第204章 女帝师三(66)
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[83]《后汉书·郑范陈贾张列传第二十六·范升传》：“今动与时戾，事与道反，驰骛覆车之辙，探汤败事之后，后出益可怪，晚发愈可惧耳。”
[84]《梁书·列传第二十八·张缵传》：“望南陵以寓目，美牙门之守志。当晋师之席卷，岂籓篱而不庇。携老弱于穷城，犹区区乎一篑。虽挈瓶之小善，实君子之所识。……是谓事人之礼。”
[85]《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎，而况于亲炙之者乎？’”
[86]《申子·君臣》：“明君治国，而晦晦，而行行，而止止。三寸之机运而天下定，方寸之基正而天下治。故一言正而天下定，一言倚而天下靡。”
[87]李商隐《菊》：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。”
[88]《史记·外戚世家第十九》：“褚先生曰：丈夫龙变。《传》曰：‘蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。’丈夫当时富贵，百恶灭除，光耀荣华，贫贱之时何足累之哉！”
[89]陆羽《茶经·四之器》：“碗：碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，寿州、洪州次。或者以邢州处越州上，殊为不然。若邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越一也；若邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越二也；邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色绿，邢不如越三也。晋杜毓《荈赋》所谓器择陶拣，出自东瓯。瓯，越也。瓯，越州上口唇不卷，底卷而浅，受半升已下。越州瓷、岳瓷皆青，青则益茶，茶作白红之色。邢州瓷白，茶色红；寿州瓷黄，茶色紫；洪州瓷褐，茶色黑：悉不宜茶。”
[90]浮梁县就是江西景德镇。
[91]栾布，西汉梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）人，西汉政治家。因为彭越收尸、据理力争而被汉高祖刘邦看重。汉景帝时吴楚七国之乱，栾布以击齐之功，封鄃侯，出任燕相。
[92]《诗经·小雅·桑扈之什·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人。”
[93]《后汉书·儒林列传第六十九·孔僖传》：“夫帝者为善，则天下之善咸归焉；其不善，则天下之恶亦萃焉。斯皆有以致之，故不可以诛于人也。”
[94]《论语·子张第十九》：“子贡曰：‘纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。’”
[95]卞皇后的故事出自《三国志·魏书·后妃传》。
[96]《周易·系辞下》：“《易》曰：‘困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。’子曰：‘非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见耶？’”
[97]《后汉书·文苑列传·崔琦传》。《外戚箴》是崔琦规劝外戚权臣梁冀的一篇文章，罗列了许多有名的后妃外戚。
[98]《汉书·武帝纪第六》：“初置刺史部十三州。名臣文武欲尽，诏曰：‘盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅驰之士，亦在御之而已。其令州、郡察吏、民有茂材、异等可为将、相及使绝国者。’”
[99]《裴注三国志·蜀书·许麋孙简伊秦传第八》：“夫虎生而文炳，凤生而五色，岂以五采自饰画哉？天性自然也。盖河、洛由文兴，六经由文起，君子懿文德，采藻其何伤！以仆之愚，犹耻革子成之误，况贤於己者乎！”
[100]《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传第十七·王丹传》：“丹子有同门生丧亲，家在中山，白丹欲往奔慰。结侣将行，丹怒而挞之，令寄缣以祠焉。或问其故，丹曰：‘交道之难，未易言也。世称管（仲）、鲍（叔牙），次则王（吉）、贡（禹）。张（耳）、陈（余）凶其终，萧（育）、朱（博）隙其末，故知全之者鲜矣。’时人服其言。”
[101]《汉书·王莽传第六十九上》：“莽奏言：‘宇为吕宽等所诖误，流言惑众，与管、蔡同罪，臣不敢隐，其诛。’甄邯等白太后下诏曰：‘夫唐尧有丹朱，周文王有管、蔡，此皆上圣亡奈下愚子何，以其性不可移也。公居周公之位，辅成王之主，而行管、蔡之诛，不以亲亲害尊尊，朕甚嘉之。昔周公诛四国之后，大化乃成，至于刑错。公其专意翼国，期于致平。’”
[102]《后汉书·逸民列传第七十三·逢萌传》：“时王莽杀其子宇，（逢）萌谓友人曰：‘三纲绝矣！不去，祸将及人。’即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。”
[103]《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传第十七·张湛传》：“张湛字子孝，扶风平陵人也。矜严好礼，动止有则，居处幽室，必自修整，虽遇妻子，若严君焉。及在乡党，详言正色，三辅以为仪表。人或谓湛伪诈，湛闻而笑曰：‘我诚诈也。人皆诈恶，我独诈善，不亦可乎？’”
[104]韦庄《思帝乡》：“春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”
[105]《梁书·列传第二十三高祖三王·萧确传》：“及（侯）景背盟复围城，城陷，确排闼入，启高祖曰：‘城已陷矣。’高祖曰：‘犹可一战不？’对曰：‘不可。臣向者亲格战，势不能禁，自缒下城，仅得至此。’高祖叹曰：‘自我得之，自我失之，亦复何恨。’乃使确为慰劳文。”
[106]左思《招隐诗》：“杖策招隐士，荒涂横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。白雪停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟。秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。踌躇足力烦，聊欲投吾簪。”
[107]刘方平《春怨》
[108]刘长卿《长门怨》
[109]李白《题江夏修静寺》
[110]李白《关山月》
[111]戴叔伦《关山月二首》
[112]《春秋左传·襄公二十六年》：“故《夏书》曰：‘与其杀不辜，宁失不经。’惧失善也。”
[113]李白《白头吟》：“锦水东北流，波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮。但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。一朝将聘茂陵女，文君因赠白头吟。东流不作西归水，落花辞条羞故林。兔丝固无情，随风任倾倒。谁使女萝枝，而来强萦抱。两草犹一心，人心不如草。莫卷龙须席，从他生网丝。且留琥珀枕，或有梦来时。覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回。古来得意不相负，只今惟见青陵台。”
[114]《三国志·魏书·三少帝纪第四》：“舜戒禹曰‘邻哉邻哉’，言慎所近也。周公戒成王曰‘其朋其朋’，言慎所与也。”
[115]《墨子·经上第四十》：“任，士损己而益所为也。似，有以相撄，有不相撄也。”
[116]《周易·大过卦》：“上六：过涉灭顶，凶，无咎。”
[117]《三国志·魏书·董二袁刘传第六》：“裴松之注：朝廷仍下明诏，欲令和解，诏命不行，恩泽日损，而复欲辅乘舆于黄白城，此诚老夫所不解也。于易，一过为过，再为涉，三而弗改，灭其顶，凶。不如早共和解，引兵还屯，上安万乘，下全生民，岂不幸甚！”
[118]《后汉书·宗室四王三侯列传第四·刘縯传》：“今王莽未灭，而宗室相攻，是疑天下而自损权，非所以破莽也。且首兵唱号，鲜有能遂，陈胜、项籍，即其事也。”
[119]稺，同“稚”。
[120]《后汉书·周黄徐姜申屠列传第四十三·徐稺传》：“及（郭）林宗有母忧，（徐）稺往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪，不知其故。林宗曰：‘此必南州高士徐孺子也。《诗》不云乎？“生刍一束，其人如玉。”吾无德以堪之。’”
[121]《诗经·大雅·文王》：“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”
[122]温庭筠《过新丰》：“一剑乘时帝业成，沛中乡里到咸京。寰区已作皇居贵，风月犹含白社情。泗水旧亭春草遍，千门遗瓦古苔生。至今留得离家恨，鸡犬相闻落照明。”
[123]《后汉书·后纪第十·明德马皇后》：“时后前母姊女贾氏亦以选入，生肃宗。帝以后无子，命令养之。谓曰：‘人未必当自生子，但患爱养不至耳。’后于是尽心抚育，劳悴过于所生。肃宗亦孝性淳笃，恩性天至，母子慈爱，始终无纤介之间。”
[124]《春秋公羊传·隐公元年至十一年》：“隐长又贤，何以不宜立？立适以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。”
[125]《三国志·魏书·武帝纪第一》：“时公粮少，与荀彧书，议欲还许。彧以为：‘绍悉众聚官渡，欲与公决胜败。公以至弱当至强，若不能制，必为所乘，是天下之大机也。且绍，布衣之雄耳，能聚人而不能用。夫以公之神武明哲而辅以大顺，何向而不济！’公从之。”
[126]《春秋公羊传·襄公》：“阖庐曰：‘先君之所以不与子国而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与，则我宜立者也，僚恶得为君乎？’于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受曰：‘尔弑吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀终身无已也。’去之延陵，终身不入吴国。”
[127]《史记·楚世家》：“夏，伐宋，宋告急于晋，晋救宋，成王罢归。将军子玉请战，成王曰：‘重耳亡居外久，卒得反国，天之所开，不可当。’子玉固请，乃与之少师而去。晋果败子玉于城濮。成王怒，诛子玉。”
[128]《论语·公冶长第五》：“子贡曰：‘夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。’”
[129]《后汉书·杨震列传第四十四》：“《诗》云：‘敬天之威，不敢驱驰。’王者至尊，出入有常，警跸而行，静室而止，自非郊庙之事，则銮旗不驾。”
[130]元稹《有鸟》：“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走，余势尚存犹在天。愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。”
[131]《三国志·魏书·董二袁刘传第六》：“裴松之注：华峤曰：夫士以正立，以谋济，以义成，若王允之推董卓而分其权，伺其间而弊其罪，当此之时，天下之难解矣。”
[132]《史记·留侯世家》：“（戚夫人）歌曰：‘鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何！虽有缯缴，尚安所施！’”
[133]《汉书·货殖列传第六十一》：“蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富。秦破赵，迁卓氏之蜀，夫妻推辇行。诸迁虏少有余财，急与吏，求近处，处葭萌。唯卓氏曰：‘此地狭薄。吾闻岷山之下沃野，下有踆鸱，至死不饥。民工作布，易贾。’乃求远迁。致之临邛，大憙，即铁山鼓铸，运筹算，贾滇、蜀民，富至童八百人，田池射猎之乐拟于人君。程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾魋结民，富埒卓氏。”
[134]《诗经·国风·郑风·缁衣》：“缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。缁衣之席兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。”
[135]《后汉书·独行列传第七十一》：“中世偏行一介之夫，能成名立方者，盖亦众也。或志刚金石，而克扞于强御。或意严冬霜，而甘心于小谅。亦有结朋协好，幽明共心；蹈义陵险，死生等节。（雷）义归，举茂才，让于陈重，刺史不听，义遂阳狂被发走，不应命。乡里为之语曰：‘胶漆自谓坚，不如雷与陈。’三府同时俱辟二人。”
[136]《诗经·国风·邶风·谷风》：“习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新婚，如兄如弟。泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新婚，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后。就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。不我能慉，反以我为雠。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新婚，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。”
[137]霍显：霍光之妻。霍显一直想让她的女儿成为皇后，便瞒着霍光买通御医毒死已经怀孕的许皇后。汉宣帝怀疑是霍家所为，霍显很害怕，这才将此事告诉了霍光，霍光徇私，没有揭发。霍光去世后，霍氏一门骄奢放纵，密谋发动政变，最终灭族。
[138]《裴注三国志·魏书·荀彧荀攸贾诩传第十》：“裴松之注：臣闻虑为功首，谋为赏本，野绩不越庙堂，战多不逾国勋。是故典阜之锡，不后营丘，萧何之土，先于平阳。珍策重计，古今所尚。”
[83]《后汉书·郑范陈贾张列传第二十六·范升传》：“今动与时戾，事与道反，驰骛覆车之辙，探汤败事之后，后出益可怪，晚发愈可惧耳。”
[84]《梁书·列传第二十八·张缵传》：“望南陵以寓目，美牙门之守志。当晋师之席卷，岂籓篱而不庇。携老弱于穷城，犹区区乎一篑。虽挈瓶之小善，实君子之所识。……是谓事人之礼。”
[85]《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎，而况于亲炙之者乎？’”
[86]《申子·君臣》：“明君治国，而晦晦，而行行，而止止。三寸之机运而天下定，方寸之基正而天下治。故一言正而天下定，一言倚而天下靡。”
[87]李商隐《菊》：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。”
[88]《史记·外戚世家第十九》：“褚先生曰：丈夫龙变。《传》曰：‘蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。’丈夫当时富贵，百恶灭除，光耀荣华，贫贱之时何足累之哉！”
[89]陆羽《茶经·四之器》：“碗：碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，寿州、洪州次。或者以邢州处越州上，殊为不然。若邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越一也；若邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越二也；邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色绿，邢不如越三也。晋杜毓《荈赋》所谓器择陶拣，出自东瓯。瓯，越也。瓯，越州上口唇不卷，底卷而浅，受半升已下。越州瓷、岳瓷皆青，青则益茶，茶作白红之色。邢州瓷白，茶色红；寿州瓷黄，茶色紫；洪州瓷褐，茶色黑：悉不宜茶。”
[90]浮梁县就是江西景德镇。
[91]栾布，西汉梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）人，西汉政治家。因为彭越收尸、据理力争而被汉高祖刘邦看重。汉景帝时吴楚七国之乱，栾布以击齐之功，封鄃侯，出任燕相。
[92]《诗经·小雅·桑扈之什·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人。”
[93]《后汉书·儒林列传第六十九·孔僖传》：“夫帝者为善，则天下之善咸归焉；其不善，则天下之恶亦萃焉。斯皆有以致之，故不可以诛于人也。”
[94]《论语·子张第十九》：“子贡曰：‘纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。’”
[95]卞皇后的故事出自《三国志·魏书·后妃传》。
[96]《周易·系辞下》：“《易》曰：‘困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。’子曰：‘非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见耶？’”
[97]《后汉书·文苑列传·崔琦传》。《外戚箴》是崔琦规劝外戚权臣梁冀的一篇文章，罗列了许多有名的后妃外戚。
[98]《汉书·武帝纪第六》：“初置刺史部十三州。名臣文武欲尽，诏曰：‘盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅驰之士，亦在御之而已。其令州、郡察吏、民有茂材、异等可为将、相及使绝国者。’”
[99]《裴注三国志·蜀书·许麋孙简伊秦传第八》：“夫虎生而文炳，凤生而五色，岂以五采自饰画哉？天性自然也。盖河、洛由文兴，六经由文起，君子懿文德，采藻其何伤！以仆之愚，犹耻革子成之误，况贤於己者乎！”
[100]《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传第十七·王丹传》：“丹子有同门生丧亲，家在中山，白丹欲往奔慰。结侣将行，丹怒而挞之，令寄缣以祠焉。或问其故，丹曰：‘交道之难，未易言也。世称管（仲）、鲍（叔牙），次则王（吉）、贡（禹）。张（耳）、陈（余）凶其终，萧（育）、朱（博）隙其末，故知全之者鲜矣。’时人服其言。”
[101]《汉书·王莽传第六十九上》：“莽奏言：‘宇为吕宽等所诖误，流言惑众，与管、蔡同罪，臣不敢隐，其诛。’甄邯等白太后下诏曰：‘夫唐尧有丹朱，周文王有管、蔡，此皆上圣亡奈下愚子何，以其性不可移也。公居周公之位，辅成王之主，而行管、蔡之诛，不以亲亲害尊尊，朕甚嘉之。昔周公诛四国之后，大化乃成，至于刑错。公其专意翼国，期于致平。’”
[102]《后汉书·逸民列传第七十三·逢萌传》：“时王莽杀其子宇，（逢）萌谓友人曰：‘三纲绝矣！不去，祸将及人。’即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。”
[103]《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传第十七·张湛传》：“张湛字子孝，扶风平陵人也。矜严好礼，动止有则，居处幽室，必自修整，虽遇妻子，若严君焉。及在乡党，详言正色，三辅以为仪表。人或谓湛伪诈，湛闻而笑曰：‘我诚诈也。人皆诈恶，我独诈善，不亦可乎？’”
[104]韦庄《思帝乡》：“春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”
[105]《梁书·列传第二十三高祖三王·萧确传》：“及（侯）景背盟复围城，城陷，确排闼入，启高祖曰：‘城已陷矣。’高祖曰：‘犹可一战不？’对曰：‘不可。臣向者亲格战，势不能禁，自缒下城，仅得至此。’高祖叹曰：‘自我得之，自我失之，亦复何恨。’乃使确为慰劳文。”
[106]左思《招隐诗》：“杖策招隐士，荒涂横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。白雪停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟。秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。踌躇足力烦，聊欲投吾簪。”
[107]刘方平《春怨》
[108]刘长卿《长门怨》
[109]李白《题江夏修静寺》
[110]李白《关山月》
[111]戴叔伦《关山月二首》
[112]《春秋左传·襄公二十六年》：“故《夏书》曰：‘与其杀不辜，宁失不经。’惧失善也。”
[113]李白《白头吟》：“锦水东北流，波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮。但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。一朝将聘茂陵女，文君因赠白头吟。东流不作西归水，落花辞条羞故林。兔丝固无情，随风任倾倒。谁使女萝枝，而来强萦抱。两草犹一心，人心不如草。莫卷龙须席，从他生网丝。且留琥珀枕，或有梦来时。覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回。古来得意不相负，只今惟见青陵台。”
[114]《三国志·魏书·三少帝纪第四》：“舜戒禹曰‘邻哉邻哉’，言慎所近也。周公戒成王曰‘其朋其朋’，言慎所与也。”
[115]《墨子·经上第四十》：“任，士损己而益所为也。似，有以相撄，有不相撄也。”
[116]《周易·大过卦》：“上六：过涉灭顶，凶，无咎。”
[117]《三国志·魏书·董二袁刘传第六》：“裴松之注：朝廷仍下明诏，欲令和解，诏命不行，恩泽日损，而复欲辅乘舆于黄白城，此诚老夫所不解也。于易，一过为过，再为涉，三而弗改，灭其顶，凶。不如早共和解，引兵还屯，上安万乘，下全生民，岂不幸甚！”
[118]《后汉书·宗室四王三侯列传第四·刘縯传》：“今王莽未灭，而宗室相攻，是疑天下而自损权，非所以破莽也。且首兵唱号，鲜有能遂，陈胜、项籍，即其事也。”
[119]稺，同“稚”。
[120]《后汉书·周黄徐姜申屠列传第四十三·徐稺传》：“及（郭）林宗有母忧，（徐）稺往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪，不知其故。林宗曰：‘此必南州高士徐孺子也。《诗》不云乎？“生刍一束，其人如玉。”吾无德以堪之。’”
[121]《诗经·大雅·文王》：“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”
[122]温庭筠《过新丰》：“一剑乘时帝业成，沛中乡里到咸京。寰区已作皇居贵，风月犹含白社情。泗水旧亭春草遍，千门遗瓦古苔生。至今留得离家恨，鸡犬相闻落照明。”
[123]《后汉书·后纪第十·明德马皇后》：“时后前母姊女贾氏亦以选入，生肃宗。帝以后无子，命令养之。谓曰：‘人未必当自生子，但患爱养不至耳。’后于是尽心抚育，劳悴过于所生。肃宗亦孝性淳笃，恩性天至，母子慈爱，始终无纤介之间。”
[124]《春秋公羊传·隐公元年至十一年》：“隐长又贤，何以不宜立？立适以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。”
[125]《三国志·魏书·武帝纪第一》：“时公粮少，与荀彧书，议欲还许。彧以为：‘绍悉众聚官渡，欲与公决胜败。公以至弱当至强，若不能制，必为所乘，是天下之大机也。且绍，布衣之雄耳，能聚人而不能用。夫以公之神武明哲而辅以大顺，何向而不济！’公从之。”
[126]《春秋公羊传·襄公》：“阖庐曰：‘先君之所以不与子国而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与，则我宜立者也，僚恶得为君乎？’于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受曰：‘尔弑吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀终身无已也。’去之延陵，终身不入吴国。”
[127]《史记·楚世家》：“夏，伐宋，宋告急于晋，晋救宋，成王罢归。将军子玉请战，成王曰：‘重耳亡居外久，卒得反国，天之所开，不可当。’子玉固请，乃与之少师而去。晋果败子玉于城濮。成王怒，诛子玉。”
[128]《论语·公冶长第五》：“子贡曰：‘夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。’”
[129]《后汉书·杨震列传第四十四》：“《诗》云：‘敬天之威，不敢驱驰。’王者至尊，出入有常，警跸而行，静室而止，自非郊庙之事，则銮旗不驾。”
[130]元稹《有鸟》：“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走，余势尚存犹在天。愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。”
[131]《三国志·魏书·董二袁刘传第六》：“裴松之注：华峤曰：夫士以正立，以谋济，以义成，若王允之推董卓而分其权，伺其间而弊其罪，当此之时，天下之难解矣。”
[132]《史记·留侯世家》：“（戚夫人）歌曰：‘鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何！虽有缯缴，尚安所施！’”
[133]《汉书·货殖列传第六十一》：“蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富。秦破赵，迁卓氏之蜀，夫妻推辇行。诸迁虏少有余财，急与吏，求近处，处葭萌。唯卓氏曰：‘此地狭薄。吾闻岷山之下沃野，下有踆鸱，至死不饥。民工作布，易贾。’乃求远迁。致之临邛，大憙，即铁山鼓铸，运筹算，贾滇、蜀民，富至童八百人，田池射猎之乐拟于人君。程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾魋结民，富埒卓氏。”
[134]《诗经·国风·郑风·缁衣》：“缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。缁衣之席兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。”
[135]《后汉书·独行列传第七十一》：“中世偏行一介之夫，能成名立方者，盖亦众也。或志刚金石，而克扞于强御。或意严冬霜，而甘心于小谅。亦有结朋协好，幽明共心；蹈义陵险，死生等节。（雷）义归，举茂才，让于陈重，刺史不听，义遂阳狂被发走，不应命。乡里为之语曰：‘胶漆自谓坚，不如雷与陈。’三府同时俱辟二人。”
[136]《诗经·国风·邶风·谷风》：“习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新婚，如兄如弟。泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新婚，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后。就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。不我能慉，反以我为雠。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新婚，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。”
[137]霍显：霍光之妻。霍显一直想让她的女儿成为皇后，便瞒着霍光买通御医毒死已经怀孕的许皇后。汉宣帝怀疑是霍家所为，霍显很害怕，这才将此事告诉了霍光，霍光徇私，没有揭发。霍光去世后，霍氏一门骄奢放纵，密谋发动政变，最终灭族。
[138]《裴注三国志·魏书·荀彧荀攸贾诩传第十》：“裴松之注：臣闻虑为功首，谋为赏本，野绩不越庙堂，战多不逾国勋。是故典阜之锡，不后营丘，萧何之土，先于平阳。珍策重计，古今所尚。”