第四十七章，权利的迷失
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“坐王位这么辛苦吗?我怎么感觉坐王位还不如写小说。”蛮说。
“坐王位并不辛苦，但是要把王位做好，就很辛苦了。这就是为什么，葩国国王要把神器锤子和祖传的王位卖给商人，跑去写小说的原因。”父亲说。
“原来如此，怪不得有人王位都不要，跑去写小说，原来王位这么烫手。那大臣不能信，穷苦人民总能信吧？”蛮问。
“人民更不能信，他们都离王位很远，但是他们都离大臣很近。”父亲说。
“离大臣近也不行？”蛮追问到。
“是的，因为人民都很穷，他们会贪图蝇头小利，而忘记更好的东西。往往他们自以为自己赚到了，到最后只是捡了西瓜，丢了芝麻。”父亲说。
“这个又怎么解释。”蛮问。
“穷人从小生活很贫困，如果他有了钱，他会怎么做？”父亲反问到。
“己欲利而利人。己欲达而达人”蛮说。
“那只是你从小生活养尊处优，才会产生的想法。你要是真正穷困潦倒，有钱以后，第一件事，就是膨胀。因为你出生在王族，对财富并没有什么大的追求。大多会去追寻精神财富。你身边的人也是基本如此，你才会想到利人或者达人。”父亲说。
“那贫困会是什么样的。”蛮问。
“贫困的人突然获得财富以后，他会变本加厉搜刮财富，而穷人长大，受尽屈辱、冷眼、嘲笑。一旦掌握财富，就会把之前受过的冷眼、屈辱、嘲笑，发泄给之前的穷人。他会沾沾自喜，以为自己无人可挡，会变得嚣张跋扈，目中无人。而他本人是不会出问题的，每一个突然暴富的人，一定是有一个过人的优点，一个机遇，将其推上去。但是因为自己受尽冷眼、屈辱、嘲笑，所以不想让自己孩子也这样。就会变的比自己更加目中无人，更加嚣张跋扈。只要他本人一死，一切都会归零，落得一片白茫茫大地，真干净。”父亲说。
“为什么会是这样呢？”蛮问。
“因为穷人身处的环境不一样了，他换了环境以后，看见的是身后。他把所有人都甩出身外，因为出生原因，穷人暴富，必然会膨胀，目中无人。当他衣锦还乡的时候，所有人都在捧他，都说他了不起。在穷的时候，吃饭一个人在角落吃，走在路上没有任何人看一眼。突然有同一天形式变了，吃饭的时候人人把位子让给他坐，走在路上人人都会打招呼给他问好。从一个默默无闻的人，突然变成一个耀眼的明星。谁又能不膨胀?”父亲问。
“我们王族，走到哪里都是坐为好的位子，人人给我们见面请安问好。我们是不会膨胀的。”蛮说。
“富不过三代，说的就是穷人暴富以后，所带来的反差，这个反差会影响到自己的下一代身上。第一代因为创业机遇带来的财富，第二代不知财富来之不易，就开始败家。第三代家道中落，基本没有了。”父亲说。
“这个跟穷人贪图小利，唯利是图有什么关系。你只是在讲穷人的兴衰而已。”蛮说。
“我如果不给讲穷人的财富，接下来穷人的权利，你就更听不懂。”父亲说。
“穷人的权利？我看穷人都挺自由的，男耕女织，日出而做，日落而栖。”蛮说。
“那只是你看见的表像而已，因为穷人没有任何权利。因为穷人没有权利，自然会变得自私自利。权利的组成是怎么来的，我们王族是最高权利授予者，分给大臣。大臣将权限分给基层小吏。小吏哪里来的，穷人中选出来。大臣是科举来的，王族是世袭来的。当穷人有了权利以后，他会怎么做？”父亲问。
“他会更尽心给穷人办事，他本身就是穷人。”蛮说。
“你想的刚好相反。穷人获得权利会更变本加厉的索取、利用权利本身。穷人在没有权利的时候什么有没有，财富没有，爱人没有，应得的东西，也没有。但穷人得到权利以后，会最先寻找财富，以权谋私。有了权利还可以用手中权利，去横刀夺爱。有了权利应得的、不应得的，都能得到。最后只会变的歇斯底里的发泄，向权利无限去追寻和索取。而这些最后变的向更穷的人身上发泄，最后反噬自身，被权利迷失方向。最后每个穷人都成了受害者，而他们却不自知。”父亲说。
“那穷人里面就没有一个好人吗？”蛮问。
“有很多好人，可惜的是，对于迷失者来说，仅仅是杯水车薪而已。因为整片地都多数都是沙，沙漠对于仙人掌来说只是沧海一粟而已。仙人掌改变不了沙漠，沙漠里也只能长出仙人掌，不可能有参天大树。”父亲说，
“如果变成沙漠还有救吗？”蛮问。
“有救。让穷人不需要权利就能得到爱，让穷人不需要权利的得到财富，让穷人不需要权利就能得到应得的。沙漠就能变成绿洲了。”父亲答到。
“简单说就是让人有拒绝权利的权利，让人能有反抗权利的权利。这样不是对我们王族圣旨执行很不方便吗？”蛮问。
“我刚才说过，权利都是王的，王把权利发给大臣，大臣把权利发给小吏。王族发布一百斤的任务，大臣发下去的任务就是四百斤左右，到了小吏手上，发下去的任务就是一千斤。对于我们王族，收它的必要都没有，对于老百姓一千斤就是相当难。任务执行的越完美，穷人越苦。如果王族看见穷人太苦，给他们减了五百的负担，只收取五百。到最后小吏执行的却是一千五百斤。为什么中间有这么多的误差？因为大臣在暗流涌动。”父亲说。
“如果穷人有对坑权利的权利，如果穷人有权利拒绝一千五百斤的权利。老百姓就能多一个活下去的希望，王族少的仅仅才五百斤而已。无非一顿饭钱，却能买来人心。我们王族千秋万世的传承，就是需要穷人拥护和拥戴。而因为有人反抗圣旨，我们就能知道穷人的声音，我们王族心里有穷人，也会被传达给穷人。”父亲说。
“最危险的就是圣旨被强制执行，小吏是直接接触穷人的人。穷人问起为什么会收这么多，小吏说是上面发来的。老百姓不认识大臣，也不知道暗流涌动，他们都知道有个王族。最后我们王族就会成为穷人仇恨的焦点。”父亲说。
“让穷人拥有爱与被爱的权利，让穷人拥有拒绝与被拒绝的权利，让穷人拥有反抗的权利。穷人自然不会权利迷失，迷失在沙漠中的人们，深处沙漠之中而不自知，自以为活在绿洲之中。因为自救很痛苦，被救更痛苦。”父亲说。
“坐王位这么辛苦吗?我怎么感觉坐王位还不如写小说。”蛮说。
“坐王位并不辛苦，但是要把王位做好，就很辛苦了。这就是为什么，葩国国王要把神器锤子和祖传的王位卖给商人，跑去写小说的原因。”父亲说。
“原来如此，怪不得有人王位都不要，跑去写小说，原来王位这么烫手。那大臣不能信，穷苦人民总能信吧？”蛮问。
“人民更不能信，他们都离王位很远，但是他们都离大臣很近。”父亲说。
“离大臣近也不行？”蛮追问到。
“是的，因为人民都很穷，他们会贪图蝇头小利，而忘记更好的东西。往往他们自以为自己赚到了，到最后只是捡了西瓜，丢了芝麻。”父亲说。
“这个又怎么解释。”蛮问。
“穷人从小生活很贫困，如果他有了钱，他会怎么做？”父亲反问到。
“己欲利而利人。己欲达而达人”蛮说。
“那只是你从小生活养尊处优，才会产生的想法。你要是真正穷困潦倒，有钱以后，第一件事，就是膨胀。因为你出生在王族，对财富并没有什么大的追求。大多会去追寻精神财富。你身边的人也是基本如此，你才会想到利人或者达人。”父亲说。
“那贫困会是什么样的。”蛮问。
“贫困的人突然获得财富以后，他会变本加厉搜刮财富，而穷人长大，受尽屈辱、冷眼、嘲笑。一旦掌握财富，就会把之前受过的冷眼、屈辱、嘲笑，发泄给之前的穷人。他会沾沾自喜，以为自己无人可挡，会变得嚣张跋扈，目中无人。而他本人是不会出问题的，每一个突然暴富的人，一定是有一个过人的优点，一个机遇，将其推上去。但是因为自己受尽冷眼、屈辱、嘲笑，所以不想让自己孩子也这样。就会变的比自己更加目中无人，更加嚣张跋扈。只要他本人一死，一切都会归零，落得一片白茫茫大地，真干净。”父亲说。
“为什么会是这样呢？”蛮问。
“因为穷人身处的环境不一样了，他换了环境以后，看见的是身后。他把所有人都甩出身外，因为出生原因，穷人暴富，必然会膨胀，目中无人。当他衣锦还乡的时候，所有人都在捧他，都说他了不起。在穷的时候，吃饭一个人在角落吃，走在路上没有任何人看一眼。突然有同一天形式变了，吃饭的时候人人把位子让给他坐，走在路上人人都会打招呼给他问好。从一个默默无闻的人，突然变成一个耀眼的明星。谁又能不膨胀?”父亲问。
“我们王族，走到哪里都是坐为好的位子，人人给我们见面请安问好。我们是不会膨胀的。”蛮说。
“富不过三代，说的就是穷人暴富以后，所带来的反差，这个反差会影响到自己的下一代身上。第一代因为创业机遇带来的财富，第二代不知财富来之不易，就开始败家。第三代家道中落，基本没有了。”父亲说。
“这个跟穷人贪图小利，唯利是图有什么关系。你只是在讲穷人的兴衰而已。”蛮说。
“我如果不给讲穷人的财富，接下来穷人的权利，你就更听不懂。”父亲说。
“穷人的权利？我看穷人都挺自由的，男耕女织，日出而做，日落而栖。”蛮说。
“那只是你看见的表像而已，因为穷人没有任何权利。因为穷人没有权利，自然会变得自私自利。权利的组成是怎么来的，我们王族是最高权利授予者，分给大臣。大臣将权限分给基层小吏。小吏哪里来的，穷人中选出来。大臣是科举来的，王族是世袭来的。当穷人有了权利以后，他会怎么做？”父亲问。
“他会更尽心给穷人办事，他本身就是穷人。”蛮说。
“你想的刚好相反。穷人获得权利会更变本加厉的索取、利用权利本身。穷人在没有权利的时候什么有没有，财富没有，爱人没有，应得的东西，也没有。但穷人得到权利以后，会最先寻找财富，以权谋私。有了权利还可以用手中权利，去横刀夺爱。有了权利应得的、不应得的，都能得到。最后只会变的歇斯底里的发泄，向权利无限去追寻和索取。而这些最后变的向更穷的人身上发泄，最后反噬自身，被权利迷失方向。最后每个穷人都成了受害者，而他们却不自知。”父亲说。
“那穷人里面就没有一个好人吗？”蛮问。
“有很多好人，可惜的是，对于迷失者来说，仅仅是杯水车薪而已。因为整片地都多数都是沙，沙漠对于仙人掌来说只是沧海一粟而已。仙人掌改变不了沙漠，沙漠里也只能长出仙人掌，不可能有参天大树。”父亲说，
“如果变成沙漠还有救吗？”蛮问。
“有救。让穷人不需要权利就能得到爱，让穷人不需要权利的得到财富，让穷人不需要权利就能得到应得的。沙漠就能变成绿洲了。”父亲答到。
“简单说就是让人有拒绝权利的权利，让人能有反抗权利的权利。这样不是对我们王族圣旨执行很不方便吗？”蛮问。
“我刚才说过，权利都是王的，王把权利发给大臣，大臣把权利发给小吏。王族发布一百斤的任务，大臣发下去的任务就是四百斤左右，到了小吏手上，发下去的任务就是一千斤。对于我们王族，收它的必要都没有，对于老百姓一千斤就是相当难。任务执行的越完美，穷人越苦。如果王族看见穷人太苦，给他们减了五百的负担，只收取五百。到最后小吏执行的却是一千五百斤。为什么中间有这么多的误差？因为大臣在暗流涌动。”父亲说。
“如果穷人有对坑权利的权利，如果穷人有权利拒绝一千五百斤的权利。老百姓就能多一个活下去的希望，王族少的仅仅才五百斤而已。无非一顿饭钱，却能买来人心。我们王族千秋万世的传承，就是需要穷人拥护和拥戴。而因为有人反抗圣旨，我们就能知道穷人的声音，我们王族心里有穷人，也会被传达给穷人。”父亲说。
“最危险的就是圣旨被强制执行，小吏是直接接触穷人的人。穷人问起为什么会收这么多，小吏说是上面发来的。老百姓不认识大臣，也不知道暗流涌动，他们都知道有个王族。最后我们王族就会成为穷人仇恨的焦点。”父亲说。
“让穷人拥有爱与被爱的权利，让穷人拥有拒绝与被拒绝的权利，让穷人拥有反抗的权利。穷人自然不会权利迷失，迷失在沙漠中的人们，深处沙漠之中而不自知，自以为活在绿洲之中。因为自救很痛苦，被救更痛苦。”父亲说。