第119章 中年水浒毁一生莫入三国
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108名梁山好汉,无非先讲各自由来再何去,聚拢梁山匡扶正义,打出‘替天行道’,希望朝廷招安名留青史。
尤见宋江梁山排位后作《满江红》一词,唱至‘望天王降诏,早招安’处,只听,
武松叫道,“今日也要招安,明日也要招安去,冷了兄弟们的心!”
李逵更是大叫道,“招安,招安,招甚鸟安!”
依我看来,不仅是玷污了‘满江红’更是宋江本人将梁山108人,哦,不是107人活活断送性命的问题根源,他从始至终都是只顾个人意义,根本没有考虑到众家兄弟的生死,其他人只是他的利用工具。可惜的是宋江太在乎名声,又无大志,因此也不配成为小人。如果他有曹操之志或有刘备之皮可成大事,亦可成众家兄弟之福。再次可惜宋江有贼心没贼胆,并未做到‘恶从胆边生、怒从心头起、富贵险中求’。既已是大贼却老想招安,最后又被一杯药酒死,害的其他人跟着一一送命,哦,最终他自己到是得了一个‘忠烈义济灵应侯’,可怜忠义李逵小兵陪其右。
说穿了在我眼里就是一部‘哈姆雷特’奋斗史,站队选择跟错了人,导致满盘皆输,上皇一句奸佞误我盖棺定一生。
不过对于女帝来说这些估计都是经历了太多吧,又能从中得出或得到什么呢,姬叶光百思不得其解。
功名利禄?
计谋权术?
领导艺术?
……究竟从何入手,我真不能言之。
西游问道,红楼问情,莫非水浒问*?
西游在少年,
红楼在青年,
莫非水浒在中年?
中年,问鼎名利、权势?
嗯,修真界对她而言权势已然问鼎,名利与她何用?哦,不对,我记得她说掌管弇兹星系,下属仙帝都有三十六位,大罗金仙更是不计其数,统领十部。只是后来被奸人所害,莫非,莫非,是说这个不成。这要是拿来分析那就只有权术外加领导艺术,她是有权的,所以权对她而言已然无味,术才是根本,看其后来被奸人所害,而这奸人估计也是身边之人,这说明术有问题,不够艺术,连最起码的保护自身的团队都没有。
如果单论领导艺术这样的书籍数不胜数,简单说,
领导艺术是指在领导的方式方法上表现出的创造性和有效性。一方面是创造,是真善美在领导活动中的自由创造性。“真”是把握规律,在规律中创造升华,升华到艺术境界;“善”就是要符合政治理念;“美”是指领导使人愉悦、舒畅。另一方面是有效性,领导实践活动是检验领导艺术的唯一标准。主要包括:决策的艺术、创新的艺术、应变的艺术、指挥的艺术、抓总的艺术、统筹的艺术、协调的艺术、授权的艺术、用人的艺术、激励的艺术。
就好比牵牛要牵牛鼻子,要灵活运用十指弹钢琴,更要统筹兼顾,做好全面的安排。不能把领导当做简单的管理,那是缺乏艺术的表现,就会出现各种情况。估计女帝在领导的时候就是简单管理了,肯定没做好放权的放权,不该放权的却又放了。而在管理上又出现了断层甚至没有监管,以致出现空位。
当然这些都不是这次要强调的,我想女帝想表达的可能是要如何掌控权术。权术说穿了就是一种手段和计谋,是‘统治者’常用的一种方式,也是一种艺术。
引上而来,到了中年时期必然面临各种‘统治者’的管理(普通人也就只能说管理,谈不上领导),这个时候就必然出现权,既然有了权,就必定因变产生各种方式、方法、计谋、手段、心术等(统称为术)。一旦掌握权,就能体味到权带来的‘快感’,就会更加迷恋,就会进一步加深术的应用,往复循环,权力必然成为一种象征一种地位,这也因此让人敬畏。
女帝,看来在这方面是失败的,她既没有让人敬畏,就必须要有绝对的力量掌控,可惜自身又没达到这一点,以致,‘奸人’可以暗算,继而取得她所拥有的一切。也许这也是通灵图将她一生的记录写照总结,返掣灵魂后的疑问。
一个手握权柄之人,更是一个修真大能,却生着一颗纯善的心,师傅在时有人保有人护,师傅一走问题百出,何其悲哉。
善本无错,错在有人对权升起了贪念。有人还会告诉你,防人之心不可无,是你自己没有做好防御,是他教会了你什么叫防御。你不用,何以掌握权力,不如退位让贤。正所谓有权不用过期作废。
哎,我的认知有限,好像说了什么,好像什么也没说。也不知道有没有值得借鉴的地方,也不知道这一关能不能过,翼龙大佬,想不出其他东西了,就这样吧。
只听一声,“什么狗屁不通,快滚去177关。”
什么鬼呀,竟然毫无征兆就可以去下一关了,莫非这一关是不问结果,只问‘输出’,这也太……
西游已去,红楼已成,水浒已走,剩下的唯有三国之旅。
【三国演义篇】
天下大势,分久必合,合久必分。继春秋五霸、战国七雄后,又现三国演义。
一曲滚滚长江东逝水开启分三国。
东汉末年,十常侍祸乱朝政以致天下人心思乱,盗贼蜂起。三张讹言:“苍天已死,黄天当立;岁在甲子,天下大吉。”混乱天下,群雄聚贤讨之。
108名梁山好汉,无非先讲各自由来再何去,聚拢梁山匡扶正义,打出‘替天行道’,希望朝廷招安名留青史。
尤见宋江梁山排位后作《满江红》一词,唱至‘望天王降诏,早招安’处,只听,
武松叫道,“今日也要招安,明日也要招安去,冷了兄弟们的心!”
李逵更是大叫道,“招安,招安,招甚鸟安!”
依我看来,不仅是玷污了‘满江红’更是宋江本人将梁山108人,哦,不是107人活活断送性命的问题根源,他从始至终都是只顾个人意义,根本没有考虑到众家兄弟的生死,其他人只是他的利用工具。可惜的是宋江太在乎名声,又无大志,因此也不配成为小人。如果他有曹操之志或有刘备之皮可成大事,亦可成众家兄弟之福。再次可惜宋江有贼心没贼胆,并未做到‘恶从胆边生、怒从心头起、富贵险中求’。既已是大贼却老想招安,最后又被一杯药酒死,害的其他人跟着一一送命,哦,最终他自己到是得了一个‘忠烈义济灵应侯’,可怜忠义李逵小兵陪其右。
说穿了在我眼里就是一部‘哈姆雷特’奋斗史,站队选择跟错了人,导致满盘皆输,上皇一句奸佞误我盖棺定一生。
不过对于女帝来说这些估计都是经历了太多吧,又能从中得出或得到什么呢,姬叶光百思不得其解。
功名利禄?
计谋权术?
领导艺术?
……究竟从何入手,我真不能言之。
西游问道,红楼问情,莫非水浒问*?
西游在少年,
红楼在青年,
莫非水浒在中年?
中年,问鼎名利、权势?
嗯,修真界对她而言权势已然问鼎,名利与她何用?哦,不对,我记得她说掌管弇兹星系,下属仙帝都有三十六位,大罗金仙更是不计其数,统领十部。只是后来被奸人所害,莫非,莫非,是说这个不成。这要是拿来分析那就只有权术外加领导艺术,她是有权的,所以权对她而言已然无味,术才是根本,看其后来被奸人所害,而这奸人估计也是身边之人,这说明术有问题,不够艺术,连最起码的保护自身的团队都没有。
如果单论领导艺术这样的书籍数不胜数,简单说,
领导艺术是指在领导的方式方法上表现出的创造性和有效性。一方面是创造,是真善美在领导活动中的自由创造性。“真”是把握规律,在规律中创造升华,升华到艺术境界;“善”就是要符合政治理念;“美”是指领导使人愉悦、舒畅。另一方面是有效性,领导实践活动是检验领导艺术的唯一标准。主要包括:决策的艺术、创新的艺术、应变的艺术、指挥的艺术、抓总的艺术、统筹的艺术、协调的艺术、授权的艺术、用人的艺术、激励的艺术。
就好比牵牛要牵牛鼻子,要灵活运用十指弹钢琴,更要统筹兼顾,做好全面的安排。不能把领导当做简单的管理,那是缺乏艺术的表现,就会出现各种情况。估计女帝在领导的时候就是简单管理了,肯定没做好放权的放权,不该放权的却又放了。而在管理上又出现了断层甚至没有监管,以致出现空位。
当然这些都不是这次要强调的,我想女帝想表达的可能是要如何掌控权术。权术说穿了就是一种手段和计谋,是‘统治者’常用的一种方式,也是一种艺术。
引上而来,到了中年时期必然面临各种‘统治者’的管理(普通人也就只能说管理,谈不上领导),这个时候就必然出现权,既然有了权,就必定因变产生各种方式、方法、计谋、手段、心术等(统称为术)。一旦掌握权,就能体味到权带来的‘快感’,就会更加迷恋,就会进一步加深术的应用,往复循环,权力必然成为一种象征一种地位,这也因此让人敬畏。
女帝,看来在这方面是失败的,她既没有让人敬畏,就必须要有绝对的力量掌控,可惜自身又没达到这一点,以致,‘奸人’可以暗算,继而取得她所拥有的一切。也许这也是通灵图将她一生的记录写照总结,返掣灵魂后的疑问。
一个手握权柄之人,更是一个修真大能,却生着一颗纯善的心,师傅在时有人保有人护,师傅一走问题百出,何其悲哉。
善本无错,错在有人对权升起了贪念。有人还会告诉你,防人之心不可无,是你自己没有做好防御,是他教会了你什么叫防御。你不用,何以掌握权力,不如退位让贤。正所谓有权不用过期作废。
哎,我的认知有限,好像说了什么,好像什么也没说。也不知道有没有值得借鉴的地方,也不知道这一关能不能过,翼龙大佬,想不出其他东西了,就这样吧。
只听一声,“什么狗屁不通,快滚去177关。”
什么鬼呀,竟然毫无征兆就可以去下一关了,莫非这一关是不问结果,只问‘输出’,这也太……
西游已去,红楼已成,水浒已走,剩下的唯有三国之旅。
【三国演义篇】
天下大势,分久必合,合久必分。继春秋五霸、战国七雄后,又现三国演义。
一曲滚滚长江东逝水开启分三国。
东汉末年,十常侍祸乱朝政以致天下人心思乱,盗贼蜂起。三张讹言:“苍天已死,黄天当立;岁在甲子,天下大吉。”混乱天下,群雄聚贤讨之。