第21章：肯尼亚的贫民窟
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如果造物主真的存在，他为何会如此不公？为何会创造这么多的贫穷，为何会让这个世间充满如此多的痛苦与不幸？
基贝拉贫民窟(Kiberaslum)，地处肯尼亚内罗毕居民区，离肯尼亚市中心大概5公里左右，总面积是2.5平方公里，比印度孟买的达拉维贫民窟大一点，在这个不到3平方公里的面积居住着大约60-120万人，很难想象这个小小的地方竟然容纳了肯尼亚首都内罗毕的四分之一人口，这里也是非洲最大的贫民窟。
走进肯尼亚基贝拉贫民窟，你才知道什么是真正的贫民窟，那里的一幕幕都是很多人无法想象的，在这里看到的是电视上对非洲故有的印象：无比贫穷，落后，但是亲眼所见冲击力会更大。
贫民窟的居住环境极其恶劣，随处都是垃圾，人们完全生活在垃圾堆里，在这里根本没有什么卫生保障可言。大小便也可以是随处随地。走进去扑面而来的是垃圾粪便各种污染排放堆积成的一阵阵恶臭，迦佑要捂着鼻子才能前行。
在这里的人生活极其穷困潦倒，这里的小孩各个都骨瘦如柴，大部分人的日收入不到1美元，一天可能只能吃上一餐饭。这里的失业率极高，基贝拉贫民窟不比印度达拉维贫民窟，那里有许多小小的工厂和作坊，人们至少还能挣点钱，这里却鲜有工厂和作坊，失业率高达50%。这里的土地虽然归政府所有，但是政府不提供基本措施服务，学校，诊所，自来水，厕所等均属私人提供。
这里的“房子”极其简陋，皆是用铁皮废料搭建而成，铁路就在贫民窟中穿行。这里大多数居住着从边远部落来到内罗毕的打工者，全家几口人挤在几平米的破房子。
来这里一定要注意安全！在基贝拉，艾滋病、伤寒、霍乱、暴力、性侵都是习以为常的事情。在这里艾滋病感染率高达20%。据说这里还有很多小“酒吧”，很多妇女在这里从事卖淫，还会共用一张床，这就是为什么艾滋病发病率和各种疾病发病率极高。她们会有1-6美元的收入，这对她们来说确实是高收入，因此很多妇女迫于生计不得不从事这样的工作。
如果迦佑和以色列大姐不是有当地房东主人陪同的话，她们也是绝对不敢轻易独自来这样的地方。尤其是迦佑，作为娇小的中国人，总是会吸引来各种异样的目光。
虽然这里条件脏乱差，但是很多人却都不愿意离开，因为这里相对便宜的租金，每个月大概10美元左右，对于本不富裕的居民已经算是一笔大开销，但是也是他们能在肯尼亚租到最便宜的“房子”，因此对他们来说没有比这里更好的地方了，对他们来说可能像基贝拉这样的地方是天堂......
房东主人还带着迦佑和以色列大姐大“参观”了一间当地的房子，一个单亲母亲和她的两个孩子住的地方，实在是太小太破了，好像是用牛粪搭成的小屋子，迦佑感觉不到1平方米，一进去只能容下一两个人，很难想象一个母亲和两个孩子怎么能挤在这样拥挤的空间里。里面黑黑的，也没有灯，只能靠着开点门投入灯光，迦佑在里面坐着闻到一股股恶臭，但又要强忍着。
这位母亲是我们中心的一位客人，因为孩子得了这样的怪病，所以她每天都会送孩子来看护中心，然后自己再去打工。母亲的眼神充满了对生活的无奈，但好像又习惯了这样的无奈，毕竟在这里每家每户可能都是这样的。
迦佑实在不敢想象，如果有上帝，为什么上帝会如此不公平，面对这个世间的痛苦，迦佑有时觉得确实很无奈，也很无助。因为迦佑不知道她能做什么，迦佑把身上仅有的一点钱塞给了这位单身母亲，也就二十美元并不多，这位母亲含着泪水看着她并表示感谢。虽然这点钱不算什么，但对这位母亲来说已经算是一笔不菲的财富。
为什么人与人的差距如此大呢？为什么有的人一生下来就要受苦，为什么有的人一生都是要过贫穷的生活？为什么对很多人来说人生确实是充满了各种各样的痛苦？这些问题一直在迦佑脑海里挥之不去。
迦佑从小屋子里出来后看到一群孩子，吵吵闹闹地，他们对迦佑很好奇，都要求拍照，迦佑也被他们的热情所感染，很高兴地与他们一起拍照，还好贫民窟的小孩还是比较乐观，非洲人总有一种打不死的乐观精神，爱唱爱跳，这也给了迦佑一丝安慰，暂时拂去了迦佑头脑中那些让她不安的念头。
晚上房东太太又是准备了美味的咖喱美食和Ugali给她们吃，还煮了米饭。房东主人招呼大家来吃饭。房东主人大概50多岁，是当地比较成功的商人，有自己的工厂，具体做什么的迦佑忘了。房东太太年轻时一定是大美女，即使现在身材发福，五官还是很明朗的，非洲的女性好像都是这样，年轻时候身材都很高挑苗条，但一旦结婚生孩子后身材都会严重走样，也不知道为什么，几乎每个非洲女人好像都是这样。房东先生则还是瘦瘦的，他们两人看上去都非常面善，一看就是大好人。
房东主人吃着吃着不知道怎么聊起了基督教，房东主人是虔诚的基督教徒，家里电视二十四小时播放的都是各种基督教传教士的演讲，迦佑在家没事也跟着看。“神爱你们，上帝爱你们......”
肯尼亚人口有80%是基督教，来自以色列的大姐自然是犹太教（犹太人大部分都是犹太教，也有一些是无神论或者信仰其他的）。
突然房东主人开口跟以色列大姐说：“你知道弥塞亚(Messiah)已经来了吗？”
以色列大姐：“你们可以这么认为，我们也尊重您，但我们并不这么认为。我们认为弥赛亚却并没有真正来临。”
迦佑和房东太太都只是默不作声地吃饭，隐隐约约感到对话中的一股火药味。虽然对这两个宗教了解不深，但迦佑也略知一二。
弥塞亚(Messiah)也是基督教和犹太教的救世主的称呼。虽然两个宗教都是犹太人创造，但是却各有不同。古代犹太教早在公元前1000年就有了。而基督教却在公元1世纪中叶，才开始流传于犹太人和外邦人中间。犹太教由于严格恪守各种传统教规，因此只能在犹太人之间得以流传，而基督教却逐渐发展成为一种世界性宗教。
犹太教和基督教所信奉的神灵不同。我们知道，在犹太教那里，所谓“唯一的真神”、“至高一神”，指的都是上帝耶和华，而犹太人，就是后来的以色列人，则是耶和华的特选子民。至于基督教，它虽然也继承了犹太教“至高一神”以及“先知”、“启示”等观念，但是它真正敬拜的是耶稣，也就是上帝的儿子。而只要信仰上帝和耶稣的人，都可以成为上帝的特选子民。这样一来，基督教就可以得到普及了，因为很显然，每个人都想成为上帝的特选子民，从而能在死后升入天堂。
还有另一个不同就是对救世主的看法上不同。无论是犹太教，还是基督教，都把所谓的救世主称为“弥赛亚”，认为只有弥赛亚降临人世，人类才能完全洗脱罪恶，得到拯救。然而，在犹太教那里，仅仅是期望弥赛亚的到来，弥赛亚却并没有真正来临。犹太教之所以有这样的看法，是由于它认为，人类犯下的罪过太大，弥赛亚不会那么快来到人世，人们应该继续等待。可是，基督教则认为真正的弥赛亚已经来到了人世，他就是耶稣基督。因此，凡是信奉耶稣基督的人，就等于信奉救世主，那就自然能得到拯救。
房东主人开始很较劲地希望说服以色列大姐，还打开圣经引经据典地想说服以色列大姐耶稣就是我们的救世主，还说某个神父怎么怎么说......以色列大姐的修养真的很好，一开始是说她尊重他的选择，但是他们犹太人不这么认为。后来看到房东主人还是喋喋不休地想继续争论，她就沉默不语了。
迦佑从头到尾好似一个旁观者。后来房东主人问迦佑怎么认为？迦佑耸耸肩若无其事地说她是无神论者，一副事不关己，高高挂起的样子。结果他们大家都不相信，因为在他们的字典里从来没听说过还有无神论者这个词，他们还是第一次听说或者第一次遇见没有宗教信仰的人。
其实呢，迦佑那时候对佛教也挺感兴趣的，但她认为佛教并不是传统意义上的宗教，佛陀也不是神，而是圆满觉悟的人。所以她就没多说，免得他们又要争论佛陀是不是“弥尔塞”的问题，有时候多言必失，沉默是金。
如果造物主真的存在，他为何会如此不公？为何会创造这么多的贫穷，为何会让这个世间充满如此多的痛苦与不幸？
基贝拉贫民窟(Kiberaslum)，地处肯尼亚内罗毕居民区，离肯尼亚市中心大概5公里左右，总面积是2.5平方公里，比印度孟买的达拉维贫民窟大一点，在这个不到3平方公里的面积居住着大约60-120万人，很难想象这个小小的地方竟然容纳了肯尼亚首都内罗毕的四分之一人口，这里也是非洲最大的贫民窟。
走进肯尼亚基贝拉贫民窟，你才知道什么是真正的贫民窟，那里的一幕幕都是很多人无法想象的，在这里看到的是电视上对非洲故有的印象：无比贫穷，落后，但是亲眼所见冲击力会更大。
贫民窟的居住环境极其恶劣，随处都是垃圾，人们完全生活在垃圾堆里，在这里根本没有什么卫生保障可言。大小便也可以是随处随地。走进去扑面而来的是垃圾粪便各种污染排放堆积成的一阵阵恶臭，迦佑要捂着鼻子才能前行。
在这里的人生活极其穷困潦倒，这里的小孩各个都骨瘦如柴，大部分人的日收入不到1美元，一天可能只能吃上一餐饭。这里的失业率极高，基贝拉贫民窟不比印度达拉维贫民窟，那里有许多小小的工厂和作坊，人们至少还能挣点钱，这里却鲜有工厂和作坊，失业率高达50%。这里的土地虽然归政府所有，但是政府不提供基本措施服务，学校，诊所，自来水，厕所等均属私人提供。
这里的“房子”极其简陋，皆是用铁皮废料搭建而成，铁路就在贫民窟中穿行。这里大多数居住着从边远部落来到内罗毕的打工者，全家几口人挤在几平米的破房子。
来这里一定要注意安全！在基贝拉，艾滋病、伤寒、霍乱、暴力、性侵都是习以为常的事情。在这里艾滋病感染率高达20%。据说这里还有很多小“酒吧”，很多妇女在这里从事卖淫，还会共用一张床，这就是为什么艾滋病发病率和各种疾病发病率极高。她们会有1-6美元的收入，这对她们来说确实是高收入，因此很多妇女迫于生计不得不从事这样的工作。
如果迦佑和以色列大姐不是有当地房东主人陪同的话，她们也是绝对不敢轻易独自来这样的地方。尤其是迦佑，作为娇小的中国人，总是会吸引来各种异样的目光。
虽然这里条件脏乱差，但是很多人却都不愿意离开，因为这里相对便宜的租金，每个月大概10美元左右，对于本不富裕的居民已经算是一笔大开销，但是也是他们能在肯尼亚租到最便宜的“房子”，因此对他们来说没有比这里更好的地方了，对他们来说可能像基贝拉这样的地方是天堂......
房东主人还带着迦佑和以色列大姐大“参观”了一间当地的房子，一个单亲母亲和她的两个孩子住的地方，实在是太小太破了，好像是用牛粪搭成的小屋子，迦佑感觉不到1平方米，一进去只能容下一两个人，很难想象一个母亲和两个孩子怎么能挤在这样拥挤的空间里。里面黑黑的，也没有灯，只能靠着开点门投入灯光，迦佑在里面坐着闻到一股股恶臭，但又要强忍着。
这位母亲是我们中心的一位客人，因为孩子得了这样的怪病，所以她每天都会送孩子来看护中心，然后自己再去打工。母亲的眼神充满了对生活的无奈，但好像又习惯了这样的无奈，毕竟在这里每家每户可能都是这样的。
迦佑实在不敢想象，如果有上帝，为什么上帝会如此不公平，面对这个世间的痛苦，迦佑有时觉得确实很无奈，也很无助。因为迦佑不知道她能做什么，迦佑把身上仅有的一点钱塞给了这位单身母亲，也就二十美元并不多，这位母亲含着泪水看着她并表示感谢。虽然这点钱不算什么，但对这位母亲来说已经算是一笔不菲的财富。
为什么人与人的差距如此大呢？为什么有的人一生下来就要受苦，为什么有的人一生都是要过贫穷的生活？为什么对很多人来说人生确实是充满了各种各样的痛苦？这些问题一直在迦佑脑海里挥之不去。
迦佑从小屋子里出来后看到一群孩子，吵吵闹闹地，他们对迦佑很好奇，都要求拍照，迦佑也被他们的热情所感染，很高兴地与他们一起拍照，还好贫民窟的小孩还是比较乐观，非洲人总有一种打不死的乐观精神，爱唱爱跳，这也给了迦佑一丝安慰，暂时拂去了迦佑头脑中那些让她不安的念头。
晚上房东太太又是准备了美味的咖喱美食和Ugali给她们吃，还煮了米饭。房东主人招呼大家来吃饭。房东主人大概50多岁，是当地比较成功的商人，有自己的工厂，具体做什么的迦佑忘了。房东太太年轻时一定是大美女，即使现在身材发福，五官还是很明朗的，非洲的女性好像都是这样，年轻时候身材都很高挑苗条，但一旦结婚生孩子后身材都会严重走样，也不知道为什么，几乎每个非洲女人好像都是这样。房东先生则还是瘦瘦的，他们两人看上去都非常面善，一看就是大好人。
房东主人吃着吃着不知道怎么聊起了基督教，房东主人是虔诚的基督教徒，家里电视二十四小时播放的都是各种基督教传教士的演讲，迦佑在家没事也跟着看。“神爱你们，上帝爱你们......”
肯尼亚人口有80%是基督教，来自以色列的大姐自然是犹太教（犹太人大部分都是犹太教，也有一些是无神论或者信仰其他的）。
突然房东主人开口跟以色列大姐说：“你知道弥塞亚(Messiah)已经来了吗？”
以色列大姐：“你们可以这么认为，我们也尊重您，但我们并不这么认为。我们认为弥赛亚却并没有真正来临。”
迦佑和房东太太都只是默不作声地吃饭，隐隐约约感到对话中的一股火药味。虽然对这两个宗教了解不深，但迦佑也略知一二。
弥塞亚(Messiah)也是基督教和犹太教的救世主的称呼。虽然两个宗教都是犹太人创造，但是却各有不同。古代犹太教早在公元前1000年就有了。而基督教却在公元1世纪中叶，才开始流传于犹太人和外邦人中间。犹太教由于严格恪守各种传统教规，因此只能在犹太人之间得以流传，而基督教却逐渐发展成为一种世界性宗教。
犹太教和基督教所信奉的神灵不同。我们知道，在犹太教那里，所谓“唯一的真神”、“至高一神”，指的都是上帝耶和华，而犹太人，就是后来的以色列人，则是耶和华的特选子民。至于基督教，它虽然也继承了犹太教“至高一神”以及“先知”、“启示”等观念，但是它真正敬拜的是耶稣，也就是上帝的儿子。而只要信仰上帝和耶稣的人，都可以成为上帝的特选子民。这样一来，基督教就可以得到普及了，因为很显然，每个人都想成为上帝的特选子民，从而能在死后升入天堂。
还有另一个不同就是对救世主的看法上不同。无论是犹太教，还是基督教，都把所谓的救世主称为“弥赛亚”，认为只有弥赛亚降临人世，人类才能完全洗脱罪恶，得到拯救。然而，在犹太教那里，仅仅是期望弥赛亚的到来，弥赛亚却并没有真正来临。犹太教之所以有这样的看法，是由于它认为，人类犯下的罪过太大，弥赛亚不会那么快来到人世，人们应该继续等待。可是，基督教则认为真正的弥赛亚已经来到了人世，他就是耶稣基督。因此，凡是信奉耶稣基督的人，就等于信奉救世主，那就自然能得到拯救。
房东主人开始很较劲地希望说服以色列大姐，还打开圣经引经据典地想说服以色列大姐耶稣就是我们的救世主，还说某个神父怎么怎么说......以色列大姐的修养真的很好，一开始是说她尊重他的选择，但是他们犹太人不这么认为。后来看到房东主人还是喋喋不休地想继续争论，她就沉默不语了。
迦佑从头到尾好似一个旁观者。后来房东主人问迦佑怎么认为？迦佑耸耸肩若无其事地说她是无神论者，一副事不关己，高高挂起的样子。结果他们大家都不相信，因为在他们的字典里从来没听说过还有无神论者这个词，他们还是第一次听说或者第一次遇见没有宗教信仰的人。
其实呢，迦佑那时候对佛教也挺感兴趣的，但她认为佛教并不是传统意义上的宗教，佛陀也不是神，而是圆满觉悟的人。所以她就没多说，免得他们又要争论佛陀是不是“弥尔塞”的问题，有时候多言必失，沉默是金。