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第四十八章 春耕生产

作者:修仙的三少返回目录加入书签投票推荐

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    这话一出,杜如晦不干了。

    他拉住关志义的手,可怜兮兮的说道:“三郎,你说。是不是某家二郎有什么不对的地方?你可不能瞒着某,这关系到杜家的生死存亡啊!”

    关志义说道:“东施效颦,这个词语请杜阁老记住了。某能说的就这么多了,你们关心自己的子女,才能更好的为大唐工作。”

    李承乾气呼呼的说道:“某听了半天,唯一的发现就是关三郎在为自己偷懒找借口。”

    看来这个半大的小孩儿一眼,关志义说道:“命里有时终须有,命里无时莫强求!某曾经对赛珍珠说过:‘在陛下的有身之年,任何人谋反都无法成功’。”

    杜如晦猛地咳嗽起来,过了好一会才停下来。等他缓过气来,也没有休整,就直接问道:“三郎,你刚才提到‘谋反’!!?”

    关志义笑道:“某什么时候说了要谋反。某只是想告诉赛珍珠那样的人,造陛下的反是没有前途滴。跟着陛下,才能安然地度过一生。”

    杜如晦看了看李承乾,又看了看魏徵、萧。

    他知道自家的杜荷可能会参与谋反,第一次关志义说要他教育二儿子,第二次说东施效颦,这些都让他知道杜荷可能需要他教育一番。可是等李承乾问话后,关志义直接说到谋反。他杜如晦还不能把杜荷将要和李承乾谋反联系在一起,他就不是杜如晦了。

    只是他也有些不解,李承乾才十来岁,这个年龄别说想谋反,就算让他当皇帝,他也当不了。难道关三郎真是的神仙,能够知道未来发生的事?

    想想那个被称为道玄仙子的花魁,杜如晦不相信她们是关志义找来的花魁。应该是关志义从神秘修真界带回来,为他助阵的修真者吧!

    杜如晦回京师后立马关注起杜荷的举止,可是人毕竟不是动物。

    就算杜如晦三番五次的教育,萌生赌性的杜荷仍然认为自己有掀翻李世民的机会。这是李承乾、杜如晦都想不到的,也不是关志义愿意看到的。

    送走了京师的官员和各州儒家大师,关志义专心自己的生活了。

    春节一过,不久就是春耕生产了。

    无论在大唐还是二十一世纪,农业生产在华夏始终占有重要地位。华夏一向是以农业为主的国家,一直都重视农业的发展。

    想想也是,若只发展工业,那么百姓的生活物资怎么办?

    记得有一个超级大国就是只重视重工业,结果忽视掉轻工业以及农业,让老百姓造了反。

    作为一州刺史,关志义不仅不能阻碍农业生产的进行,还有大力的发展农业才行。

    要说一个宅男懂多少农业,那是忽悠人的。

    不过,俗话说得好,没吃过猪肉,总见过猪跑吧!

    宅男小时候可是在农村待过一段时间的,对于农业活动也有一定的了解。虽然实践操作能力不强,可是也不会出现把麦苗到蒜苗的事情发生。

    到岳阳这些日子,关志义已经把岳阳的情况了解得差不多了。

    对于岳阳的农业发展,他已经有了初步规划,那就是立足于水稻,发展旱作物,合理规划林业,适当增加特色产业。

    水稻是南方主要农作物,相当于小麦在北方的地位。可是就算在南方,也不是所有耕地都能种植水稻的。

    毕竟哪儿没有一点儿小山头呢?

    在这个靠天吃饭的年代,水稻种植的地方,必须一年四季都有水。

    不知道是百姓自己知识匮乏,还是种子的原因,反正大唐没有利用半旱田种水稻的做法。

    关志义因为不清楚情况,也不打算把这种形式种植方法推广开来。毕竟一损失,就要动摇大唐的根基,这可不是他想看到的。

    以前,大唐人就是在旱地种点儿果树,栽些茶叶什么的。

    这种生产模式关志义不想继续了。

    果树种再多也无法给百姓带来收益,因为这个年代的水果是无法长期保存的,时令性过强的缺点,让水果无法进入高端市场。

    茶叶倒是好东西,可是这个时候茶文化还没有兴起。茶只是作为一种治疗、预防疾病的方式,没有太高的经济价值。

    关志义觉得,可以把荒坡、灌木丛开发出来种点儿小麦什么的。

    大唐怎么种小麦关志义不清楚,可是他知道重生前那个时代,小麦都是秋天下种夏天收获,春天一般都是种玉米和红薯。

    可是、但是这个时代没有给关志义提供这两种农作物,因此,关志义也没有办法。

    要说他也知道怎么把旱地变成农田。

    可是这相当于给地球做外科手术的行为,又不是他愿意看到的。

    无论是砍伐林木,还会移山填海都不是合适的方法。把山给削平了,把河道给填平了,经济效益有了。可是这样的行为,考虑过后来的子孙没有?

    他们会面临什么样的生态环境。

    关志义认为消耗大量资源来发展经济,不是一种好的发展模式。总书记提出的走可持续发展的道路,才是真正的利国利民的好事儿。

    因此,关志义决定仍由百姓发挥,保持他们原有的习惯。

    府衙派出督促人员,把水车、犁头等百姓欠缺的生产物资供应上去。若是百姓要买,可以用先赊欠,收获后还款的形式。若是百姓无力购买,朝廷可以用租借的形式。

    别看大唐已经推广曲辕犁n年了,实际上拥有这种工具的人并不多。

    老李同志是关心百姓,但是他还没有免费为百姓提供曲辕犁的那个心思。在李世民同志的脑子里,从来都没有想过给老百姓免费的午餐。

    话又说回来,李世民或者说是朝廷凭什么要给百姓好处。

    凭什么?

    难道就是因为你生活在这片土地上了?

    也许有些人会用他们上缴了赋税来说事儿,可是自己想一想,你种的地是自己的吗?那是国家的东西,你用别人的东西上缴点儿税款难道不是理所当然的事情吗?

    大唐的百姓都接受普天之下莫非王土的观念,因此他们并没有对李世民的所作所为提出抱怨。

    只要官员不胡作非为,把百姓欺压得无法生活,许多人还是愿意接受统治滴。

    当然,无论哪个时代和哪个地方,都有些人认为天是老大,他是老二的人。要大碗喝酒,大块儿吃肉的绿林好汉,却从来没有通过自己辛苦劳作获得的想法。通过快捷的抢劫方式获得财富,并且美其名曰:劫富济贫。这种行为,关志义只能用呵呵表达心情了。

    若是他们的所作所为是正确的。

    那大家伙儿都不要搞什么生产了,更不用去做买卖经商什么的。经商算贱籍不仅仅自己遭殃,连子孙后代都抬不起头来,哪有抢劫来得快呢?

    无法生活,怎么办呢?

    抢,反正劫富济贫都能得到百姓的认可,哪个敢去搞生产,哪个富裕了就抢谁。这就是施耐庵等人自以为是的正确理论,为富不仁就是他们的借口。

    只是哪个敢说自己有钱后就能把钱分给大家使了?

    自己不努力工作,却老实觉得别人欠他的。别人都是为富不仁,官吏一个个都是坏人。可是等他有权、有钱了,他的行为却更加的过分,这是什么心态?

    吵闹着官二代、富二代欺负人的刁丝,却总是大吼:老子的女人你都敢惹?老子的儿子,是你能教训的吗?

    摸着自己的心窝想一想,当你吼这些话的时候,你想过没有?

    你若是有钱人,那么你的儿子就是富二代。你不让他受欺负,不就是富二代欺压人的现实版了吗?

    为什么只许州官放火不许百姓点灯,人的劣根性可见一斑。

    当然,不仅仅官字两个口,怎么说怎么有。而且公说公有理婆说婆有理,屁股不同观点就不一样了。

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