第34章 搜神记卷十六(3)
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驸马都尉
陇西辛道度者，游学至雍州城四五里，比见一大宅，有青衣女子在门。度诣门下求飧①。女子入告秦女，女命召入。度趋入阁中，秦女于西榻而坐。度称姓名，叙起居，既毕，命东榻而坐，即治饮馔②。食讫，女谓度曰：“我秦闵王女，出聘曹国，不幸无夫而亡。亡来已二十三年，独居此宅，今日君来，愿为夫妇。”
经三宿三日后，女即自言曰：“君是生人，我鬼也，共君宿契，此会可三宵，不可久居，当有祸矣。然兹信宿，未悉绸缪③，既已分飞，将何表信于郎？”即命取床后盒子开之，取金枕一枚，与度为信。乃分袂泣别，即遣青衣送出门外。未逾数步，不见舍宇，惟有一冢。度当时荒忙出走，视其金枕在怀，乃无异变。
寻至秦国，以枕于市货之，恰遇秦妃东游，亲见度卖金枕，疑而索看，诘度何处得来，度具以告。妃闻，悲泣不能自胜。然向疑耳，乃遣人发冢启柩视之，原葬悉在，唯不见枕。解体看之，交情宛若。秦妃始信之。叹曰：“我女大圣，死经二十三年，犹能与生人交往。此是我真女婿也。”遂封度为驸马都尉，赐金帛车马，令还本国。
因此以来，后人名女婿为“驸马”。今之国婿，亦为“驸马”矣。
【注释】
①飧：通“飧”。泛指食物。
②馔：饭食。
③绸缪：形容情意殷切，缠绵难解。
【译文】
陕西郡人辛道度出外游学，来到雍州城外四五里的地方，见到一个大宅院，门口站着一个青衣女子。辛道度走到大门口请求她施舍饮食，青衣女子进去禀告主人秦女，秦女让她召辛道度进去。辛道度走进阁楼，见秦女坐在西榻上。辛道度自报姓名，问候秦女，行礼之后，秦女让辛道度在东榻坐下，立即准备好饭菜。吃完饭后，秦女对辛道度说：“我是秦闵王的女儿，许配给曹国，不幸尚未出嫁就死了。算来已死了二十三年，我一直独居在这个宅院里。今天你既然来了，希望我们结为夫妻，共度三日。”
过了三天三夜后，秦女自言自语道：“你是活人，我是鬼。与你前世有缘分，但这种交往只能持续三夜，不可长住，不然就会导致灾祸。但是这两三夜还不能享尽夫妻缠绵相爱之情，马上要分别了，送什么东西给你作信物呢？”立即叫人从床后取来一个盒子，从盒子里拿出一枚金枕，送给辛道度作信物。然后才依依不舍，含泪告别，秦女叫青衣女子将辛道度送出门外。没走几步，宅院就消失了，只留一座坟墓在那里。辛道度慌忙跑出墓地，再看怀里的金枕，却并没什么改变。
过后不久，辛道度来到秦国。他拿着金枕到集市上去卖，恰好遇见秦王王妃东游到这里，亲眼见到辛道度在叫卖金枕，心生疑惑就索要过来细看，询问辛道度从哪里得的。辛道度将事情的经过告诉了她。秦妃听后，痛哭难当，但她还是将信将疑。于是，派人挖开秦女的坟墓，打开棺材查看，果然当时的随葬物品都在，唯独不见金枕。解开秦女衣服验看她的身体，仿佛有夫妻行礼的痕迹，秦妃这才相信了。她感叹道：“我女儿真有神通啊，死去二十三年，还能与活人交往，这个人是我真正的女婿啊。”于是封辛道度为驸马都尉，赏赐黄金绢帛，车马等物，叫他回本乡去。
自此以后，人们把女婿称为“驸马”。如今帝王的女婿，也都称为驸马了。
谈生妻鬼
汉谈生者，年四十，无妇，常感激读《诗经》。夜半，有女子，年可十五六，姿颜服饰天下无双，来就生为夫妇。乃言曰：“我与人不同，勿以火照我也，三年之后，方可照耳。”与为夫妇，生一儿。
已二岁，不能忍，夜伺其寝后，盗照视之。其腰已上生肉，如人，腰已下，但有枯骨。妇觉，遂言曰：“君负我。我垂生矣，何不能忍一岁，而竟相照也？”生辞谢。涕泣不可复止，云：“与君虽大义永离，然顾念我儿，若贫不能自偕活者，暂随我去，方遗君物。”生随之去，入华堂，室宇器物不凡。以一珠袍与之，曰：“可以自给。”裂取生衣裾留之而去。
后生持袍诣市，睢阳王家买之，得钱千万。王识之曰：“是我女袍，那得在市？此必发冢。”乃取拷之，生具以实对。王犹不信，乃视女冢，冢完如故，发视之，棺盖下果得衣裾，呼其儿视，正类王女。王乃信之，即召谈生，复赐遗之，以为女婿。表其儿为郎中。
【译文】
汉代有个叫谈生的，四十岁的年纪了，还没有妻子，常常慷慨激昂地诵读《诗经》。有一天半夜，有个年纪大约十五六岁的姑娘，主动来接近谈生，要和他做夫妻。她的体态容颜以及衣着打扮，天下没有谁能比得上她。她跟谈生说：“我和常人不同，你不要用火光来照我。三年以后，才可以照一照。”于是谈生就和她结成了夫妻。后来还生了一个儿子。
儿子已经两岁了，谈生实在忍不住，便在夜里等妻子入睡后，偷偷地用火烛照看她。只见她的腰部以上，象人一样长着肉，腰部以下，只是枯骨。谈生妻子醒了，说道：“您辜负了我。我都快要活了，现在说什么都晚了，您为什么不能再忍耐一年，这会儿来照我呢？”谈生连忙向她道歉。他妻子痛哭难禁，对谈生说：“虽然和您要永远断绝夫妻关系，但我顾念我的儿子，既然您穷得不能连他一起养活，就让他暂且跟我走吧。我将送您一件东西。”谈生跟着妻子去了，进入一间华丽的屋宇，里面的器物都非比寻常，他妻子拿了一件缀着珠宝的长袍给了他，说：“你可以靠它来养活自己了。”她撕了一片谈生的衣襟，谈生把衣襟留下走了。
后来谈生拿着这珠袍到集市上出售，睢阳王家的人买了它，谈生得到了上万钱币。睢阳王认识那长袍，说：“这是我女儿的长袍，怎么会出现在集市上呢？这一定是盗墓的干的。”于是让人把谈生抓来拷问，谈生详细地把实情如实以告。睢阳王还不相信，于是就去察看女儿的坟墓，那坟墓还是像原来那样完好无损。掘开棺材查看，棺材盖下面果然发现了谈生的衣襟。又把谈生的儿子叫来细看，也正像自己的女儿。睢阳王这才相信谈生的话，立刻召见了谈生，又把他女儿的珠袍赠还给他，把他当作自己的女婿。还上书朝廷举荐谈生的儿子当了郎中。
卢充幽婚
卢充者，范阳人，家西三十里，有崔少府墓。充年二十，先冬至一日，出宅西猎戏，见一獐，举弓而射，中之，獐倒，复起。充因逐之，不觉远。
忽见道北一里许，高门瓦屋，四周有如府舍，不复见獐。门中一铃下唱：“客前。”充曰：“此何府也？”答曰：“少府府也。”充曰：“我衣恶，那得见少府？”即有一人提一襥①新衣，曰：“府君以此遗郎。”充便着讫，进见少府，展姓名。
酒炙②数行。谓充曰：“尊府君不以仆门鄙陋，近得书，为君索小女婚，故相迎耳。”便以书示充。充父亡时虽小，然已识父手迹，即欷歔无复辞免。便敕内：“卢郎已来，可令女郎妆严。”且语充云：“君可就东廊。”
及至黄昏，内白：“女郎妆严已毕。”充既至东廊，女已下车，立席头，却共拜。时为三日给食。三日毕，崔谓充曰：“君可归矣。女有娠相，若生男，当以相还，无相疑。生女，当留自养。”敕外严车送客。充便辞出。崔送至中门，执手涕零。出门，见一犊车，驾青牛。又见本所着衣及弓箭，故在门外。寻传教将一人提襥衣与充，相问曰：“姻援始尔，别甚怅恨。今复致衣一袭，被褥自副。”
充上车，去如电逝，须臾至家。家人相见悲喜，推问，知崔是亡人，而入其墓。追以懊惋。
别后四年，三月三日，充临水戏，忽见水旁有二犊车，乍沉乍浮。既而近岸，同坐皆见。而充往开车后户，见崔氏女与三岁男共载。充见之忻然③，欲捉其手，女举手指后车曰：“府君见人。”即见少府。充往问讯，女抱儿还充，又与金鋺，并赠诗曰：“煌煌灵芝质，光丽何猗猗④！华艳当时显，嘉异表神奇。含英未及秀，中夏罹霜萎。荣耀长幽灭，世路永无施。不悟阴阳运，哲人忽来仪。会浅离别速，皆由灵与祗。何以赠余亲，金鋺可颐儿。恩爱从此别，断肠伤肝脾。”
充取儿、鋺及诗，忽然不见二车处。充将儿还，四坐谓是鬼魅，佥遥唾之，形如故。问儿：“谁是汝父？”儿径就充怀。众初怪恶，传省其诗，慨然叹死生之玄通也。
驸马都尉
陇西辛道度者，游学至雍州城四五里，比见一大宅，有青衣女子在门。度诣门下求飧①。女子入告秦女，女命召入。度趋入阁中，秦女于西榻而坐。度称姓名，叙起居，既毕，命东榻而坐，即治饮馔②。食讫，女谓度曰：“我秦闵王女，出聘曹国，不幸无夫而亡。亡来已二十三年，独居此宅，今日君来，愿为夫妇。”
经三宿三日后，女即自言曰：“君是生人，我鬼也，共君宿契，此会可三宵，不可久居，当有祸矣。然兹信宿，未悉绸缪③，既已分飞，将何表信于郎？”即命取床后盒子开之，取金枕一枚，与度为信。乃分袂泣别，即遣青衣送出门外。未逾数步，不见舍宇，惟有一冢。度当时荒忙出走，视其金枕在怀，乃无异变。
寻至秦国，以枕于市货之，恰遇秦妃东游，亲见度卖金枕，疑而索看，诘度何处得来，度具以告。妃闻，悲泣不能自胜。然向疑耳，乃遣人发冢启柩视之，原葬悉在，唯不见枕。解体看之，交情宛若。秦妃始信之。叹曰：“我女大圣，死经二十三年，犹能与生人交往。此是我真女婿也。”遂封度为驸马都尉，赐金帛车马，令还本国。
因此以来，后人名女婿为“驸马”。今之国婿，亦为“驸马”矣。
【注释】
①飧：通“飧”。泛指食物。
②馔：饭食。
③绸缪：形容情意殷切，缠绵难解。
【译文】
陕西郡人辛道度出外游学，来到雍州城外四五里的地方，见到一个大宅院，门口站着一个青衣女子。辛道度走到大门口请求她施舍饮食，青衣女子进去禀告主人秦女，秦女让她召辛道度进去。辛道度走进阁楼，见秦女坐在西榻上。辛道度自报姓名，问候秦女，行礼之后，秦女让辛道度在东榻坐下，立即准备好饭菜。吃完饭后，秦女对辛道度说：“我是秦闵王的女儿，许配给曹国，不幸尚未出嫁就死了。算来已死了二十三年，我一直独居在这个宅院里。今天你既然来了，希望我们结为夫妻，共度三日。”
过了三天三夜后，秦女自言自语道：“你是活人，我是鬼。与你前世有缘分，但这种交往只能持续三夜，不可长住，不然就会导致灾祸。但是这两三夜还不能享尽夫妻缠绵相爱之情，马上要分别了，送什么东西给你作信物呢？”立即叫人从床后取来一个盒子，从盒子里拿出一枚金枕，送给辛道度作信物。然后才依依不舍，含泪告别，秦女叫青衣女子将辛道度送出门外。没走几步，宅院就消失了，只留一座坟墓在那里。辛道度慌忙跑出墓地，再看怀里的金枕，却并没什么改变。
过后不久，辛道度来到秦国。他拿着金枕到集市上去卖，恰好遇见秦王王妃东游到这里，亲眼见到辛道度在叫卖金枕，心生疑惑就索要过来细看，询问辛道度从哪里得的。辛道度将事情的经过告诉了她。秦妃听后，痛哭难当，但她还是将信将疑。于是，派人挖开秦女的坟墓，打开棺材查看，果然当时的随葬物品都在，唯独不见金枕。解开秦女衣服验看她的身体，仿佛有夫妻行礼的痕迹，秦妃这才相信了。她感叹道：“我女儿真有神通啊，死去二十三年，还能与活人交往，这个人是我真正的女婿啊。”于是封辛道度为驸马都尉，赏赐黄金绢帛，车马等物，叫他回本乡去。
自此以后，人们把女婿称为“驸马”。如今帝王的女婿，也都称为驸马了。
谈生妻鬼
汉谈生者，年四十，无妇，常感激读《诗经》。夜半，有女子，年可十五六，姿颜服饰天下无双，来就生为夫妇。乃言曰：“我与人不同，勿以火照我也，三年之后，方可照耳。”与为夫妇，生一儿。
已二岁，不能忍，夜伺其寝后，盗照视之。其腰已上生肉，如人，腰已下，但有枯骨。妇觉，遂言曰：“君负我。我垂生矣，何不能忍一岁，而竟相照也？”生辞谢。涕泣不可复止，云：“与君虽大义永离，然顾念我儿，若贫不能自偕活者，暂随我去，方遗君物。”生随之去，入华堂，室宇器物不凡。以一珠袍与之，曰：“可以自给。”裂取生衣裾留之而去。
后生持袍诣市，睢阳王家买之，得钱千万。王识之曰：“是我女袍，那得在市？此必发冢。”乃取拷之，生具以实对。王犹不信，乃视女冢，冢完如故，发视之，棺盖下果得衣裾，呼其儿视，正类王女。王乃信之，即召谈生，复赐遗之，以为女婿。表其儿为郎中。
【译文】
汉代有个叫谈生的，四十岁的年纪了，还没有妻子，常常慷慨激昂地诵读《诗经》。有一天半夜，有个年纪大约十五六岁的姑娘，主动来接近谈生，要和他做夫妻。她的体态容颜以及衣着打扮，天下没有谁能比得上她。她跟谈生说：“我和常人不同，你不要用火光来照我。三年以后，才可以照一照。”于是谈生就和她结成了夫妻。后来还生了一个儿子。
儿子已经两岁了，谈生实在忍不住，便在夜里等妻子入睡后，偷偷地用火烛照看她。只见她的腰部以上，象人一样长着肉，腰部以下，只是枯骨。谈生妻子醒了，说道：“您辜负了我。我都快要活了，现在说什么都晚了，您为什么不能再忍耐一年，这会儿来照我呢？”谈生连忙向她道歉。他妻子痛哭难禁，对谈生说：“虽然和您要永远断绝夫妻关系，但我顾念我的儿子，既然您穷得不能连他一起养活，就让他暂且跟我走吧。我将送您一件东西。”谈生跟着妻子去了，进入一间华丽的屋宇，里面的器物都非比寻常，他妻子拿了一件缀着珠宝的长袍给了他，说：“你可以靠它来养活自己了。”她撕了一片谈生的衣襟，谈生把衣襟留下走了。
后来谈生拿着这珠袍到集市上出售，睢阳王家的人买了它，谈生得到了上万钱币。睢阳王认识那长袍，说：“这是我女儿的长袍，怎么会出现在集市上呢？这一定是盗墓的干的。”于是让人把谈生抓来拷问，谈生详细地把实情如实以告。睢阳王还不相信，于是就去察看女儿的坟墓，那坟墓还是像原来那样完好无损。掘开棺材查看，棺材盖下面果然发现了谈生的衣襟。又把谈生的儿子叫来细看，也正像自己的女儿。睢阳王这才相信谈生的话，立刻召见了谈生，又把他女儿的珠袍赠还给他，把他当作自己的女婿。还上书朝廷举荐谈生的儿子当了郎中。
卢充幽婚
卢充者，范阳人，家西三十里，有崔少府墓。充年二十，先冬至一日，出宅西猎戏，见一獐，举弓而射，中之，獐倒，复起。充因逐之，不觉远。
忽见道北一里许，高门瓦屋，四周有如府舍，不复见獐。门中一铃下唱：“客前。”充曰：“此何府也？”答曰：“少府府也。”充曰：“我衣恶，那得见少府？”即有一人提一襥①新衣，曰：“府君以此遗郎。”充便着讫，进见少府，展姓名。
酒炙②数行。谓充曰：“尊府君不以仆门鄙陋，近得书，为君索小女婚，故相迎耳。”便以书示充。充父亡时虽小，然已识父手迹，即欷歔无复辞免。便敕内：“卢郎已来，可令女郎妆严。”且语充云：“君可就东廊。”
及至黄昏，内白：“女郎妆严已毕。”充既至东廊，女已下车，立席头，却共拜。时为三日给食。三日毕，崔谓充曰：“君可归矣。女有娠相，若生男，当以相还，无相疑。生女，当留自养。”敕外严车送客。充便辞出。崔送至中门，执手涕零。出门，见一犊车，驾青牛。又见本所着衣及弓箭，故在门外。寻传教将一人提襥衣与充，相问曰：“姻援始尔，别甚怅恨。今复致衣一袭，被褥自副。”
充上车，去如电逝，须臾至家。家人相见悲喜，推问，知崔是亡人，而入其墓。追以懊惋。
别后四年，三月三日，充临水戏，忽见水旁有二犊车，乍沉乍浮。既而近岸，同坐皆见。而充往开车后户，见崔氏女与三岁男共载。充见之忻然③，欲捉其手，女举手指后车曰：“府君见人。”即见少府。充往问讯，女抱儿还充，又与金鋺，并赠诗曰：“煌煌灵芝质，光丽何猗猗④！华艳当时显，嘉异表神奇。含英未及秀，中夏罹霜萎。荣耀长幽灭，世路永无施。不悟阴阳运，哲人忽来仪。会浅离别速，皆由灵与祗。何以赠余亲，金鋺可颐儿。恩爱从此别，断肠伤肝脾。”
充取儿、鋺及诗，忽然不见二车处。充将儿还，四坐谓是鬼魅，佥遥唾之，形如故。问儿：“谁是汝父？”儿径就充怀。众初怪恶，传省其诗，慨然叹死生之玄通也。