第四百六十一章 文学界的大发现（上）
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我嘀咕道：“我们两个世界本来就不一样。”
她淡淡道：“我刚刚已经把书看了，一模一样，我又上网搜了一下，竟然还是本史书，真是好笑。”
我无语道：“你跟我说这些没用，拿出证明这本书是虚构的证据。”
她盯着我道：“你不相信我？”
我摇了摇头：“我相信你，说实话，你和小倩都是我最信任的人，但凡事都要有证据，就算我相信了，我这个世界的人不相信啊。”
她笑道：“我有办法，就靠你了。”
我微微一愣：“靠我？”
她点头道：“没错，我先跟你说证据，你在将我和你说的告诉你们这个世界的历史学家。”
我嗯了一声：“行。”
她问我道：“你们这个世界的四大名著是什么？”
我说道：“《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》、《聊斋志异》。”
她叹气道：“唉，之前我上网看了一下，《水浒传》在你们这个世界竟然和《史记》、《三国志》这些史书相提并论，最重要的是，你们这个世界也有人研究过《水浒传》，也提出过疑问，但都被那些历史学者都给否定了，最重要的是，你们这个世界大多史学家都喜欢研究唐代的历史。”
接下来一整天的时间，我都在听她说证据。
……
当天晚上，我登录微博，在微博上开了一个直播房间，房间名：《水浒传》其实是野史，今天来公开历史真相。
其实这直播房间是白小洁让我开的，就是要让我引起轩然大-波。
直播间刚开没一会，就进来了很多我的粉丝和其他网友。
弹幕也刷了起来。
“陈博老师晚上好。”
“陈博老师为什么说《水浒传》是野史啊？”
“陈博老师这些事可不能瞎说啊。”
“陈博活傻哔了吧，又想炒作？”
一个大v认证的近海大学历史教授进入了直播间，他的名字叫赵民。
只见他评论道：戏子误国，你说《水浒传》是野史，请拿出证据。
我盯着屏幕道：“其实小说里面说的一百单八将，真正的也就只有三十六个人。”
弹幕又开始了。
“什么？开玩笑吧。”
“今天《水浒传》首播，陈博你是想搞事情啊。”
“陈博老师就想制造大新闻。”
“姓陈的快拿出证据。”
我淡淡笑道：“大家都知道，《水浒传》中塑造了梁山泊好汉一百单八将，个个形象鲜明，故事生动。但我今天告诉你们，只有三十六个人物是历史上曾经有过的，其余七十二个，大都是创作出来的，纯属子虚乌有。在宋徽宗宣和年间，确有宋江其人及其领导的梁山泊起-义，这就是淮南地区宋江等三十六人"横行河朔"的历史事件，但不像《水浒传》所写的有一百零八将，也没有那么多生动的戏剧性场面。这三十六个人在正史书没有客观具体的记录，大部分是根据民间传说再加工而成的，这样一算，整部小说中的人物就一分真、九分假了。”
“卧槽，拿出证据啊。”
“嘴上瞎扯，又不拿出证据。”
“陈博就这鸟样。”
“陈博，你要是不拿出证据，我就脱粉。”
我笑道：“先说说这本书的作者。”
弹幕又在刷施耐庵。
我继续道：“《水浒传》的作者是谁？很多人都认为是施耐庵，但是也有一些版本却标明著作者为施耐庵、罗贯中两个人。其实，早在明、清两代，关于《水浒传》版本上的署名，在文人们的笔记和书目的记载中，就有三种说法：一、罗贯中撰。这种说法不见于任何一种早期刻本。二、施耐庵撰。这种说法最早的两种版本出现于明末崇祯年间。三、施耐庵、罗贯中合撰。有这种题署的版本最早出现于明代的嘉靖、万历年间。”
“放屁，我怎么不知道？”
“怎么可能啊。”
“作者明明是施耐庵好吧。”
“陈博老师其实没瞎扯，这些我也在一本书里看过。“
“一群只会喷的文盲，本来这本书的作者就有些模糊。”
我很是淡定道：“清初文学评论家金圣叹也认为《水浒传》是施耐庵和罗贯中二人合著的。不过他认为前七十回是施耐庵写的，后五十回才是罗贯中续的。所以他要“腰斩”《水浒传》，并在第七十回正文后面发表这样的评论：“一部书七十回，可谓大铺排，此一回可谓大结束。读之正如千里群龙，一齐入海，更无丝毫未了之憾。笑杀罗贯中横添狗尾，徒见其丑也。”不过，金圣叹并没有提出他所根据的是什么。”
其实说这些话，我自己心里也是很慌的。
到时候那些历史学家出来打我脸，我的证据不够给力，那就完了。
“一般的评价，有两个共识：第一，都认为罗贯中的《三国演义》比《水浒传》写得好，特别是关于战争部分。《水浒传》最擅长写杀人越获，但战争场面却写得极为粗糙，漏洞百出。所以，不太像罗贯中的手笔。第二，都认为《水浒传》的前七十回比后五十回写得好。如果《水浒传》的后五十回是罗贯中所续，不应该写成这个样子。可是，如果此书没有罗贯中什么事，为什么又会出现他是此书作者的传言呢？可见，其中必定另有原委。此外，还有人认为施、罗都不是《水浒传》的作者。这又是怎么回事呢？我们不妨梳理一下这二人的关系。”
弹幕几乎都开始骂我了。
“陈博你继续。”
“我们就看着你扯犊子。”
“陈博你够了，别歪曲历史。”
我微微一笑：“还有，你们不知道吧，施耐庵并不是一个人名，在古代， 小说算不得文学作品，小说家只是下九流的人物。最早的“说书人”，高级点儿的在茶馆或勾栏也就是妓-院里说，低级的只能在马路边说，跟叫花子差不多。给说书人写“话本”也就是底稿的人，大都是穷困潦倒的落魄文人，有的甚至是烟鬼、酒鬼、嫖-客、败子。”
我正说着呢，直播间直接黑屏了。
一段文字跳了出来：您被投诉过多，导致您的直播间被强制停播。
我嘀咕道：“我们两个世界本来就不一样。”
她淡淡道：“我刚刚已经把书看了，一模一样，我又上网搜了一下，竟然还是本史书，真是好笑。”
我无语道：“你跟我说这些没用，拿出证明这本书是虚构的证据。”
她盯着我道：“你不相信我？”
我摇了摇头：“我相信你，说实话，你和小倩都是我最信任的人，但凡事都要有证据，就算我相信了，我这个世界的人不相信啊。”
她笑道：“我有办法，就靠你了。”
我微微一愣：“靠我？”
她点头道：“没错，我先跟你说证据，你在将我和你说的告诉你们这个世界的历史学家。”
我嗯了一声：“行。”
她问我道：“你们这个世界的四大名著是什么？”
我说道：“《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》、《聊斋志异》。”
她叹气道：“唉，之前我上网看了一下，《水浒传》在你们这个世界竟然和《史记》、《三国志》这些史书相提并论，最重要的是，你们这个世界也有人研究过《水浒传》，也提出过疑问，但都被那些历史学者都给否定了，最重要的是，你们这个世界大多史学家都喜欢研究唐代的历史。”
接下来一整天的时间，我都在听她说证据。
……
当天晚上，我登录微博，在微博上开了一个直播房间，房间名：《水浒传》其实是野史，今天来公开历史真相。
其实这直播房间是白小洁让我开的，就是要让我引起轩然大-波。
直播间刚开没一会，就进来了很多我的粉丝和其他网友。
弹幕也刷了起来。
“陈博老师晚上好。”
“陈博老师为什么说《水浒传》是野史啊？”
“陈博老师这些事可不能瞎说啊。”
“陈博活傻哔了吧，又想炒作？”
一个大v认证的近海大学历史教授进入了直播间，他的名字叫赵民。
只见他评论道：戏子误国，你说《水浒传》是野史，请拿出证据。
我盯着屏幕道：“其实小说里面说的一百单八将，真正的也就只有三十六个人。”
弹幕又开始了。
“什么？开玩笑吧。”
“今天《水浒传》首播，陈博你是想搞事情啊。”
“陈博老师就想制造大新闻。”
“姓陈的快拿出证据。”
我淡淡笑道：“大家都知道，《水浒传》中塑造了梁山泊好汉一百单八将，个个形象鲜明，故事生动。但我今天告诉你们，只有三十六个人物是历史上曾经有过的，其余七十二个，大都是创作出来的，纯属子虚乌有。在宋徽宗宣和年间，确有宋江其人及其领导的梁山泊起-义，这就是淮南地区宋江等三十六人"横行河朔"的历史事件，但不像《水浒传》所写的有一百零八将，也没有那么多生动的戏剧性场面。这三十六个人在正史书没有客观具体的记录，大部分是根据民间传说再加工而成的，这样一算，整部小说中的人物就一分真、九分假了。”
“卧槽，拿出证据啊。”
“嘴上瞎扯，又不拿出证据。”
“陈博就这鸟样。”
“陈博，你要是不拿出证据，我就脱粉。”
我笑道：“先说说这本书的作者。”
弹幕又在刷施耐庵。
我继续道：“《水浒传》的作者是谁？很多人都认为是施耐庵，但是也有一些版本却标明著作者为施耐庵、罗贯中两个人。其实，早在明、清两代，关于《水浒传》版本上的署名，在文人们的笔记和书目的记载中，就有三种说法：一、罗贯中撰。这种说法不见于任何一种早期刻本。二、施耐庵撰。这种说法最早的两种版本出现于明末崇祯年间。三、施耐庵、罗贯中合撰。有这种题署的版本最早出现于明代的嘉靖、万历年间。”
“放屁，我怎么不知道？”
“怎么可能啊。”
“作者明明是施耐庵好吧。”
“陈博老师其实没瞎扯，这些我也在一本书里看过。“
“一群只会喷的文盲，本来这本书的作者就有些模糊。”
我很是淡定道：“清初文学评论家金圣叹也认为《水浒传》是施耐庵和罗贯中二人合著的。不过他认为前七十回是施耐庵写的，后五十回才是罗贯中续的。所以他要“腰斩”《水浒传》，并在第七十回正文后面发表这样的评论：“一部书七十回，可谓大铺排，此一回可谓大结束。读之正如千里群龙，一齐入海，更无丝毫未了之憾。笑杀罗贯中横添狗尾，徒见其丑也。”不过，金圣叹并没有提出他所根据的是什么。”
其实说这些话，我自己心里也是很慌的。
到时候那些历史学家出来打我脸，我的证据不够给力，那就完了。
“一般的评价，有两个共识：第一，都认为罗贯中的《三国演义》比《水浒传》写得好，特别是关于战争部分。《水浒传》最擅长写杀人越获，但战争场面却写得极为粗糙，漏洞百出。所以，不太像罗贯中的手笔。第二，都认为《水浒传》的前七十回比后五十回写得好。如果《水浒传》的后五十回是罗贯中所续，不应该写成这个样子。可是，如果此书没有罗贯中什么事，为什么又会出现他是此书作者的传言呢？可见，其中必定另有原委。此外，还有人认为施、罗都不是《水浒传》的作者。这又是怎么回事呢？我们不妨梳理一下这二人的关系。”
弹幕几乎都开始骂我了。
“陈博你继续。”
“我们就看着你扯犊子。”
“陈博你够了，别歪曲历史。”
我微微一笑：“还有，你们不知道吧，施耐庵并不是一个人名，在古代， 小说算不得文学作品，小说家只是下九流的人物。最早的“说书人”，高级点儿的在茶馆或勾栏也就是妓-院里说，低级的只能在马路边说，跟叫花子差不多。给说书人写“话本”也就是底稿的人，大都是穷困潦倒的落魄文人，有的甚至是烟鬼、酒鬼、嫖-客、败子。”
我正说着呢，直播间直接黑屏了。
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