老黑传

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      白马王赴水而死,昆仑天马闻之,或踏崖,或绝食,或撞壁,纷纷舍身相殉,臣相老黑更是悲痛欲绝,志在不生,他来止北峰,仰天叹曰“白马王高义,常昭日月,老黑岂可偷生,取羞天种”说罢纵身跳下北峰,朦胧之中,老黑自觉未死,试着用力,竟站了起来,活动一下,全然无伤,老黑不觉大悲道“老黑何以无用,跳北峰而不死”且说这北峰,昆仑之止高者,万仞余,壁直立,老黑望北峰,深思良久曰“跳北峰而不死,未用力也,我且用力撞壁,何以不死”想罢,老黑一头向石壁撞去,却不痛不痒,老黑大怒,连撞者数,仍未见功,老黑无奈,向天祈之曰“老黑无才无德,上不能正于天纲,中不能臣扶明主,下不能安于兄弟,死意已决,愿天怜之”祈罢奋力一撞,顿时天昏地暗,地动山摇,老黑自觉已死,却不知不觉间又醒转过来,见自己卧于河边,向前一看,不觉忧虑万分,原来自已一用力,竟将北峰撞倒,而自己仍未有将死之迹。良久,老黑想白马王能赴水,我又何不能,转身赴于河中,老黑刚没水中,却又被水托起,奋力向下沉,仍未见功,如此数番,老黑索性顺水而漂,心想这迟早会死,漂了不知多久,老黑自觉身上甚暖,睁眼眼看去见自己躺在岸上,无奈道“白马王于众兄弟均死,唯老黑独存,天何弃老黑也”从此不食不饮,欲饥渴而死。

    老黑不食不饮,不走不动,一卧数日,仍未将死之迹,老黑想自死不能,而天下杀伐甚重,我何不找善杀者,以皮肉相酬,定能如愿,老黑走进山中,见一樵子正在伐樵,手中之斧形如盘天皇开天巨斧一般,挥手之间,一树应声而倒,老黑想,以此利器加身,何愁不死,况能死于斧下,亦我之荣也,于是上前道“樵哥这厢有礼”樵子曰“子何命也”老黑曰“我乃昆仑臣相老黑,欲追白天王足迹,跳崖,撞壁,赴水,绝食数死而不能,天见可怜,让我遇见樵哥之斧,锋利无比,若之加身,定死无凝,我虽老迈,但皮甚坚韧,肉亦可食,烦劳樵哥举手相送,老黑以皮肉相酬仍感樵哥之恩德”樵子曰“铁斧虽利,伐樵之用,子皮肉虽珍,但取之不义,况父母从小教导,众生平等,不可相害,吾观子乃忠厚之辈,若愿随我回家,定当上好草料相待,汝若不愿劳作,可陪父母读书教子”老黑请之再三,樵子无奈荷斧而去。

    老黑出的山中,见一屠夫正欲宰牛,手中之刀,锋利无比,心中大喜,上前问曰“屠哥宰牛,可宰马否”屠者曰“宰可宰,不宰不可宰”老黑问曰“何可宰而何不可宰”屠者曰“君不闻屠亦有道乎,凡主人市于我者,可宰,凡主人相邀者,可宰,凡无主之畜不宰,凡病老不宰,汝若欲宰,可使主人来”老黑惊曰“吾无主野生”屠者曰“无主野生不可宰”老黑曰“以皮肉相酬”屠者曰“屠亦有道,利何趋之乎”

    老黑无奈,漫目而行,非还一日,到一乡村,乡村中歌声飞扬,鸟语花香,沃野相连,瓜果肥硕,问之曰“此乃何地”或告之曰“此乃西王母之国”老黑惊道“西王母者,天国之至尊者,吾何不求于西王母,定会如愿”遂寻道入京,见于西王母曰“昆仑臣相老黑,百死而不能,求仙祖大开善念,成全于我”西王母笑曰“非吾这之所以能也”老黑曰“国有善杀者足可”西王母曰“国人尝不识刀枪之械,何来善杀者”老黑曰“美之大也,中国若能如此,吾何苦苦求死矣”西王母曰“中国甚烦,子可留之”老黑曰“有乐否”西王母曰“自乐也”老黑曰“何以自乐”西王母曰“欲舞则舞,欲歌则歌,欲群则群,欲静则静”老黑曰“天国之乐大也,老黑岂可有之”西王母曰“有欲也”老黑曰“王母所言正是,吾欲死”西五母曰“生死之事,问于天“,老黑曰”天不应“,西母曰“子之呼,气虚声弱,杂于红尘,天何闻之”老黑曰“请教之”西王母曰“子若弃杂念,得正气,呼之则出三尘,达三无,三无者百神居之,汝若悟天真,绝红尘,呼之则达三音,三音者,祸风二天皇居之,汝若体天机,怀纯真呼之则达大无,大无者,天父居之”老黑曰“吾俗气甚重,呼之何能致远”告而出,行于野,一翁曰“食瓜否”老黑曰“不食”翁曰“瓜非不甘美”老黑曰“非也”翁曰“子非不欲食”老黑曰“非也”翁曰“瓜非不甘美,子非不欲食,而子何不食”老黑曰“义不容食”翁曰“何愚之有也”老黑曰“娲天皇以先天冰雪之肌肤,尚落俗尘三千六百年,子不难知凡俗之愚也”行止一村,一童问曰“日将落,宿之乎”老黑曰“不宿”童子曰“何不宿”老黑曰“雀落凤巢,凤嫌乎,雀羞乎”童子曰“凤嫌则不为凤,雀羞则不为雀”老黑曰“请教之”童子曰“凤与雀,皆鸟也,美与丑,天生也,既非私,凤何美而雀何丑,凤何嫌而雀何羞”老黑曰“何能达之”童之曰“舍私也”老黑曰“舍私则仙”童子曰“人仙何分,清者为仙,浊则为人,所别者,心也”老黑沉吟良久曰“天国虽好,非凡俗者可居,人不相欺,亦自欺而累也”便随便寻个道去了。

    止沙漠,一牧人曰“日正盛,迟则行”老黑不答,牧人曰“子何求,告则全之”老黑曰“欲死”牧人曰“何不生焉”老黑曰“义不容生”牧者笑曰“义者,欲之清者也,若有欲,非真死,真死者,心平念静,怨怼不生”老黑曰“子言之甚明,吾游于天国尚不明,足见欲之甚焉”牧者曰“欲愈甚,心愈不死,子且小住几日,与小可同牧,或可明之”老黑曰“牧有道乎”牧者曰“道在心中,心无蔽,处处有天机”老黑曰“子何人”牧人曰“小可李白”老黑曰“子尚未死”李白曰“昔日为生计所迫,欲赴水而死,因心念来绝,故悲愤难当,适逢祖公,见我正气可嘉,真心未泯,带回祖邦”老黑曰“闻子持才傲物,狂妄不羁,今何谦躬卑下,敦厚可亲”李白曰“昔日无知,妄自菲薄,自归祖邦,方知天之高,地之厚也”老黑曰“子何谦之有,子名满天下,人称诗仙,名作佳片,传之不绝”李白曰“天下凡俗众而君之稀,故真言难闻。为凡俗之辈传唱者,既凡俗之作也,此乃李白之着也,圣贤之言,步六合之外,开八荒之野,合鬼神之机变,怀天道之正大,启人神思,壮人气魄,赐人才资,明人心志。以凡俗尺丈之囹圄,岂可识的”老黑曰“凡俗之作若何”李白曰“凡俗之作,笔走人心之间,文并情理之机,行合欲念之变,意通红尘之渊,激人情怀,定人行止,调人欲念,导人纷乱,不出红尘,尺寸之变,合于凡俗,故天下尽知”老黑曰“子之作若何”李白曰“拙作笔走红尘之上,文交风云之变,行合梦幻之杂乱,意识正气之浩然,为蒙胧而未启之状也,故能为凡俗所尽识”老黑曰“李白长也”李白曰“赖祖公之教”老黑曰“祖公何教”李白曰“教牧焉”老黑曰“从牧得”李白曰“从牧得”老黑曰“请教之”李白曰“朝而出,夕而归,饥而食,渴而饮,性也,刀斧临身而不惊,释之案台而不羞,无机也,心怀百机则日夜难眼,心怀千机则草机皆惊,心怀万机则处天国而不安”老黑曰“吾止死而不能明也,但不知此地何处”李白曰“此乃大汉郡,中华大圣老聃之后所居,小可且充李氏之奴,游牧四方,君不若游于大汉之地,或可解子之纷”老黑曰“试行之”

    老黑行止数日,见一山葱茏郁秀,泉清石净,山下一小柴院,一童子仗剑而舞,剑行无影,走无声,上下左右无迹可寻,策划封削无式可辩,凛然若银河倒倾,悠然若山岚轻漫,老黑本武学大家,但从未见过如此精妙之剑艺,不觉脱口赞曰“好剑法,何家之童,如此伟仪”童子收剑曰“多谢伯父教诲”老黑曰“我何可教子”童子曰“剑道无形,今为伯父所识,足见小子未识剑道也”老黑闻言大惊,曰“家宗何人”童子曰“我乃大汉大圣老聃之后,祖公李汉平,家父李汉阳,小子名汉秋,人称秋儿”老黑闻言,倒身下拜曰“老黑尚武,天下未匹,自以为宗,今见李氏之艺,方知虫蚁之怜”秋儿曰“剑道无极,无人可尽其真,武有技艺之分,凡习招拆式,争强斗胜者为技,凡以武养气,体天地之道者为之艺,李氏之剑艺,武道之未也,秋儿之剑艺,李氏之未蒙也”老黑曰“老黑欲死者久也,今闻小主人之言,更无生意,若蒙小主人赐之一剑,老黑万幸也”秋儿曰“天不杀子,我何可杀之,子图一时之快,而遗我百年之痛,子何忍也”老黑大惊曰“老黑愚昧,几陷小主于不义,罪大莫乃”拜之再三而起。秋儿曰“我观子之疾固也,苦等秋后祖公还家,当医之”老黑曰“少主百导而不开,况祖公之圣言,老黑何能明也”拜之再三而去。