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第29章 巫文之符(二)

作者:鹿家二公子返回目录加入书签投票推荐

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    此前,王孙季满多次在王城里,观看司巫所主持祭祀活动。

    他本来以为,这些巫觋在祭祀时所走步伐,都是他们随意发挥。但龙骞老师告诉他,巫觋所走步伐名为“禹步”,是巫觋施展巫术的一个重要组成部分。

    据传说,禹步由大禹所创建,是一种召役神灵,施展各种巫术的重要步伐。

    一名巫觋在施展巫术过程之中,无论是画符、诵咒、手势、吸气、闭气或法器的使用,都必须与禹步紧密配合,方能发挥出全部威力。

    “禹步法者,为巫术之根源也!”当时,龙骞老师就郑重地告诉学生,“凡作天下百术,禹步最为急要。”

    禹步共由最基本三步所组成,天下各式巫术的施展步伐,均在禹步法三大步的基础之上衍生。

    当他们身处洛邑靶场时,王孙季满就提出想要学习龙骞老师的符咒之术。故老师就首先传授学生,有关禹步三大步的基本口诀:

    “前举左,右过左,左就右。次举右,左过右,右就左。次举左,右过左,左就右。如此三步,当满二丈一,后有九迹。”

    王孙季满一听,就被这个口诀给绕晕,但他也只能硬着头皮去背诵与练习。

    一想到这里,他不由得搔了搔头,犹豫道:“老师……小子早已画好了符,也记熟了施法步骤,但是小子的禹步还是练得不太熟练,怕施展出来效果不太理想……”

    “不熟也无妨,小子就先试试看,为师再行指点罢!”龙骞老师往后退一步,指向前方的荒野。

    王孙季满迟疑了一下,才伸手从其衣袋中,掏出一小片的桃木片。但见桃木片表面上,已用朱笔书写了几个殷商古文。

    当日,龙骞老师使用神龙之力,在洛邑辟雍的靶场上粉碎尸巫的铜尸。翌日,他就开始传授学生相关符咒之术。

    据龙骞老师的解释,巫觋所制作符咒,都须以桃木所制成木片,作为书写之载体。

    “老师!为何是桃木?其他树木都不行?”王孙季满发挥不耻下问的精神。

    “因为自古以来,巫觋都相信桃木具有神圣性,能够驱鬼辟邪。”

    “老师,桃木有甚么神圣性?”

    对于学生的勇于发问,龙骞老师也不以为逆,仍十分耐心地为他作解释。

    “关于桃木可辟邪的说法,文献所记载来源甚多。但经为师一番考察,余认为目下最可靠来源,主要有两个。”

    老师稍作思索,才说道:“第一个说法,认为桃木之所以能够辟邪,主要来源于有史以来最伟大神射手,夏国君王——后羿。”

    “神射手后羿……”王孙季满微微诧异,“老师,莫非后羿就是宗布神?”

    龙骞老师微微颔首:“然也!”

    那一天,王孙季满与王孙宫涅比试,他当场施展降神术时,第一个想要请来的神灵,就是这一位宗布神。

    “可惜,小子搞不清宗布神名号,还有祂的生平事迹。”王孙季满一副无辜表情,“不然我也不会被邙山鬼王附身,弄得如此狼狈了!”

    龙骞老师看了学生一眼,微微一笑道:“小子,宗布神岂是你说请就能请乎?”

    “不能随便请?为何?”学生困惑地问。

    “据《巫觋春秋》记载,后羿的徒弟逢蒙,暗中嫉妒老师之威名。于是,逢蒙趁其恩师不备之时,用桃木棒将之击杀。”

    “弑师!”王孙季满怔了一怔。

    龙骞老师进一步解释道:“后羿被杀死后,天帝感念他身前为天下除害,造福人群,遂册封他为宗布之神,统辖天下厉鬼。宗布者,即祓除灾害之意也。”

    自此以后,宗布神就牵着一头大老虎,出现在东海之外的度朔山上。在这座山上,有一株十分巨大的桃树,它的树干枝丫可伸展达三千里之远。

    而在大桃树东北枝叶之间,耸立着一道巨大鬼门,是天下万鬼所出入之地。此门由神荼、郁垒两位冥神负责把守,严厉监视那些从凡间游荡归来的大小诸鬼。

    每一只来到度朔山的鬼,都须先到桃树之下,接受宗布神检验。

    若是善鬼,可通过神荼与郁垒所把守鬼门。若是恶鬼,就会被宗布神用苇索捆绑起来,直接扔给大虎吃掉。

    “宗布神在桃树下,杀死成千上万只恶鬼。”龙骞老师告诉学生,“自此天下恶鬼闻风丧胆,都对桃木深感恐惧,遂有桃木能驱恶鬼之说法流传下来。”

    这一个宗布神如此强悍,可惜没有请到祂,王孙季满默默念叨,不然我就可以轻易收拾那一具铜尸……

    龙骞老师意味深长地看了学生片刻,仿佛猜到他正在想些什么。

    过了半晌,老师才继续道:“至于另一个说法,则认为桃木辟邪,源于上古夸父族的大巫夸父。这一个说法,出自《北经》的记载……”

    上古时期,夸父族大巫夸父不仅巫术高强,且身高十尺,体格魁梧。当时,夸父对自己的力量颇为自负,认为世上没有任何高峰,是他不能够攀登的。

    夸父为了证明自己的能力,他手执桃木棍,横跨天下各大山川河流,直到筋疲力尽,累死在半路上。

    最终,夸父的尸体化成了夸父山,而他手中的桃木棍,则化为一大片的桃林。

    巫觋坚信桃木可辟邪,夸父当初出外时,为辟鬼魅邪祟,于是手持桃木棍。虽然夸父避开邪祟干扰,却没能躲过太过自负而导致自身毙命。

    自此,后世巫觋主要根据后羿和夸父的两大桃木传说,使用桃木制作成不同法器,进行各种祭祀、巫术施法以及驱鬼辟邪等用途。

    “据悉,夸父所持桃木棍化成桃林,”龙骞老师告诉王孙季满,“就是上次吾等车队所经过的桃林塞。”

    老师顿了一顿,又解释道:“桃林塞的地名,最早见于宗周史官所记载《武成》篇,谓武王灭商后,偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下皆已臣服。”

    桃林塞一带不仅地势险要,且还林木茂盛,山路异常险峻。

    这个地方位于宗周到成周间的周路中途,成为关中通往中原的重要隘道。因为此处生长了一大片桃树林,桃林塞因此得名。

    “由于盛产桃木,故自大邑商以来,桃林塞遂成为天下巫觋所需桃木的主要来源之地。”

    “莫怪,上次经过桃林塞时,老师让虎士砍伐这么多棵桃树。”

    王孙季满恍然想起,那一天车队经过桃林塞时,龙骞老师请求父亲委派虎贲,协助他砍伐桃林中大量桃木。