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第37章 东宫之谋(一)

作者:鹿家二公子返回目录加入书签投票推荐

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    在儿子离开十多天后,宋子收到凡巫从汾宫传来的急报。

    他说夏尸潜入彘地行刺天子,丈夫武士团已苏醒,那一个女人第六次转世归来。于是,她连夜离开镐京赶赴彘地。

    当太子妃回到镐京时,儿子仍还在赴宋行程中。故每天大清晨,她都会进入东宫内的神庙进行祭祀,祷告儿子一路平安。

    出身于宋国巫姑氏的宋子,自幼在获水和泗水交汇处的凤凰城长大。

    凤凰城是一座与商丘齐名的繁华城市,同时是巫姑氏一族采邑。巫姑氏历来担任巫教大神官,尊奉帝五臣之首的凤凰女神。

    繁华的凤凰城,是东部商丘以外,重要的宗教圣地之一。城内神庙林立,各地巫觋穿梭往来不断,祭祀之风极为浓厚。

    宋子出生后,作为巫姑氏继承人,母亲子夫人以凤凰大神官身份,为她在辉煌壮丽的凤凰宫内,举办一场非常盛大的加持仪式。

    巫姑氏信仰凤凰女神,历代宗君均担任凤凰神官,位列巫教五大神官之首。

    但巫姑氏大神官的传承,在巫族中却是独树一帜。

    有别于其余巫族的父子传承,巫姑氏历来由母女相传,女性任巫姑氏宗君,主导族内大小事务,甚至担任宋国卿士。

    女巫、女宗君、女神官乃至女卿士,这在诸侯国间也是绝无仅有。巫姑氏第一代先祖巫姑是一位伟大女巫,在她逝世前传位女儿,自此形成定制。

    后世子孙,遂以先祖巫姑之名为氏,是为巫姑氏起源。巫姑氏历代均由女性主政,连绵不断,成为该族一大特色。

    十多年前,宋子远嫁镐京,太子特意为她在东宫内修建一座巫教神庙,好让远离家乡的妻子,仍能祭祀凤凰女神以及先祖巫姑。

    镐京虽与宋国相似,均崇拜昊天上帝,但王畿内不流行帝五臣信仰。

    当年周公旦制礼作乐,为了抑制巫觋影响力,遂尊奉周王为天子,用祖先信仰取代巫教帝五臣信仰。

    自此,周人逐渐信仰祖先,认为祖先灵魂陪伴天帝左右,有时会来人间监护其子孙。在周人信仰中,许许多多的神,多半是由天帝所册封的人鬼。

    故太子安甚少进入这座东宫内的巫教神庙,遑论祭拜。因为身为大邦周太子,他只被允许进行周礼所规定祭祀。

    但他风尘仆仆,从洛邑赶回来之后,没有稍作歇息,也没半刻寻思,就直径往神庙行去。因为他晓得,眼下时辰可以在神庙内见到妻子。

    这里仍像往日一样清净,微微晨光照着坐落在树林中的巍峨殿堂,散发着一股庄严且神秘的气息。

    环境幽静,鸟鸣清脆,燃香气味飘漫,远远传来,依稀可看到昏暗的神庙大殿中,阴影里那点点灯光。

    “姑祖在上,请庇佑您的血脉王孙季满,让他无风无浪,平平安安,顺利抵达商丘……”

    宋子跪在巫姑神主面前,声音十分低沉。两旁跪着两位女祝,口中也念念有词,协助太子妃祝祷。

    她双手虽合十,似乎在轻轻颤抖,似乎内心有些激动,以至于话说一半就愈发小声。

    宽敞宏伟的大殿中,不知哪里起风,周围的布幔开始轻轻飘动,连供桌上油灯都开始明灭不定。

    “夫人。”行至太子妃身后,太子安轻声唤道。

    “夫君,满儿可好?”宋子抬起头望着他。两位女祝向太子行稽首礼后,缓缓退出神庙。

    “孤亲自送他到洛邑,方才离开。”

    太子安把宋子扶起来,俩人一同踱步走出庙外,坐在一块大石上。

    “骞弟在洛邑守藏室翻查文献,加上大宗伯来到与其相聚,彼等一行人在那多待几天。”

    他见宋子不语,又道:“一路上有骞弟、贾儿、谢同,还有三百虎士保护,他会十分安全。”

    “满儿首次离开镐京,他惧怕否?”宋子问。

    “有一点,尽管满儿极力掩饰。”太子安承认,“毕竟他才十岁。但为了我周未来,身为姬姓子孙,他必须学会克服困难,完成自己的使命。”

    “夫君,下妾明白。”

    宋子当初嫁给太子安,成为人们口中尊贵的“东宫太子妃殿下”后,她就意识到自己所需肩负使命,是要竭尽所能,完成丈夫的使命。

    但女儿与小儿相继离去,又让她有些动摇,因为这使命太过沉重了。

    巫姑氏母女相传的方式,历数几百年,一直相安无事。直到宋子这代,却爆发十分严重的传承危机。

    十多年前,作为巫姑氏与巫咸氏继承人的宋子,不顾母亲反对,毅然嫁给宗周太子,在当时的宋国与巫教内,引起一场轩然大波。

    子夫人最终同意女儿与太子的婚事,却对她提出两个条件。其中一条,就是让第一个出世的女儿,归宗巫姑氏,成为凤凰神殿的继承人。

    我伤透母亲的心……她心里想。

    多年过去,宋子已身为人母,随着女儿与儿子相继离开,她终于能体会当年子夫人的心情。

    “身为王孙,要放弃诸侯与卿士地位,成为一名巫觋,是一个非常艰难的抉择。”

    太子安捏了捏她的手,一脸欣慰道:“但满儿不仅没有怨言,还欣然接受,应诺绝不会辜负为父期望。孤也为满儿感到高兴,夫人若在场,也会为他感到光荣。”

    “下妾向来以彼等四人为荣。”宋子看着她的丈夫道。

    她记得二师兄龙骞抵达镐京那一晚,宴会结束后,三人进行密谈。

    从谈话中,宋子得以了解自己离开这些年,宋国发生许多事情,尤其是巫咸氏与巫姑氏的情况。

    巫咸氏是最古老的巫族六大巫家之首,亦是宋子父族。

    巫咸氏初祖巫咸,在夏末创立巫教,助成汤伐夏,成为有史以来最伟大巫觋。巫咸逝世之后,成汤感念其功绩,特建神巫祠供奉,命子孙后人世代祭祀。

    巫咸后世子孙,遂以先祖之名为氏,是为巫咸氏。

    巫咸氏贵为巫咸直系后裔,仰仗先祖之余烈,血统之尊贵,历任宋国正卿及巫教大祭师,成为诸巫之首。

    二十年前,镐京爆发大暴动,导致宋子的父亲大祭师巫咸阳殒命,巫咸氏精英巫觋也死伤大半。

    巫咸氏元气大伤,族内人才凋零,威望一落千丈,难以再领袖群巫。

    大祭师牺牲,六族爆发内战,正值巫教生死存亡之际,巫咸阳的妻子,巫姑大神官子夫人毅然代夫摄大祭师,结束斩蛇之征,最终稳定局势。

    近年来,随着子夫人年岁渐大,欲专注于闯七星阵,大祭师接班人一事开始被提上议程。包括巫姑氏在内五个巫家,都对大祭师之位蠢蠢欲动。

    但子夫人一再重申,自己仅摄大祭师,此位仍需由神巫后裔所继承。