第2章 前言2
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至此法令颁布，天下方定，民众得以休养生息。
时至庆太祖崩，庆太宗登基为帝，改年号为贞平，大庆朝已历经三代帝皇，庆太宗虚心纳谏，厉行简约，轻徭薄赋，比之父祖更为圣明勤躬，大庆朝国泰民安，四海之内海晏河清，民心归向，周边小国争为之附属，自比大庆朝甥辈。
但男女问题仍在加剧，女婴生育的几率以极其缓慢的速度在慢慢下降。不仅在大庆朝，周边列国，乃至远夷均是如此。
庆太宗高瞻远瞩，意识到长此以往国将不国，召臣工以商讨对策。
不久后，大庆朝颁布女子保护法令，条款涉及各个方面。比如为夫者不可虐打其妻，违者酌情罚以笞刑乃至流放。又比如女子出门需两个以上壮年男子相陪等等。
并禁止一切避.孕药、堕胎药等有伤女子生育能力的药物在市面上的流通。
贞平初年大庆婚律仍维持女子婚配至少需三夫之数，但由于男女婴儿出生几率已达四与一之比，因此民间实际生活中，女子夫婿数大多在四个左右，贫苦人家六七*个男人共娶一妻的也大有人在。
只有稍微富裕些的人家才能三夫共娶一妻。
世间女子愈见稀少，也愈见金贵。
与此同时，民众的香火延续观念也大大改变。
男女平衡之时，男童是传递香火之人，世人皆以生男为喜，生女为悲。
在实行一妻多夫制的一百多年间，因为一个女子夫婿甚多，怀孕之后不大能完全确定腹中胎儿的父亲具体是谁，所以生男以传递香火的思想受到极大动摇。
渐渐的生女以传递香火的思想在人群中悄然流传开来。
你想啊，要是一家里只生了两个男孩，好么，你要给他们娶妻，那就得先找个别人家的男人凑足三夫之数。
这年头，有没有避.孕药给那外姓的男人吃，再说人家愿不愿吃还是两可呢。单靠算日子？那也做不得准呐。
只有采用一个人独占妻子两个月的方式受孕了。可即便是这样，怀孕的日子也只能算个大概，要是刚好怀在两月相交之时，你说这孩子姓什么好吧。
可女孩儿就不一样了。
这年头，生了男孩儿你得从小开始给他准备聘礼，敦促他努力上进，以便将来他能娶上媳妇。生了女孩儿可就不一样啦，比如说，一个姓李的女孩儿不管跟哪个男人怀了孩子，这孩子生下来都留着姓李的血，到时候在闺女生的娃里挑一个最好的继承李家的香火就是了。
这血统多纯净！
再者说了，生了女孩子，可以坐山招夫，这世上可有大把大把只养活了一个男孩儿的人家想找媳妇儿。
到时候，三个丈夫各带着各自的产业嫁过来，婆家那边不用你管，自有丈夫每月养顾着，自家就更不用管了，孩子都养在这儿呢，虽然说可能姓氏不一样，但不妨碍他们彼此是兄弟姐妹，三个爹在外面自然拼了老命的挣钱往家拿。
所以家家户户就盼着生个女娃，长相好的女娃尤其吃香，生个女娃那下半辈子的养老就有保障了。
而那些没生下来女娃的人家，就只好拼命地生儿子，争取养活三个以上的儿子，到时候多花些钱，还可以自家兄弟共妻。
因此那些家里既没能生下女娃子，男娃数又不足三个的人家就发愁了。
富裕的还好，我家有钱，大可以给儿子花钱娶个媳妇之后，再找个小门小户的男人纳为侧夫。到时候，侧夫无能，还不得听正夫的话。正夫的孩子没生下来之前，就是说不叫你侧夫进妻子的房也是有可能的，谁让人家有钱的腰杆硬呢！
不过那些穷苦的就悲催了，苦心扒拉把独子养大，八成还得费尽心机给“嫁”出去，最后每月拿个养老钱，想看看孙子都得先跟亲家商量。
好了，话归正题。
话说咱这回要写的呀，就是那河间府北林州淮安县王女镇白杨庄的大户田家。
这田家，要说在白杨庄上，说他数二那没人敢数一。
它可是白杨庄上一等一的大户，白杨庄周边好几百亩好田地都是田家的。
就是在王女镇上也是数得着的，那镇上好几家商户都在田家名下。
田家当家奶奶一出门，一路都是迎上来弓腰打笑脸儿的人，为啥？这田家地多呀，白杨庄四周围好些村子里的佃户种的都是田家的地。
按着当下的说法，田家是主家，当然得上赶着给田家奶奶赔笑脸儿。
田家甚为宅心仁厚，每逢灾荒必减租，逢年过节还散个点心糖果，偶尔排个流水宴啥的。因此田家在王女镇管辖的几个村庄里名声很是不错。
当然，也有人不这么说。
有人说田家祖辈上有人造了大孽缺了大德了，因此后辈才年年施善事以求菩萨赦免。
说着话的人也捏着理儿呢。
你看，从咱知道的，那死了的田老祖爷，田老太爷算起，到田家当家奶奶，田家少奶奶，这怎么着也四辈儿人了吧？
这四辈儿人里子嗣上可是不丰裕啊。
最好的一辈儿就数田家奶奶丈夫这辈儿了，田家奶奶嫁到田家来，三个丈夫都是田老太爷的儿子。而田老祖爷就一个儿子，田家奶奶嫁过来前后也只生了两个儿子肚子就没动静了。
再瞧瞧到了田少奶奶这辈儿，田少奶奶一正夫两侧夫，嫁过来十来年了，好容易生了个闺女，还是在田家俩少爷外出跑商的时候跟外姓的侧夫生的，她根本不姓田哪。
这两个田少爷也都三十多了，那庶出闺女都八岁了，田少奶奶也三十开外了，那肚子一点儿动静都没有。看样子，别不是田家的香火要断在这一代上了吧？
不过这田家生孩子不咋地，j□j 可溜的很。这几年陆续收养了五个男孩儿了吧？为的啥？啧啧，估摸着为的就是家里孩子多一点儿，娃气旺了能带着田少奶奶的肚子鼓上一鼓。
不过看起来不咋见效，都这么多年了，还是一点儿好消息没有。
哎，你别问为啥不收养女孩儿？
嘿！你不想想，哪家里生个闺女都跟生个宝贝金蛋一样，谁舍得扔出去？舍得给人家养？也就是男娃多的人家，要不就是遇上天灾*的，把个男娃扔了或卖了，换个活路。
不过，这世上的事儿，哎，咋说呢？说嘴打嘴！
这刚说了田家怕是要断香火，那头田家少奶奶居然就怀上了！田家当家奶奶当家老爷们大喜之下，在白杨庄村口大摆三天流水席庆贺。
据说要是田家少奶奶顺利生了男孩儿再大宴三天，要是生了女孩儿啊，那可就重了，田家当家奶奶发话了，生了女孩儿在柳河岸边给孩子讨福气，朱砂染红的铜钱串子可这劲儿的往人堆儿里洒上几个来回！这阔气！
啥？怀的是不是那侧夫的孩子？
切，你当田家当家奶奶老爷们是见天揣着手儿只管装菩萨的人哪？
一个侧夫，给你生个闺女就算抬举你了。吃着田家的用着田家的，生下来孩子田家还给你好好儿供养着，还不知足？想叫田家娶进门的儿媳妇一个接一个给你生孩子？做你娘的青天白日梦去吧！
谁不知道这女人的肚子就跟块儿肥地似的，肚子里头怀的娃就好比庄稼，庄稼一茬接一茬长早晚得给这地累过劲儿了。
所以，那侧夫有了闺女之后就叫田家当家人给灌了绝子汤了。这东西，朝廷说了不许给女人使，又没说不许给男人使，你说是不是？
至此法令颁布，天下方定，民众得以休养生息。
时至庆太祖崩，庆太宗登基为帝，改年号为贞平，大庆朝已历经三代帝皇，庆太宗虚心纳谏，厉行简约，轻徭薄赋，比之父祖更为圣明勤躬，大庆朝国泰民安，四海之内海晏河清，民心归向，周边小国争为之附属，自比大庆朝甥辈。
但男女问题仍在加剧，女婴生育的几率以极其缓慢的速度在慢慢下降。不仅在大庆朝，周边列国，乃至远夷均是如此。
庆太宗高瞻远瞩，意识到长此以往国将不国，召臣工以商讨对策。
不久后，大庆朝颁布女子保护法令，条款涉及各个方面。比如为夫者不可虐打其妻，违者酌情罚以笞刑乃至流放。又比如女子出门需两个以上壮年男子相陪等等。
并禁止一切避.孕药、堕胎药等有伤女子生育能力的药物在市面上的流通。
贞平初年大庆婚律仍维持女子婚配至少需三夫之数，但由于男女婴儿出生几率已达四与一之比，因此民间实际生活中，女子夫婿数大多在四个左右，贫苦人家六七*个男人共娶一妻的也大有人在。
只有稍微富裕些的人家才能三夫共娶一妻。
世间女子愈见稀少，也愈见金贵。
与此同时，民众的香火延续观念也大大改变。
男女平衡之时，男童是传递香火之人，世人皆以生男为喜，生女为悲。
在实行一妻多夫制的一百多年间，因为一个女子夫婿甚多，怀孕之后不大能完全确定腹中胎儿的父亲具体是谁，所以生男以传递香火的思想受到极大动摇。
渐渐的生女以传递香火的思想在人群中悄然流传开来。
你想啊，要是一家里只生了两个男孩，好么，你要给他们娶妻，那就得先找个别人家的男人凑足三夫之数。
这年头，有没有避.孕药给那外姓的男人吃，再说人家愿不愿吃还是两可呢。单靠算日子？那也做不得准呐。
只有采用一个人独占妻子两个月的方式受孕了。可即便是这样，怀孕的日子也只能算个大概，要是刚好怀在两月相交之时，你说这孩子姓什么好吧。
可女孩儿就不一样了。
这年头，生了男孩儿你得从小开始给他准备聘礼，敦促他努力上进，以便将来他能娶上媳妇。生了女孩儿可就不一样啦，比如说，一个姓李的女孩儿不管跟哪个男人怀了孩子，这孩子生下来都留着姓李的血，到时候在闺女生的娃里挑一个最好的继承李家的香火就是了。
这血统多纯净！
再者说了，生了女孩子，可以坐山招夫，这世上可有大把大把只养活了一个男孩儿的人家想找媳妇儿。
到时候，三个丈夫各带着各自的产业嫁过来，婆家那边不用你管，自有丈夫每月养顾着，自家就更不用管了，孩子都养在这儿呢，虽然说可能姓氏不一样，但不妨碍他们彼此是兄弟姐妹，三个爹在外面自然拼了老命的挣钱往家拿。
所以家家户户就盼着生个女娃，长相好的女娃尤其吃香，生个女娃那下半辈子的养老就有保障了。
而那些没生下来女娃的人家，就只好拼命地生儿子，争取养活三个以上的儿子，到时候多花些钱，还可以自家兄弟共妻。
因此那些家里既没能生下女娃子，男娃数又不足三个的人家就发愁了。
富裕的还好，我家有钱，大可以给儿子花钱娶个媳妇之后，再找个小门小户的男人纳为侧夫。到时候，侧夫无能，还不得听正夫的话。正夫的孩子没生下来之前，就是说不叫你侧夫进妻子的房也是有可能的，谁让人家有钱的腰杆硬呢！
不过那些穷苦的就悲催了，苦心扒拉把独子养大，八成还得费尽心机给“嫁”出去，最后每月拿个养老钱，想看看孙子都得先跟亲家商量。
好了，话归正题。
话说咱这回要写的呀，就是那河间府北林州淮安县王女镇白杨庄的大户田家。
这田家，要说在白杨庄上，说他数二那没人敢数一。
它可是白杨庄上一等一的大户，白杨庄周边好几百亩好田地都是田家的。
就是在王女镇上也是数得着的，那镇上好几家商户都在田家名下。
田家当家奶奶一出门，一路都是迎上来弓腰打笑脸儿的人，为啥？这田家地多呀，白杨庄四周围好些村子里的佃户种的都是田家的地。
按着当下的说法，田家是主家，当然得上赶着给田家奶奶赔笑脸儿。
田家甚为宅心仁厚，每逢灾荒必减租，逢年过节还散个点心糖果，偶尔排个流水宴啥的。因此田家在王女镇管辖的几个村庄里名声很是不错。
当然，也有人不这么说。
有人说田家祖辈上有人造了大孽缺了大德了，因此后辈才年年施善事以求菩萨赦免。
说着话的人也捏着理儿呢。
你看，从咱知道的，那死了的田老祖爷，田老太爷算起，到田家当家奶奶，田家少奶奶，这怎么着也四辈儿人了吧？
这四辈儿人里子嗣上可是不丰裕啊。
最好的一辈儿就数田家奶奶丈夫这辈儿了，田家奶奶嫁到田家来，三个丈夫都是田老太爷的儿子。而田老祖爷就一个儿子，田家奶奶嫁过来前后也只生了两个儿子肚子就没动静了。
再瞧瞧到了田少奶奶这辈儿，田少奶奶一正夫两侧夫，嫁过来十来年了，好容易生了个闺女，还是在田家俩少爷外出跑商的时候跟外姓的侧夫生的，她根本不姓田哪。
这两个田少爷也都三十多了，那庶出闺女都八岁了，田少奶奶也三十开外了，那肚子一点儿动静都没有。看样子，别不是田家的香火要断在这一代上了吧？
不过这田家生孩子不咋地，j□j 可溜的很。这几年陆续收养了五个男孩儿了吧？为的啥？啧啧，估摸着为的就是家里孩子多一点儿，娃气旺了能带着田少奶奶的肚子鼓上一鼓。
不过看起来不咋见效，都这么多年了，还是一点儿好消息没有。
哎，你别问为啥不收养女孩儿？
嘿！你不想想，哪家里生个闺女都跟生个宝贝金蛋一样，谁舍得扔出去？舍得给人家养？也就是男娃多的人家，要不就是遇上天灾*的，把个男娃扔了或卖了，换个活路。
不过，这世上的事儿，哎，咋说呢？说嘴打嘴！
这刚说了田家怕是要断香火，那头田家少奶奶居然就怀上了！田家当家奶奶当家老爷们大喜之下，在白杨庄村口大摆三天流水席庆贺。
据说要是田家少奶奶顺利生了男孩儿再大宴三天，要是生了女孩儿啊，那可就重了，田家当家奶奶发话了，生了女孩儿在柳河岸边给孩子讨福气，朱砂染红的铜钱串子可这劲儿的往人堆儿里洒上几个来回！这阔气！
啥？怀的是不是那侧夫的孩子？
切，你当田家当家奶奶老爷们是见天揣着手儿只管装菩萨的人哪？
一个侧夫，给你生个闺女就算抬举你了。吃着田家的用着田家的，生下来孩子田家还给你好好儿供养着，还不知足？想叫田家娶进门的儿媳妇一个接一个给你生孩子？做你娘的青天白日梦去吧！
谁不知道这女人的肚子就跟块儿肥地似的，肚子里头怀的娃就好比庄稼，庄稼一茬接一茬长早晚得给这地累过劲儿了。
所以，那侧夫有了闺女之后就叫田家当家人给灌了绝子汤了。这东西，朝廷说了不许给女人使，又没说不许给男人使，你说是不是？