第一百九十二章 洞房花烛夜（三）
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“妹妹准备妥当了吗？明天我叫人送你，还好现在是大冬天，到了江南应该不冷了，代我向姑父问安。”贾宝玉过来坐了，紫鹃忙去泡茶，林黛玉还没有睡，正忙着收拾东西，他过来也没有多少意思，无论是表哥还是族长的身份，都推脱不掉的，假使都察院要害林如海，他也救不了，生命之力可以救第一次，第二次怎么办呢？始终是人力有时而尽，鞭长莫及啊。
他心里也只有为林黛玉默哀的份，但是有一个问题他百思不得其解，就算林如海会死，就算林如海死前没有贪墨，那不是还有一笔家产么？何以让林黛玉寄人篱下而自卑？莫非是被充公了？亦或是贾府的缘故？
要知道林黛玉在贾府的花费很大的，单单吃的那个人参养荣丸，一次就要好几十两银子，并不是贾宝玉吝啬，相反这也是林黛玉的一个症结，她若是能够自立独立，起码经济上独立了，便不会有各种各样的多心多疑。薛宝钗吃的冷香丸也不简单，但人家不缺钱啊！
毕竟是她的家事，贾宝玉也不好多问，林黛玉吩咐雪雁收拾好了，坐在炕上，大观园的潇湘馆还没有建立，但贾母的这个套间四合院却带了清幽之感，不愧是绛珠仙子转世，不过林黛玉的前世记忆没有苏醒，闻言道：“家父大人病危，为人子女早该回去一趟，却不想生生拖到了今日，这边基本没有问题了，有劳二哥哥以族长之位，成亲之日依然这么繁忙。”
“应该的，也是亲戚嘛。”贾宝玉怎么听怎么有一股讽刺的味道，也不辩解，淡淡道：“那明天启程时多穿些衣服，棉袄毡帽等我也叫贾芸安排好了，你们从涿州过去，扬州是江北重镇，快马快船，也算不得远，有什么需要的，妹妹尽管开口，我那里对别人还会耍手段，妹妹毫无心机，我不会对你耍的。”
“我没有心机？”林黛玉稍微错愕，摇了摇头道：“我只是不想用罢了，看着想着心里就不痛快。听说宝丫头也要过去薛府，估计也要去忙自己的事情了，只有湘云丫头跟着你，你倒是乐得清净了。”
“散了好，人多嘴杂。”贾宝玉道，薛宝钗假使离开梨香院，或许是面子挂不住了，有薛姨妈天天唠叨金玉良缘，人家不好意思呢，那方面不足以担心，薛府也在外城，当年薛宝钗的曾祖薛公是紫薇舍人（中书舍人），此刻又有皇商身份，在京城留有府邸。
“听说你要去出仕了？这可是我从未想过的。”林黛玉似是不经意一问。
“你认为出仕不好么？还是逃避的好？我曾经逃避了一辈子，现实与直觉告诉我，有些事情即便你很厌恶，也要去做的。”贾宝玉道。
“我没有说出仕不好，那也得看出什么仕，怎么做，爹爹就是做官的，我难道还能鄙薄他么。我越想越觉得自己没用，虽不见你和我们谈论诗词，但想想在你看来，诗词或许是误国误事的，你能另辟蹊径、别开生面的做事情，也许你是对的，我也为你高兴。老杜有一首《野望》这般说了：唯将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。我就是这样的人了，和你一映衬对比，真是什么用都没有。”林黛玉轻声道。
“我不懂诗词。”贾宝玉坦然，这话是真的，真的不懂诗词，抄两首倒是可以，那林黛玉便轻笑，很是不信，贾宝玉往桌子上一看，也不过多留心，似乎是陆游唐婉的《钗头凤》，贾宝玉颇为无奈道：“只是听人说过，存在的都是合理的。”
“合理？《左传》襄公二十八年，庆封与卢蒲嫳易内（易，交换，内，老婆，易内即交换老婆），昭公二十八年，祁胜邬臧通室（通室也是交换老婆），这合理么？《礼记》春秋战国时期，鲁君的女儿伯姬嫁给宋国的人家，宋国失火，伯姬说妇人夜出必须带上侍从，她的侍从跑了，为了遵守礼法，伯姬没有出来，被大火烧死。《春秋》巴巴地给伯姬立牌坊，以示奖励，这合理么？《礼记，曾子问》说：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。这是人之常情，情有可原的，奈何还说了：取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。嫁人的人家伤心也就罢了，为何娶亲也要伤心，就因为娶亲代表父母凋零？特特地去装腔作势，照这么说哥哥你今天也该伤心，新的来了，旧的去了，你说这是合理的么？”十一岁的林黛玉毫不留情地开始讽刺了，冷哼道。
“妹妹多虑了，在这个时代，他就是合理的。”贾宝玉品了一口茶，道：“你知道三皇五帝的史前是什么样子的吗？据说黄河流域、陕西一带，史前是氏族社会，有那么一个时期，是母氏氏族，女人掌握了农耕、采桑、瓜果，也就是农业牧业渔业和经济大权，那个时候男人没有任何权力，都是女子的附属品。每个人只知道自己的母亲，而不知道父亲是谁，妹妹若是不信，可以参看《诗经》《史记》，契、稷这两个人都是母氏社会的人，没有父亲，即便是有，也不重要，就如今天的女人一样。”
“其实妹妹大可不必为此忧心，谋事在人，成事在天，凡是法律和社会所压迫的，人们越喜欢去做，比如青楼女子，这是一个规律，根本原因，在于人类不是家庭动物，而是社群动物。人的本性，就是多婚，无论男人和女人都这样，人尽可夫的女子，别人唾弃她，她未必痛苦，可能还会高兴，相反，始终如一的女子，她很痛苦。男人没有条件的，抱了独生主义的想法，往往会产生精神弊病，究其原因，也是人性的多婚，也是社会经济和两性的不协调。我明白这一点，因此我不在乎尤二姐的过去。”
贾宝玉叹息道：“爱情，是很难持久的！哪怕纯洁的爱慕，没有杂质，也不会永久。更何况多数的婚姻掺杂了不纯洁的东西？所以人类是社群动物，而不是家庭动物，只有社会更适合人类，社会上出现了某种不可思议、违背礼法的事情，诸如妹妹所说的，听起来可笑可怜，其实这也是人类两性婚姻的规律，本质上还要回到那句话，人之性，本是多婚的，男女如此。所以，与其审慎于结婚之时，不如宽大于离婚之际，这世界上，没有什么东西，是永恒的。”(未完待续。)
“妹妹准备妥当了吗？明天我叫人送你，还好现在是大冬天，到了江南应该不冷了，代我向姑父问安。”贾宝玉过来坐了，紫鹃忙去泡茶，林黛玉还没有睡，正忙着收拾东西，他过来也没有多少意思，无论是表哥还是族长的身份，都推脱不掉的，假使都察院要害林如海，他也救不了，生命之力可以救第一次，第二次怎么办呢？始终是人力有时而尽，鞭长莫及啊。
他心里也只有为林黛玉默哀的份，但是有一个问题他百思不得其解，就算林如海会死，就算林如海死前没有贪墨，那不是还有一笔家产么？何以让林黛玉寄人篱下而自卑？莫非是被充公了？亦或是贾府的缘故？
要知道林黛玉在贾府的花费很大的，单单吃的那个人参养荣丸，一次就要好几十两银子，并不是贾宝玉吝啬，相反这也是林黛玉的一个症结，她若是能够自立独立，起码经济上独立了，便不会有各种各样的多心多疑。薛宝钗吃的冷香丸也不简单，但人家不缺钱啊！
毕竟是她的家事，贾宝玉也不好多问，林黛玉吩咐雪雁收拾好了，坐在炕上，大观园的潇湘馆还没有建立，但贾母的这个套间四合院却带了清幽之感，不愧是绛珠仙子转世，不过林黛玉的前世记忆没有苏醒，闻言道：“家父大人病危，为人子女早该回去一趟，却不想生生拖到了今日，这边基本没有问题了，有劳二哥哥以族长之位，成亲之日依然这么繁忙。”
“应该的，也是亲戚嘛。”贾宝玉怎么听怎么有一股讽刺的味道，也不辩解，淡淡道：“那明天启程时多穿些衣服，棉袄毡帽等我也叫贾芸安排好了，你们从涿州过去，扬州是江北重镇，快马快船，也算不得远，有什么需要的，妹妹尽管开口，我那里对别人还会耍手段，妹妹毫无心机，我不会对你耍的。”
“我没有心机？”林黛玉稍微错愕，摇了摇头道：“我只是不想用罢了，看着想着心里就不痛快。听说宝丫头也要过去薛府，估计也要去忙自己的事情了，只有湘云丫头跟着你，你倒是乐得清净了。”
“散了好，人多嘴杂。”贾宝玉道，薛宝钗假使离开梨香院，或许是面子挂不住了，有薛姨妈天天唠叨金玉良缘，人家不好意思呢，那方面不足以担心，薛府也在外城，当年薛宝钗的曾祖薛公是紫薇舍人（中书舍人），此刻又有皇商身份，在京城留有府邸。
“听说你要去出仕了？这可是我从未想过的。”林黛玉似是不经意一问。
“你认为出仕不好么？还是逃避的好？我曾经逃避了一辈子，现实与直觉告诉我，有些事情即便你很厌恶，也要去做的。”贾宝玉道。
“我没有说出仕不好，那也得看出什么仕，怎么做，爹爹就是做官的，我难道还能鄙薄他么。我越想越觉得自己没用，虽不见你和我们谈论诗词，但想想在你看来，诗词或许是误国误事的，你能另辟蹊径、别开生面的做事情，也许你是对的，我也为你高兴。老杜有一首《野望》这般说了：唯将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。我就是这样的人了，和你一映衬对比，真是什么用都没有。”林黛玉轻声道。
“我不懂诗词。”贾宝玉坦然，这话是真的，真的不懂诗词，抄两首倒是可以，那林黛玉便轻笑，很是不信，贾宝玉往桌子上一看，也不过多留心，似乎是陆游唐婉的《钗头凤》，贾宝玉颇为无奈道：“只是听人说过，存在的都是合理的。”
“合理？《左传》襄公二十八年，庆封与卢蒲嫳易内（易，交换，内，老婆，易内即交换老婆），昭公二十八年，祁胜邬臧通室（通室也是交换老婆），这合理么？《礼记》春秋战国时期，鲁君的女儿伯姬嫁给宋国的人家，宋国失火，伯姬说妇人夜出必须带上侍从，她的侍从跑了，为了遵守礼法，伯姬没有出来，被大火烧死。《春秋》巴巴地给伯姬立牌坊，以示奖励，这合理么？《礼记，曾子问》说：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。这是人之常情，情有可原的，奈何还说了：取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。嫁人的人家伤心也就罢了，为何娶亲也要伤心，就因为娶亲代表父母凋零？特特地去装腔作势，照这么说哥哥你今天也该伤心，新的来了，旧的去了，你说这是合理的么？”十一岁的林黛玉毫不留情地开始讽刺了，冷哼道。
“妹妹多虑了，在这个时代，他就是合理的。”贾宝玉品了一口茶，道：“你知道三皇五帝的史前是什么样子的吗？据说黄河流域、陕西一带，史前是氏族社会，有那么一个时期，是母氏氏族，女人掌握了农耕、采桑、瓜果，也就是农业牧业渔业和经济大权，那个时候男人没有任何权力，都是女子的附属品。每个人只知道自己的母亲，而不知道父亲是谁，妹妹若是不信，可以参看《诗经》《史记》，契、稷这两个人都是母氏社会的人，没有父亲，即便是有，也不重要，就如今天的女人一样。”
“其实妹妹大可不必为此忧心，谋事在人，成事在天，凡是法律和社会所压迫的，人们越喜欢去做，比如青楼女子，这是一个规律，根本原因，在于人类不是家庭动物，而是社群动物。人的本性，就是多婚，无论男人和女人都这样，人尽可夫的女子，别人唾弃她，她未必痛苦，可能还会高兴，相反，始终如一的女子，她很痛苦。男人没有条件的，抱了独生主义的想法，往往会产生精神弊病，究其原因，也是人性的多婚，也是社会经济和两性的不协调。我明白这一点，因此我不在乎尤二姐的过去。”
贾宝玉叹息道：“爱情，是很难持久的！哪怕纯洁的爱慕，没有杂质，也不会永久。更何况多数的婚姻掺杂了不纯洁的东西？所以人类是社群动物，而不是家庭动物，只有社会更适合人类，社会上出现了某种不可思议、违背礼法的事情，诸如妹妹所说的，听起来可笑可怜，其实这也是人类两性婚姻的规律，本质上还要回到那句话，人之性，本是多婚的，男女如此。所以，与其审慎于结婚之时，不如宽大于离婚之际，这世界上，没有什么东西，是永恒的。”(未完待续。)