过，因为这里无论环境怎样的艰苦，毕竟代代繁衍的生灵每一天都在演示着最顽强的生存力量。高原激荡了先生的文丝，先生歌哭了高原的品格，在人与自然的相互渗透中，先生悟透了爱，死亡，苦难的含义，所以他作品中怀恋英雄，对人类充满了悲悯情怀。他的作品最能体验到一个“人”的全部感情。他不仅爱英雄，而且他也爱普通人，他爱世上的一切生灵，藏羚羊之死即是如此。
爱英雄是所有人的情结，而爱一切生灵即是一种境界，一种高度了。就象曹操爱才如命，不仅爱他的将才谋士，也爱与他敌对的将领，比如赵云、关羽，沒有他的暗中放行，一个人能量再大也难对付千军万马。因此后人重新评定曹操时多了些许好感与钦佩。然而曹操滥杀无辜，满身血腥“宁让天下我负人，不让天下人负我”的哲学，透射了他自私利已，狭隘、多疑的心胸。如此“爱人才”与“爱人类”的境界就大不相同了，那么从“爱人类”与“爱万灵”是否又是一个高度呢？王宗仁先生就是爱一切生灵的典范。其爱的释义与宗教等同。如此“王宗仁”三个字就让我熟知了，但我并不知道我们的艺术心灵会有一天相会，也许这是上苍的旨意？
大约在2005年许，网上出现了一则消息，我的散文我想对你说被选入2004年我最喜爱的散文100篇，选编者是王宗仁、红孩二位先生，都是一流的散文作家。随后又发现这篇拙作被选入致爱人的选本里，选编者不详，但我相信一定与前者有关。因为是中国散文家学会所推荐，所选的作家群令我受宠若惊！其中有当代作家：巴金、鲁迅、郁达夫、周恩来、石评梅等，外国作家有：卡夫卡、托尔斯泰、雨果、梵。高等，现代作家多数无名了。也许选任何一个人都不奇怪，散文作家是很难短时间暴红的，也许他们早已是成功者，只是我还不知道。而我却是各个领域的漂泊者，初始我写了一部分不成器的散文、中、短篇小说，之后，因为一部中篇小说被本地一个电视制作者看中，于是我又写了几部电视剧，有人嘲笑说，三四流作家才写电视剧，我心一横又返回来写小说，一开始就误入歧途，与长篇小说较上了劲，由于出版顺利，开始了马拉松运动。写散文完全出于有感而发，心情散步，沒有固定挖掘的领域，也无一定的体系出现，但，每一篇都是心灵的歌哭。结果那篇小文在都市杂志发表后直奔京都，被选入集子，我还全然不知。而选编者恰恰有一个名字叫：王宗仁。
我心里的浮雕再次浮出水面，但依然是抽象而不具体。据知，如今发作品，选集子，入排行的说道很多，以至我对这些活动没有任何热情。难道我不想成为托尔斯泰、雨果吗？但这需要气定神闲的内心修炼，需要毕生的力量抵御外界的物质诱惑与一切虚荣的挑逗。有人说，自甘寂寞是因为你从来沒有热闹过，所以你只能饱尝寂寞，怎么会自甘呢？淡泊名利是因为你从来没有享过盛名，你不淡泊又当如何呢？
而我对这个问题的看法是：真正的淡泊与寂寞，其实是一个人生活体悟后的一种的态度，一种智慧，文化，品位，心境，是更坚定的鸿鹄大志在心，是对自身潜质的肯定，不然诸葛亮怎么会说：“淡泊以明志，宁静而致远”呢？而我不愿入“群”入“类”入“圈”、入“坛”是“物”世界与“心”世界的巨大碰撞，是遭遇了知识界无数人格分裂者的欺骗后的绝望，是无法面对用精美的包装滋养着脓疱肿瘤，辉煌的宫殿演奏着下流的音乐
避免让自己的灵魂受到卑污的凌辱。
因此，我在一篇文章中写下这样一段话：“文学就像神圣而庄严的宫殿，必须以严肃的态度，一砖一瓦精致地筑上去。哪怕永远微为一抹尘土，一粒砂砾，又有何妨？当我终结自己的生命时，回顾起自己的一生，没有以灵魂作币，涂炭了自己的文心”
曾经，我也是功名的求索者，虽然沒有大树遮荫，高墙档风，更无阶梯助我前行，但每一天都像在平滑陡峭的墙面苦心攀登，只怕有一天沉沒在人海中消声匿迹，我还一再以保尔。柯察金的名言激励自己：
“一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧！”
我努力攀登，诚实劳动只不过是单纯地接近梦想中的神圣，我一点没觉得正当地获取荣誉有什么低卑，结果我的梦想被现实彻底打碎，那金碧辉煌背后，看不到闪光的灵魂，沒有人格的尊严，和足以崛起的精神高度，那所谓的荣誉不过是无数异质的堆砌。拚命追逐这样的“荣誉”我岂不是名欲利欲的可怜虫？经历过激烈的心灵革命最终换来了宁静的心境，对于“名利”这种东西，你必须具有居高临下的态度
因此，对于我这个举目无“情”的人来说，文章“莫名奇妙”地入了集子，并与我终身仰幕的精神导师托尔斯泰同集一书。这对我抱定寂寞写作的态度，避免倾轧到“市场”上哗众取宠是一次肯定。仿佛是一次光明的启蒙，是对诚实劳动的赏识，一次对邪恶的时风强烈的抨击！是正道酬勤的一次证明。而给了我这一杯甘露的人正是王宗仁先生！这个名字再一次加深了我的印象。一段时期内我从小说的间接叙述中，走向散文直接叙述的方式，让我更加迷恋散文快捷的精彩。
就在2010年4月初我接到一个邀请涵，中国散文家协会主办的笔会让我届时参加，由于参会专家有王宗仁先生，我就义无反顾地决定放弃其它活动，奔着王宗仁先生而去，他让我对这次活动产生极大的信任。
我想，一个军人出身，一定是身材魁梧，表情肃穆，立整稍息都规正有方然而先生与我的想象完全不同，他身材并不魁伟，表情并不肃然，他是一个最普通，最朴素无华，最平易近人的老人，无论他的衣着，还是形容举动都能感受到先生心灵的质朴与生活方式的简单。从现代文学馆颁奖台走下来，先生一直被人群簇拥着我无法走近，而此刻那一尊抽象的浮雕正在具体化，我最想问他，我不认识你，你怎么会选上我的文章呢？大家正在忙于合影，我得空对先生绍介我的名字，说明我的来意，先生先是一愣，随后说“我们只看作品不看人。”我鼻子一酸，感动顶上眉骨多年来我等待的不就是这样的机会，寻找的不就是这样的灵魂吗？哪怕我终身为文也只被入选一篇文章，也是自豪的，因为不参与任何异质，凭得就是艺术心灵的共鸣！
真正的荣誉也许不是奖牌、不是证书、不是簇拥着无数聚光灯和摄像机，更不是大报小报权威报上频繁出现的名字，真正的荣誉自在内心。说来天真，一个人多年写作，某一篇文章入选集子也沒什么大惊小怪，然而在世风日下，鱼目混珠，我更看重这样的“意外”因为先生给了我真正意义上的荣誉！
而此刻，我坐在写字桌前回味着这个过程，好像一个捕捉光明的童孩，正被一种美好、宁静、如春日的阳光透入了心灵一样晴朗的气息滋养着
古人曰：贤者以公为公，以爱为心，不为利回，不为势屈。
谢谢您，我心中的浮雕，向您致敬！
2010年7月9日静心阁
不知什么时候我心中若隐若现，影影绰绰出现了一尊浮雕，形像抽象而不很具体。这是因为看了一篇叫藏羚羊跪拜的文章，其蕴藏的启示，一直在我心中不绝于耳。在人类社会，从男女平等，到人人平等，一直是良知者的愿望，然而“跪羚羊”的启示是“众生平等”！这种声音达于灵，于是便形成了一个不确定，不具体的浮雕，他就藏在我的心里，影响着我做为一个写作者应当具有的思想，情怀，担当。这个灵魂一直校正我的思维方式这个人的名字叫——王宗仁。
我只知他是军旅作家，著作等身，曾多次翻越世界屋脊唐古拉山，用自己的生命与青藏高原对话。我能想象得出先生坐在高原沉默不语的姿态，我猜想他有过独自流泪的情景，也有过涓涓暖流淌进心灵的情结，他也有过面对死亡，面对战友无数次离他而去的嚎啕！无论死亡出于什么样的名义，生命的逝去总是令人痛惜的，而哭泣又是最直接的思念方式，他或许面对高原的阳光也会心地笑过，因为这里无论环境怎样的艰苦，毕竟代代繁衍的生灵每一天都在演示着最顽强的生存力量。高原激荡了先生的文丝，先生歌哭了高原的品格，在人与自然的相互渗透中，先生悟透了爱，死亡，苦难的含义，所以他作品中怀恋英雄，对人类充满了悲悯情怀。他的作品最能体验到一个“人”的全部感情。他不仅爱英雄，而且他也爱普通人，他爱世上的一切生灵，藏羚羊之死即是如此。
爱英雄是所有人的情结，而爱一切生灵即是一种境界，一种高度了。就象曹操爱才如命，不仅爱他的将才谋士，也爱与他敌对的将领，比如赵云、关羽，沒有他的暗中放行，一个人能量再大也难对付千军万马。因此后人重新评定曹操时多了些许好感与钦佩。然而曹操滥杀无辜，满身血腥“宁让天下我负人，不让天下人负我”的哲学，透射了他自私利已，狭隘、多疑的心胸。如此“爱人才”与“爱人类”的境界就大不相同了，那么从“爱人类”与“爱万灵”是否又是一个高度呢？王宗仁先生就是爱一切生灵的典范。其爱的释义与宗教等同。如此“王宗仁”三个字就让我熟知了，但我并不知道我们的艺术心灵会有一天相会，也许这是上苍的旨意？
大约在2005年许，网上出现了一则消息，我的散文我想对你说被选入2004年我最喜爱的散文100篇，选编者是王宗仁、红孩二位先生，都是一流的散文作家。随后又发现这篇拙作被选入致爱人的选本里，选编者不详，但我相信一定与前者有关。因为是中国散文家学会所推荐，所选的作家群令我受宠若惊！其中有当代作家：巴金、鲁迅、郁达夫、周恩来、石评梅等，外国作家有：卡夫卡、托尔斯泰、雨果、梵。高等，现代作家多数无名了。也许选任何一个人都不奇怪，散文作家是很难短时间暴红的，也许他们早已是成功者，只是我还不知道。而我却是各个领域的漂泊者，初始我写了一部分不成器的散文、中、短篇小说，之后，因为一部中篇小说被本地一个电视制作者看中，于是我又写了几部电视剧，有人嘲笑说，三四流作家才写电视剧，我心一横又返回来写小说，一开始就误入歧途，与长篇小说较上了劲，由于出版顺利，开始了马拉松运动。写散文完全出于有感而发，心情散步，沒有固定挖掘的领域，也无一定的体系出现，但，每一篇都是心灵的歌哭。结果那篇小文在都市杂志发表后直奔京都，被选入集子，我还全然不知。而选编者恰恰有一个名字叫：王宗仁。
我心里的浮雕再次浮出水面，但依然是抽象而不具体。据知，如今发作品，选集子，入排行的说道很多，以至我对这些活动没有任何热情。难道我不想成为托尔斯泰、雨果吗？但这需要气定神闲的内心修炼，需要毕生的力量抵御外界的物质诱惑与一切虚荣的挑逗。有人说，自甘寂寞是因为你从来沒有热闹过，所以你只能饱尝寂寞，怎么会自甘呢？淡泊名利是因为你从来没有享过盛名，你不淡泊又当如何呢？
而我对这个问题的看法是：真正的淡泊与寂寞，其实是一个人生活体悟后的一种的态度，一种智慧，文化，品位，心境，是更坚定的鸿鹄大志在心，是对自身潜质的肯定，不然诸葛亮怎么会说：“淡泊以明志，宁静而致远”呢？而我不愿入“群”入“类”入“圈”、入“坛”是“物”世界与“心”世界的巨大碰撞，是遭遇了知识界无数人格分裂者的欺骗后的绝望，是无法面对用精美的包装滋养着脓疱肿瘤，辉煌的宫殿演奏着下流的音乐
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因此，我在一篇文章中写下这样一段话：“文学就像神圣而庄严的宫殿，必须以严肃的态度，一砖一瓦精致地筑上去。哪怕永远微为一抹尘土，一粒砂砾，又有何妨？当我终结自己的生命时，回顾起自己的一生，没有以灵魂作币，涂炭了自己的文心”
曾经，我也是功名的求索者，虽然沒有大树遮荫，高墙档风，更无阶梯助我前行，但每一天都像在平滑陡峭的墙面苦心攀登，只怕有一天沉沒在人海中消声匿迹，我还一再以保尔。柯察金的名言激励自己：
“一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧！”
我努力攀登，诚实劳动只不过是单纯地接近梦想中的神圣，我一点没觉得正当地获取荣誉有什么低卑，结果我的梦想被现实彻底打碎，那金碧辉煌背后，看不到闪光的灵魂，沒有人格的尊严，和足以崛起的精神高度，那所谓的荣誉不过是无数异质的堆砌。拚命追逐这样的“荣誉”我岂不是名欲利欲的可怜虫？经历过激烈的心灵革命最终换来了宁静的心境，对于“名利”这种东西，你必须具有居高临下的态度
因此，对于我这个举目无“情”的人来说，文章“莫名奇妙”地入了集子，并与我终身仰幕的精神导师托尔斯泰同集一书。这对我抱定寂寞写作的态度，避免倾轧到“市场”上哗众取宠是一次肯定。仿佛是一次光明的启蒙，是对诚实劳动的赏识，一次对邪恶的时风强烈的抨击！是正道酬勤的一次证明。而给了我这一杯甘露的人正是王宗仁先生！这个名字再一次加深了我的印象。一段时期内我从小说的间接叙述中，走向散文直接叙述的方式，让我更加迷恋散文快捷的精彩。
就在2010年4月初我接到一个邀请涵，中国散文家协会主办的笔会让我届时参加，由于参会专家有王宗仁先生，我就义无反顾地决定放弃其它活动，奔着王宗仁先生而去，他让我对这次活动产生极大的信任。
我想，一个军人出身，一定是身材魁梧，表情肃穆，立整稍息都规正有方然而先生与我的想象完全不同，他身材并不魁伟，表情并不肃然，他是一个最普通，最朴素无华，最平易近人的老人，无论他的衣着，还是形容举动都能感受到先生心灵的质朴与生活方式的简单。从现代文学馆颁奖台走下来，先生一直被人群簇拥着我无法走近，而此刻那一尊抽象的浮雕正在具体化，我最想问他，我不认识你，你怎么会选上我的文章呢？大家正在忙于合影，我得空对先生绍介我的名字，说明我的来意，先生先是一愣，随后说“我们只看作品不看人。”我鼻子一酸，感动顶上眉骨多年来我等待的不就是这样的机会，寻找的不就是这样的灵魂吗？哪怕我终身为文也只被入选一篇文章，也是自豪的，因为不参与任何异质，凭得就是艺术心灵的共鸣！
真正的荣誉也许不是奖牌、不是证书、不是簇拥着无数聚光灯和摄像机，更不是大报小报权威报上频繁出现的名字，真正的荣誉自在内心。说来天真，一个人多年写作，某一篇文章入选集子也沒什么大惊小怪，然而在世风日下，鱼目混珠，我更看重这样的“意外”因为先生给了我真正意义上的荣誉！
而此刻，我坐在写字桌前回味着这个过程，好像一个捕捉光明的童孩，正被一种美好、宁静、如春日的阳光透入了心灵一样晴朗的气息滋养着
古人曰：贤者以公为公，以爱为心，不为利回，不为势屈。
谢谢您，我心中的浮雕，向您致敬！
2010年7月9日静心阁