第110章 一时间舆论风暴愈演愈烈
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自己下一个项目可是《赴汤蹈火》，算是自带干粮与部队合作的拥军项目，他们想在这个项目上动手脚打歪心思，这不是厕所里打灯笼？
更何况，就算他们能把国内版号卡死，燧人网络与猪窝鹅城那类，只能在窝里横的公司截然不同。
即便是《心跳的圆舞曲》这款国内收入占比最高的免费网络游戏，月流水高达2.6亿软妹币，国内营收占比也不过48%。
燧人网络自始至终，最重要的收入来源是海外市场。
就比如这次的《西域通略：甘英传》，国内销量超过200万份，取得了令一众友商令人侧目的傲人成绩。
但实际上，200万份中，85万来源于香澳新马地区。
而在海外市场，即便这种传统华夏历史的游戏，有着一定的文化壁垒，也取得了800万份的惊人销量。
全球取得了销量超过千万，售额总销高达4.19亿美刀，约合软妹币28亿。
这次《西域通略：甘英传》，海外玩家讨论更多的是，游戏比较新颖的玩法，以及环首刀……
是的！环首刀……
海外很多网友对于环首刀为什么没有“刀镡”，以及刀柄末端特殊的环形设计感到好奇。
“如果我可以问的话，为什么这么多中国传统剑，比如这把刀，几乎没有护手将握把与刀刃分开？”
“也许你对华夏剑还不够了解，拥有较大的护手是在隋、唐、宋等后期才开始出现的。你在这里看到的汉刀是在汉朝（公元前2世纪－公元2世纪）开发和使用的，与罗马共和国到罗马帝国早期时代大致相同，这个时期的罗马剑和许多欧洲剑也有小尺寸。有护手或根本没有护手，古代希腊剑也几乎没有护手，甚至中世纪时期的维京剑也有很少的护手。也部分是由于习惯、审美和中国剑术的原因，一般来说，中国人只喜欢简单的小护手或中型护手。”
……
对此，冯启明并不感到意外。
所谓的“文化输出”，最容易的是有形的事物，无形的思想是难以传播的。
因为传播思想需要的是“高级”的文字，拼音文字的承载能力是极度有限的。
现实是，世界上绝大多数的语言，都是英语的附庸。
太多语言中的新词汇，都是英语单词的“音译”。
举个例子：
“今天小明乘坐「公交车」去「学校」。走进「教室」看到了「课程表」。第一节课是「物理」，第二节是「化学」，第三节是「生物」。小明看错了「课程表」带错了「课本」，只能乘坐「出租车」回家取「课本」。”
然而，在绝大多数外国人眼里，这句话是这样的：
“今天小明乘坐「巴士」去「斯古」。走进「克拉斯卢姆」看到了「克拉斯盖焦」。第一节课是「菲贼克斯克拉斯」，第二节是「凯梅斯居克拉斯」，第三节是「白袄伦居克拉斯」。小明看错了「克拉斯盖焦」带错了「泰科希布克」，只能乘坐「的士」回家取「泰科希布克」。”
从传统来说，国内的很多人，试图将华夏传统优秀文化传播出去，就选错了路子。
即便你把诗歌，由顶级国学大师兼顶级翻译家，费尽心力的引用它国典故翻译成它国语言，对于其普通民众的唯一结果也是：
“读不懂……”
这也是为什么，很多海外游戏，都由单独“名词解释”功能的缘故。
因为不解释的话，他们真的看不懂。
即便是隔壁依旧使用汉字的岛国，其日常语言思路也趋近于表音化。
例一：前世《〇神》，国内玩家最多是把“刀镡”读“刀潭”，当几次白字先生；但隔壁岛国玩家，那就是真的大片大片的既看不懂也读不出来，甚至最后米忽悠在某次版本更新后，贴心地为岛国玩家，在汉字词上增加了假名来注音（类似汉字上增加汉语拼音）。
例二：任地狱为了确保全球统一的「pokémon」的读音，舍弃“宠物小精灵”以及“口袋妖怪”两个经典译名（当然，也有他人抢注的缘故），取了个不怎么信雅达的「宝可梦」。
例三：岛国熊本县的吉祥物“熊本熊”。然而岛国的熊本县似乎对于“熊本熊”这个中文名称并不接受，试图让国人接受“酷mA萌”的新名称。结果，自然是徒劳无功……只好官宣恢复中文名熊本熊……
除此语言这个天然桎梏，文化输出必不可少的是国家“硬实力”。
如今是2011年末，国内Gdp7.55万亿美刀。
现在的华夏，还不是那个“2016年南海对峙，吓退米国航母舰队”与“2018年与米国贸易战中谈笑风生”的华夏。
翌日，燧人网络公司宣布了名为“重走甘英路线”的计划，这一消息再次在网络上引发了热议和广泛的关注。
不出意外的是，这一计划引来了不明生物的愤怒，他们愤怒于冯启明的“不知进退”，于是动用了海量的资源，在互联网上展开了一场声势浩大的攻击。
首当其冲的是“南亲日刊”这个反媒。他们毫不客气地在自己的平台上发布了一篇题为“燧人网络背后的阴谋”文章。
文章中充斥着无稽之谈，声称燧人网络公司背后有着不可告人的秘密，试图煽动公众情绪并质疑公司的动机。
这篇文章立刻引起了一些网友的警惕，他们开始怀疑其中是否有不为人知的内幕。
紧接着，“斥京新闻纸”也加入了这场攻击，他们以社论的形式发布了一篇名为“甘英路线：历史还是虚构”的文章。
社论中充满了质疑和批评，声称燧人网络公司的计划是对历史的严重歪曲，呼吁公众抵制这一行动。
这一社论的发表进一步激起了网络上的争议，使得事件变得更加复杂和扑朔迷离。
与此同时，十八路“公知大V”在同一时间纷纷加入战局，发表了各自观点。
他们的观点出奇的一致，以“阿富汗战乱”为理由，反对燧人网络公司的计划，并质疑这种行为是“草菅人命”，并顺带对《西域通略：甘英传》与“燧人网络”展开了抹黑。
这一系列言论在网络上掀起了激烈的讨论，一时间舆论风暴愈演愈烈。
然而，12月31日传来的新消息，却将这场风暴湮灭于无形……
自己下一个项目可是《赴汤蹈火》，算是自带干粮与部队合作的拥军项目，他们想在这个项目上动手脚打歪心思，这不是厕所里打灯笼？
更何况，就算他们能把国内版号卡死，燧人网络与猪窝鹅城那类，只能在窝里横的公司截然不同。
即便是《心跳的圆舞曲》这款国内收入占比最高的免费网络游戏，月流水高达2.6亿软妹币，国内营收占比也不过48%。
燧人网络自始至终，最重要的收入来源是海外市场。
就比如这次的《西域通略：甘英传》，国内销量超过200万份，取得了令一众友商令人侧目的傲人成绩。
但实际上，200万份中，85万来源于香澳新马地区。
而在海外市场，即便这种传统华夏历史的游戏，有着一定的文化壁垒，也取得了800万份的惊人销量。
全球取得了销量超过千万，售额总销高达4.19亿美刀，约合软妹币28亿。
这次《西域通略：甘英传》，海外玩家讨论更多的是，游戏比较新颖的玩法，以及环首刀……
是的！环首刀……
海外很多网友对于环首刀为什么没有“刀镡”，以及刀柄末端特殊的环形设计感到好奇。
“如果我可以问的话，为什么这么多中国传统剑，比如这把刀，几乎没有护手将握把与刀刃分开？”
“也许你对华夏剑还不够了解，拥有较大的护手是在隋、唐、宋等后期才开始出现的。你在这里看到的汉刀是在汉朝（公元前2世纪－公元2世纪）开发和使用的，与罗马共和国到罗马帝国早期时代大致相同，这个时期的罗马剑和许多欧洲剑也有小尺寸。有护手或根本没有护手，古代希腊剑也几乎没有护手，甚至中世纪时期的维京剑也有很少的护手。也部分是由于习惯、审美和中国剑术的原因，一般来说，中国人只喜欢简单的小护手或中型护手。”
……
对此，冯启明并不感到意外。
所谓的“文化输出”，最容易的是有形的事物，无形的思想是难以传播的。
因为传播思想需要的是“高级”的文字，拼音文字的承载能力是极度有限的。
现实是，世界上绝大多数的语言，都是英语的附庸。
太多语言中的新词汇，都是英语单词的“音译”。
举个例子：
“今天小明乘坐「公交车」去「学校」。走进「教室」看到了「课程表」。第一节课是「物理」，第二节是「化学」，第三节是「生物」。小明看错了「课程表」带错了「课本」，只能乘坐「出租车」回家取「课本」。”
然而，在绝大多数外国人眼里，这句话是这样的：
“今天小明乘坐「巴士」去「斯古」。走进「克拉斯卢姆」看到了「克拉斯盖焦」。第一节课是「菲贼克斯克拉斯」，第二节是「凯梅斯居克拉斯」，第三节是「白袄伦居克拉斯」。小明看错了「克拉斯盖焦」带错了「泰科希布克」，只能乘坐「的士」回家取「泰科希布克」。”
从传统来说，国内的很多人，试图将华夏传统优秀文化传播出去，就选错了路子。
即便你把诗歌，由顶级国学大师兼顶级翻译家，费尽心力的引用它国典故翻译成它国语言，对于其普通民众的唯一结果也是：
“读不懂……”
这也是为什么，很多海外游戏，都由单独“名词解释”功能的缘故。
因为不解释的话，他们真的看不懂。
即便是隔壁依旧使用汉字的岛国，其日常语言思路也趋近于表音化。
例一：前世《〇神》，国内玩家最多是把“刀镡”读“刀潭”，当几次白字先生；但隔壁岛国玩家，那就是真的大片大片的既看不懂也读不出来，甚至最后米忽悠在某次版本更新后，贴心地为岛国玩家，在汉字词上增加了假名来注音（类似汉字上增加汉语拼音）。
例二：任地狱为了确保全球统一的「pokémon」的读音，舍弃“宠物小精灵”以及“口袋妖怪”两个经典译名（当然，也有他人抢注的缘故），取了个不怎么信雅达的「宝可梦」。
例三：岛国熊本县的吉祥物“熊本熊”。然而岛国的熊本县似乎对于“熊本熊”这个中文名称并不接受，试图让国人接受“酷mA萌”的新名称。结果，自然是徒劳无功……只好官宣恢复中文名熊本熊……
除此语言这个天然桎梏，文化输出必不可少的是国家“硬实力”。
如今是2011年末，国内Gdp7.55万亿美刀。
现在的华夏，还不是那个“2016年南海对峙，吓退米国航母舰队”与“2018年与米国贸易战中谈笑风生”的华夏。
翌日，燧人网络公司宣布了名为“重走甘英路线”的计划，这一消息再次在网络上引发了热议和广泛的关注。
不出意外的是，这一计划引来了不明生物的愤怒，他们愤怒于冯启明的“不知进退”，于是动用了海量的资源，在互联网上展开了一场声势浩大的攻击。
首当其冲的是“南亲日刊”这个反媒。他们毫不客气地在自己的平台上发布了一篇题为“燧人网络背后的阴谋”文章。
文章中充斥着无稽之谈，声称燧人网络公司背后有着不可告人的秘密，试图煽动公众情绪并质疑公司的动机。
这篇文章立刻引起了一些网友的警惕，他们开始怀疑其中是否有不为人知的内幕。
紧接着，“斥京新闻纸”也加入了这场攻击，他们以社论的形式发布了一篇名为“甘英路线：历史还是虚构”的文章。
社论中充满了质疑和批评，声称燧人网络公司的计划是对历史的严重歪曲，呼吁公众抵制这一行动。
这一社论的发表进一步激起了网络上的争议，使得事件变得更加复杂和扑朔迷离。
与此同时，十八路“公知大V”在同一时间纷纷加入战局，发表了各自观点。
他们的观点出奇的一致，以“阿富汗战乱”为理由，反对燧人网络公司的计划，并质疑这种行为是“草菅人命”，并顺带对《西域通略：甘英传》与“燧人网络”展开了抹黑。
这一系列言论在网络上掀起了激烈的讨论，一时间舆论风暴愈演愈烈。
然而，12月31日传来的新消息，却将这场风暴湮灭于无形……