第一百七十一章 吃人惨象
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韩老汉家中的后花园应该就是家里所有的冤魂受难的地方，郭嘉林与韩老汉一家连同老仆跟随这些鬼魂一起来到了这里，而郭嘉林也看出了那个淤塞的水池之中才是阴戾之气最重的所在。
而水池之中的那些阴戾之气升腾起来之后也化作了一群鬼魂，足有几十个之多，这很让郭嘉林吃惊，而这些鬼魂一出来就齐刷刷的向他跪拜，他立刻心里也就明白了。
他转身对韩老汉说道：“我下面需要使用一些特殊的法术，这可能会重现当时这些人死亡时的情形，冤魂怨气不散那是因为枉死，而且也是死前或许还有未了的心事，你们最好能够去准备一些香烛贡品之类，他们也会感激你们的！”
韩老汉唯唯称是，带着儿子们和老扑下去准备，但他没想到的是，回来的时候能够看到让他终生难忘的场景。
郭嘉林待他们走后，手中的骷髅骨串露出，在空中一挥，那些原本飘在空中的鬼魂也都落了下来，他开始张嘴发声念起了红莲摩莉光明经，这个经~文起源于很早之前的摩尼教，也就是拜火教后来人称的明教！
经~文的意思没有什么特别的，只不过配合他手中的祭祀法器能够冤魂通过光明的意愿来洗去满身的阴戾之气，让他处于一种浑浑噩噩的无识的状态，这种状态可以保存一点生前的意识，为以后的超度做准备，当然郭嘉林自己是不会超度他们的。
但是意外再次发生，这些鬼魂们突然再次发出声声的惨叫，彷佛身体受过难以想象的苦痛，而无法经~文中的光明洗去戾气，反而使他们感到灼热的伤痛！
郭嘉林寻思，难道这些人不单是冤死枉死的，难道还是被虐杀而死的不成？如果遭到虐杀，那么只能让他们重现当时被虐杀的过程，并且给与他们一种安慰才可以使用光明经洗去戾气的。
想到这里他解开自身的衣襟，露出了右上臂，然后左手食指伸到嘴里轻轻一咬，指肚破损之后鲜血涌出，他在自己的右臂之上换了一个奇怪的图形，然后轻摇骨串，脚下在走一个奇怪的步伐，最后站定之后，一个阵法已成。
阵法成了之后郭嘉林站定高举骨串，嘴中喊出了五个字“啴、嘛、重、哄、唅！”这是红莲往生结事真言，目的是让一个人的魂魄将之前的记忆展示和封存！
口诀喊出来之后，只见当前的一个鬼魂飘了起来，随后身后的鬼魂全都飘了起来，四周一股白色的雾气弥漫而起，郭嘉林的眼前突然出现了亮光，而且一幕幕凄惨无比的画面在他的眼前上演。
眼前的迷雾当中穿不了的画面正是韩家的是这个宅子的后花园，郭嘉林看到一对对的清兵身穿着号衣来看明显是湘军的一只绿营兵，领头的是个满脸横肉的将军，郭嘉林从他身上的官府来看此人是一个千总。
不过在郭嘉林看来这些人一个个面黄肌瘦的，好像是没有吃饱饭的样子，而花园的后边则是一排柱子上面绑着一些人，从服饰上看那完全就是一般的百姓，因为里面竟然有老人和女人甚至有孩子。
领头的千总坐在一张桌子的后面，脸上很倨傲的表情，目光盯着桌子前面的一口大锅，那个锅下烈焰升腾，锅里已将烧好了一过滚烫的开水！水汽弥漫下衬着千总贪婪的眼睛。
郭嘉林锁能看到的画面比较模糊，而且是黑白的，但什么内容却很清楚，这应该就是韩老汉所说，自己的宅子曾被官军征用过的时候发生的事情，他将身上的衣服重新穿好，站在那里安静的看，刚才将韩老汉一家支走是为了隐藏自己刚才所需要发生呼喊的阵法和真言，如今目的已经达到，自己隐藏身份应该更加仔细。
眼前的画面继续，这些画面和都是浮在一层白雾之上的，也没有声音，但郭嘉林完全能够看明白其中的意思，让他没想到的是，那里面的千总竟然挥手让手下将一旁绑缚的那群百姓当中抓出来一个小孩子！
只见几个身材粗壮的官军汉子，将那孩子三习五除二将衣服扒掉，然后用凉水将其身体冲洗了几遍，接下来的一幕惊得郭嘉林目瞪口呆，那几个军汉竟然直接将那孩子扔进了滚烫的大锅之内并且盖上了盖子！
“啊——！”郭嘉林嘴中发出惊讶声：“难道……他们要……？
那边的百姓哭声震天，也有对那军官破口大骂的，群情十分的激愤，但千总从桌子后面站了起来，似乎在说着什么呵斥那些百姓，但他说完，众人似乎更加愤怒，神情也更愤怒还有些人垂头散气的样子。
千总似乎非常的愤怒，不但指着那些人更加大声的呵斥，还一挥手又派人抓了两人过来，将他们吊了起来，身上的衣服扒掉，拿水不断地冲洗，而后面的千总的脸上却充满了狞笑。接下来的画面郭嘉林几乎不敢直视了。
接下来那几个军汉竟然从旁边滚开的汤锅之内舀出来一勺勺的滚开的开水，直接泼在那两个吊起来的人身上，根本不过那两人的哭嚎和挣扎！这样的两个人的上身手臂胸背还有下身的大腿等处全都是红肿一片！
但军汉的泼开水并没有停，直到两人的身体皮肤基本上已经烫熟了，然后有人拿来一把扫把过来，那是一种竹篾编制的扫帚，开始在那两人的身上往下扫，一块块的人皮就脱落了下来！
身体之上的皮肤脱落下来之后，整个人完全是血红色的，尤其是上身和大腿的肌肉筋腱的部位，而且还不流血，有军汉哪里人直接割取那里的鲜肉下来，放到旁边的案几之上，随后有厨子出来就在旁边支起锅灶，加入调味料开始炒制！
片刻之后将那肉炒好，盛入盘中端给了那名千总，这个军官此时方才露出满意的微笑，竟然抓起筷子，夹起来就塞进口中大嚼，并且竖起大拇指意思是美味好吃！
郭嘉林惊得毛骨悚然，他知道大灾之年人们在面临饿死之时很可能会有吃人的事情发生，但那毕竟是由于天灾或战乱造成了严重的社会饥荒，人们为了生存而被迫以同类为食。这种现象史书常见记载，每个朝代在遭逢大饥荒的年头都会出现吃人的惨象，即使是盛世也不能免，像白居易诗中所写的“是岁江南旱，衢州人食人“，只是尽人皆知的一次。
可这种公然的纵兵杀人吃肉他还是第一次见到，虽然历史上有记载，如史载安史之乱时，张巡守睢阳，兵士共食三万人。当时人们相信这是事实，非常吃惊，韩愈却独持不同意见，认为是不可能的，并写文章进行考辩。
后世也曾有人重论此事，说张巡的军队所食三万不是百姓，而是阵亡的士兵的尸体；又说张巡杀死爱妾、许远烹熟书童的事也与事实不符，实际上是张巡的妾见情势危急而自杀，许远的书童是忧惧而暴亡，张许二公借机用他们的肉犒赏士兵，作坚固军心的手段。
虽然史籍有所夸大，但不论黄巢还是张巡，因军中缺粮而吃人肉的事总是有的。古时战争残酷，在生死存亡的特殊时刻，环境逼使人性异化，回归到动物界同类相食的状态。这样的情况并非仅见于唐代。
北宋靖康元年1126），金兵南侵，战乱四起，官兵和百姓都无粮可食，于是就把死人全部用盐腌起来，晒成肉乾，以供食用。登州人范温组织义军抗金，兵败后乘船渡海到临安，队伍进城后还在吃携带的人肉乾。
他们把这人肉乾叫做「两脚羊」，其中老而瘦的男子叫做“饶把火“意思是说这种人肉老，需要多加把火，年轻的妇女叫“不羡羊”意思是说这种人的味道佳美，超过羊肉，小孩叫做“和骨烂”意思是说小孩子肉嫩，煮的时候连肉带骨一起烂熟。乱离时人民遭受的苦难，由此可想而知。
可是以虐杀为目的的吃人却是闻所未闻，世人皆知，太平天国之乱之时，恰逢饥荒，虽然湘军也缺粮，但曾国藩对待部下还算不错，总是想办法筹集一定的补给，所以清军之中倒也并未为军粮接济不上而发慌。
可是如今眼前的场面却让人想不通，何来如此的仇恨，使得人会如此痛恨的要食对方的肉来解恨？难道此人嗜食人肉不成？
郭嘉林想不通，那是因为他不了解，湘军与太平军鏖战多年，彼此之间的仇恨也是越来越重，朝廷是留发不留头，留头不留发。太平天国是留头也留法坚决不剃头，为了战胜对方，无所不用其极，很多湘军的头目在战败之后都会被太平军烧烤挖心剔肉！
而很多太平军的将领被俘之后也都会被凌迟处死，如北伐军的林凤翔，双方互视对方如虎狼，如妖魔！彼此残害俘虏的事情时有发生，但将这种仇恨迁怒到对方治下的百姓头上，绝对是一种人性妖化。
郭嘉林这边观看眼前出现的惨象，没注意的时候身后的动静，此时突然一声器皿摔碎的“咔嚓！”声从后面传来。
郭嘉林回头一看，只见韩老汉一家四个人面无人色的盯看着眼前的这一幕……。
韩老汉家中的后花园应该就是家里所有的冤魂受难的地方，郭嘉林与韩老汉一家连同老仆跟随这些鬼魂一起来到了这里，而郭嘉林也看出了那个淤塞的水池之中才是阴戾之气最重的所在。
而水池之中的那些阴戾之气升腾起来之后也化作了一群鬼魂，足有几十个之多，这很让郭嘉林吃惊，而这些鬼魂一出来就齐刷刷的向他跪拜，他立刻心里也就明白了。
他转身对韩老汉说道：“我下面需要使用一些特殊的法术，这可能会重现当时这些人死亡时的情形，冤魂怨气不散那是因为枉死，而且也是死前或许还有未了的心事，你们最好能够去准备一些香烛贡品之类，他们也会感激你们的！”
韩老汉唯唯称是，带着儿子们和老扑下去准备，但他没想到的是，回来的时候能够看到让他终生难忘的场景。
郭嘉林待他们走后，手中的骷髅骨串露出，在空中一挥，那些原本飘在空中的鬼魂也都落了下来，他开始张嘴发声念起了红莲摩莉光明经，这个经~文起源于很早之前的摩尼教，也就是拜火教后来人称的明教！
经~文的意思没有什么特别的，只不过配合他手中的祭祀法器能够冤魂通过光明的意愿来洗去满身的阴戾之气，让他处于一种浑浑噩噩的无识的状态，这种状态可以保存一点生前的意识，为以后的超度做准备，当然郭嘉林自己是不会超度他们的。
但是意外再次发生，这些鬼魂们突然再次发出声声的惨叫，彷佛身体受过难以想象的苦痛，而无法经~文中的光明洗去戾气，反而使他们感到灼热的伤痛！
郭嘉林寻思，难道这些人不单是冤死枉死的，难道还是被虐杀而死的不成？如果遭到虐杀，那么只能让他们重现当时被虐杀的过程，并且给与他们一种安慰才可以使用光明经洗去戾气的。
想到这里他解开自身的衣襟，露出了右上臂，然后左手食指伸到嘴里轻轻一咬，指肚破损之后鲜血涌出，他在自己的右臂之上换了一个奇怪的图形，然后轻摇骨串，脚下在走一个奇怪的步伐，最后站定之后，一个阵法已成。
阵法成了之后郭嘉林站定高举骨串，嘴中喊出了五个字“啴、嘛、重、哄、唅！”这是红莲往生结事真言，目的是让一个人的魂魄将之前的记忆展示和封存！
口诀喊出来之后，只见当前的一个鬼魂飘了起来，随后身后的鬼魂全都飘了起来，四周一股白色的雾气弥漫而起，郭嘉林的眼前突然出现了亮光，而且一幕幕凄惨无比的画面在他的眼前上演。
眼前的迷雾当中穿不了的画面正是韩家的是这个宅子的后花园，郭嘉林看到一对对的清兵身穿着号衣来看明显是湘军的一只绿营兵，领头的是个满脸横肉的将军，郭嘉林从他身上的官府来看此人是一个千总。
不过在郭嘉林看来这些人一个个面黄肌瘦的，好像是没有吃饱饭的样子，而花园的后边则是一排柱子上面绑着一些人，从服饰上看那完全就是一般的百姓，因为里面竟然有老人和女人甚至有孩子。
领头的千总坐在一张桌子的后面，脸上很倨傲的表情，目光盯着桌子前面的一口大锅，那个锅下烈焰升腾，锅里已将烧好了一过滚烫的开水！水汽弥漫下衬着千总贪婪的眼睛。
郭嘉林锁能看到的画面比较模糊，而且是黑白的，但什么内容却很清楚，这应该就是韩老汉所说，自己的宅子曾被官军征用过的时候发生的事情，他将身上的衣服重新穿好，站在那里安静的看，刚才将韩老汉一家支走是为了隐藏自己刚才所需要发生呼喊的阵法和真言，如今目的已经达到，自己隐藏身份应该更加仔细。
眼前的画面继续，这些画面和都是浮在一层白雾之上的，也没有声音，但郭嘉林完全能够看明白其中的意思，让他没想到的是，那里面的千总竟然挥手让手下将一旁绑缚的那群百姓当中抓出来一个小孩子！
只见几个身材粗壮的官军汉子，将那孩子三习五除二将衣服扒掉，然后用凉水将其身体冲洗了几遍，接下来的一幕惊得郭嘉林目瞪口呆，那几个军汉竟然直接将那孩子扔进了滚烫的大锅之内并且盖上了盖子！
“啊——！”郭嘉林嘴中发出惊讶声：“难道……他们要……？
那边的百姓哭声震天，也有对那军官破口大骂的，群情十分的激愤，但千总从桌子后面站了起来，似乎在说着什么呵斥那些百姓，但他说完，众人似乎更加愤怒，神情也更愤怒还有些人垂头散气的样子。
千总似乎非常的愤怒，不但指着那些人更加大声的呵斥，还一挥手又派人抓了两人过来，将他们吊了起来，身上的衣服扒掉，拿水不断地冲洗，而后面的千总的脸上却充满了狞笑。接下来的画面郭嘉林几乎不敢直视了。
接下来那几个军汉竟然从旁边滚开的汤锅之内舀出来一勺勺的滚开的开水，直接泼在那两个吊起来的人身上，根本不过那两人的哭嚎和挣扎！这样的两个人的上身手臂胸背还有下身的大腿等处全都是红肿一片！
但军汉的泼开水并没有停，直到两人的身体皮肤基本上已经烫熟了，然后有人拿来一把扫把过来，那是一种竹篾编制的扫帚，开始在那两人的身上往下扫，一块块的人皮就脱落了下来！
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郭嘉林惊得毛骨悚然，他知道大灾之年人们在面临饿死之时很可能会有吃人的事情发生，但那毕竟是由于天灾或战乱造成了严重的社会饥荒，人们为了生存而被迫以同类为食。这种现象史书常见记载，每个朝代在遭逢大饥荒的年头都会出现吃人的惨象，即使是盛世也不能免，像白居易诗中所写的“是岁江南旱，衢州人食人“，只是尽人皆知的一次。
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后世也曾有人重论此事，说张巡的军队所食三万不是百姓，而是阵亡的士兵的尸体；又说张巡杀死爱妾、许远烹熟书童的事也与事实不符，实际上是张巡的妾见情势危急而自杀，许远的书童是忧惧而暴亡，张许二公借机用他们的肉犒赏士兵，作坚固军心的手段。
虽然史籍有所夸大，但不论黄巢还是张巡，因军中缺粮而吃人肉的事总是有的。古时战争残酷，在生死存亡的特殊时刻，环境逼使人性异化，回归到动物界同类相食的状态。这样的情况并非仅见于唐代。
北宋靖康元年1126），金兵南侵，战乱四起，官兵和百姓都无粮可食，于是就把死人全部用盐腌起来，晒成肉乾，以供食用。登州人范温组织义军抗金，兵败后乘船渡海到临安，队伍进城后还在吃携带的人肉乾。
他们把这人肉乾叫做「两脚羊」，其中老而瘦的男子叫做“饶把火“意思是说这种人肉老，需要多加把火，年轻的妇女叫“不羡羊”意思是说这种人的味道佳美，超过羊肉，小孩叫做“和骨烂”意思是说小孩子肉嫩，煮的时候连肉带骨一起烂熟。乱离时人民遭受的苦难，由此可想而知。
可是以虐杀为目的的吃人却是闻所未闻，世人皆知，太平天国之乱之时，恰逢饥荒，虽然湘军也缺粮，但曾国藩对待部下还算不错，总是想办法筹集一定的补给，所以清军之中倒也并未为军粮接济不上而发慌。
可是如今眼前的场面却让人想不通，何来如此的仇恨，使得人会如此痛恨的要食对方的肉来解恨？难道此人嗜食人肉不成？
郭嘉林想不通，那是因为他不了解，湘军与太平军鏖战多年，彼此之间的仇恨也是越来越重，朝廷是留发不留头，留头不留发。太平天国是留头也留法坚决不剃头，为了战胜对方，无所不用其极，很多湘军的头目在战败之后都会被太平军烧烤挖心剔肉！
而很多太平军的将领被俘之后也都会被凌迟处死，如北伐军的林凤翔，双方互视对方如虎狼，如妖魔！彼此残害俘虏的事情时有发生，但将这种仇恨迁怒到对方治下的百姓头上，绝对是一种人性妖化。
郭嘉林这边观看眼前出现的惨象，没注意的时候身后的动静，此时突然一声器皿摔碎的“咔嚓！”声从后面传来。
郭嘉林回头一看，只见韩老汉一家四个人面无人色的盯看着眼前的这一幕……。