第十五章 治具制陶
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华氏元年二月三日，负责捕鱼的民兵报告河面的冰有松动的迹象，同时在河岸上看到了草芽。四日，野马群从西北的山谷中出来，奔向峡谷外面。
石路暂时不决定捕捉活的，一是没有条件养活，而是现在变得更寒冷，一月末的时候下了几场雪，连陷阱都被覆盖没法用。马场周边的栅栏完成后，老人和小孩在月底主要就是冒着寒冷扫雪。干活的人们周围都燃起了火堆。
石路经过计划，决定在整个二月制作工具，同时向族人传授更多的知识。整个华氏部落的人继续忙忙碌碌。
幸好这山谷相对还是暖和，偶尔的外出，除了风雪大的几天都不受影响，一般等雪停了两三日，地面的积雪基本不阻碍行走，只有一尺多厚，对于习惯了野外生存的原始人影响不大。
每天中午，能出动的人们都在伐木，砍竹子，去河边收集能用的石头。下午则集中在山洞里制作工具，加工木材。
不久族里就制作了足够的石刀，石斧，石锄头。民兵每天出动一次，捕鱼和打猎，基本满足了每天所需。女人们则在制作兽皮衣服和草鞋。
晚上睡觉前，石路都会给长老们上课，学习一些数字和简体字。而他用来记录的兽皮都有了几十张。
陆果带着他的民兵队专门的捕猎华洞背后梅林周边的兔子，结果是华族人各个都有了顶兔皮帽儿。人们对这个本来动物用来作避寒的华谷十分满意。
石路的生活也很惬意，除了有次带着二十多人去取盐以外，基本都呆在华洞和马场忙活，不停的记录和刻画，规划未来周边的建设。
他打算围绕着马场和华洞所在的山建设一个小村子，现在天气寒冷，消融的季节劳作的人的皮肤容易开裂，还没法更大规模的劳作。如果是在大荒原，冬天基本出不去的。
或许是春天的来临，以及食物的充足，桑和牛叶变得越来越光彩。特别是叶，长了些肉。每天晚上桑和叶都一起陪着石路。早上起来石路都有些腰酸，他都觉着自己有些过度了，不过还是经不起两个女人的诱惑。
巫则每天都在忙忙碌碌，不停的在周围寻找一些草根树皮，希望找到合适的能用的药材。在这个新的华谷里，有一些植物是他不认识的，只有等到春天到来的时候才仔细寻找。
一天晚上睡觉前，石路刚刚从桑的身上下来，桑抓着石路的那话儿自言自语说：“都跟你这么久了，肚子还是没动静，是不是出问题了？”
叶也搂着石路的腰对他说：“再过一个多月，几个有了身子的女人可能要生产了，我们还有什么没准备呢？”
石路一想，他能知道的就是热水和营养的问题，这么想着，应该提前制作陶器了，尽管现在取土不方便。
石路在另一个时空的时候，由于父亲是个烧砖瓦的师傅，所以对于怎么制作瓦窑砖头等等十分熟悉，他打算先用最简单的方法烧制，而等到消融以后才建窑。
从二月十五开始，石路带着民兵队在华洞南侧的小溪，远处的沼泽边缘，以及河边开始寻找粘土。在他小时候从父亲那里学到的经验，在流水边会有沉积的一些灰色的粘土，叫做土锅泥，找到土锅泥，旁边也就有能够用来烧制砖瓦的粘土。
这种泥由于经过河水的过滤洗刷，沉积在底部，非常紧密。土锅泥不用再除去过多杂质就能用，不像别的粘土还得经过沉淀，过滤，粉碎才能用。
在云南的一些少数民族中，他们用土锅泥直接做成陶罐，锅，干了以后堆在一起，用稻草烧一些时间就能成功。
石路小时候玩耍以及上学后的假期都帮父亲做过这些事儿。家里煲汤和熬药的都是用这种烧制后黑色的罐子呢！
找了几天以后，终于在马场北边的缓坡中挖出了一些土锅泥。带回山洞以后，石路就用手做成了一个直径两尺，深度半尺的陶盆，慢慢的用火烘干。
期间派人浇水以防止干湿不均而破裂。白天又拿出去晒一晒——西北东南走向的山谷，阳光能从东南角射进山谷，比南边的山还先照到太阳。
两天的功夫以后，已经可以烧制了。石路让人找来干草和木柴，在洞外避风的地方砌了一个简易的灶。盆放在燃料中间，烧制了一天以后，等冷却了一看已经成了，敲起来有些清脆，也没有裂痕。
装上水一看，稍微有些渗水。小时候家里新的土锅，为了解决渗水的问题都是用米汤放锅里，慢慢的敖干以后就没事了。这里没有找到米，小麦种子也不多不能用，最后找到一些不知名的草籽捣碎了放里面慢慢的熬，直到二月二十五的时候第一个陶盆才算弄好。
制作好这个时空的第一个陶器以后，石路在山洞里架起一个灶台，其实就是两块石头之间固定上陶盆。用竹筒取来水，放进兔肉，鹿肉，以及从巫那里搞来不多的姜和蒜，炖了一锅汤。
炖好以后香气四溢~石路很激动，这么久了终于吃上煮的食物了！几次在梦里，他都见到自己能够用上锅碗瓢盆烹调美味，现在梦成真的，令他欣喜不已。
由于盆太小，族人们也就是尝个味道。喝了汤以后，所有人都被震住，人间居然有这美味。其实这汤并不算好喝，只是在寒冷的冬天能喝到暖身的东西，又有足够的盐，才让族人折服。
新鲜的汤让族人们如过节丰收一般，所有的人都看着神奇的陶盆。石路教会几个人煮汤以后，一整天这个陶盆都没有停歇过，所有人都拿着竹碗等着喝汤。
石路先让所有人都试着制作各种陶器，最后发现薛和他带着的几个孩子学得最快！别人都是在浪费材料，比如厚度不均匀，烘干的时候裂开了等等。
为了制作更多的陶器，石路就提拔了薛作为制陶组的组长，带领几个孩子进行开发。等他们掌握了诀窍之后，就不用把时间耽误在这里。
薛也是一个好钻研的人，除了按照石路说的样式制作了更多的陶盆、陶锅以外，他还制作了一些奇怪的东西。虽然大多数的玩意儿都没有用处，不过石路还是鼓励他多试试。
全族人都被这种新的东西吸引了，民兵队和劳动组的都在不停的收集燃料，挖土，寻找能找到的草籽，搞得人人都过多接触了生水而手脚的皮肤开裂。
为了给族人解决被冻开裂的手，石路不得不让巫几乎用尽了存着的油脂，涂在开裂的皮肤上。
而石路更高兴的就是以后再也不用一直就吃烤的东西，老是上火，有时候没有熟透胃还难受！从此族人的生活质量将得到大大的提高。
巫也再次被族长的这种神迹惊叹了，还特地在制作了新的陶器以后，把第一个陶器收藏起来，之前还特地的申请举行了一个盛大的祭祀仪式。祭祀完了以后他还用自己学会的几个简体字和自己才看懂的图画记录这件事儿。
进入三月的时候，族里制作了二十多个锅，十多个盆，更多的是没法用的废品。暂时由于有竹碗以及这种粘土不够光滑，没有做碗。
不过部落总算在生产力上进入了一个新的阶段，平日都已经可以全面的用煮代替烤了。特别是在煮盐方面，由于有了陶器，部落收获了更好的盐，煮出来的再也不是那种苦涩有腥味的味道了。
饮水方面也得到了改善，没有人再会咀嚼冰冷的雪，嘴唇也不再干裂。巫按照石路的吩咐，找了些有香甜味的叶子煮水，喝起来比香茶都好。
盐的产量和质量得到提高，汤比一开始的时候好喝了不少。石路都打算在合适的时候好好建设神马谷，让人守着煮盐。
而就这么短短的几天，孩子们的营养不良也减少了些，老人们脸色也变得红润起来。最明显的莫过于很少有人出现消化不良的症状，巫以为这是由于石路借了神的力量，注入到陶器里而带来的好处。
族长和自己的两个女人在个人享受方面也提高了不少。石路终于能用上热水洗脸洗头，每天都把自己洗的更干净。两个女人也有样学样，脸蛋漂亮了许多。
其他族人暂时还没有这享受，要等到薛做出更多的陶器，石路才打算推广开。族人对于他的特殊享受也见怪不怪，他们见惯了族长从被雷劈之后就与众不同。
石路的威望也更上了一层。按照巫所说的，他的四大功劳，捕猎用弓箭毒药的改进，翻山越岭发现华谷，发现食盐，制作陶器。这几项贡献让族人过上了神一般的生活，不用再为生存烦恼，族人都敬畏他神一般的智慧。
石路对这倒是没多大的体会，毕竟从他做了族长之后，族人对待他同对过去的漆一样尊敬。他最欣慰的就是改进了生活，增强了新生的部落的生存能力。
华氏元年二月三日，负责捕鱼的民兵报告河面的冰有松动的迹象，同时在河岸上看到了草芽。四日，野马群从西北的山谷中出来，奔向峡谷外面。
石路暂时不决定捕捉活的，一是没有条件养活，而是现在变得更寒冷，一月末的时候下了几场雪，连陷阱都被覆盖没法用。马场周边的栅栏完成后，老人和小孩在月底主要就是冒着寒冷扫雪。干活的人们周围都燃起了火堆。
石路经过计划，决定在整个二月制作工具，同时向族人传授更多的知识。整个华氏部落的人继续忙忙碌碌。
幸好这山谷相对还是暖和，偶尔的外出，除了风雪大的几天都不受影响，一般等雪停了两三日，地面的积雪基本不阻碍行走，只有一尺多厚，对于习惯了野外生存的原始人影响不大。
每天中午，能出动的人们都在伐木，砍竹子，去河边收集能用的石头。下午则集中在山洞里制作工具，加工木材。
不久族里就制作了足够的石刀，石斧，石锄头。民兵每天出动一次，捕鱼和打猎，基本满足了每天所需。女人们则在制作兽皮衣服和草鞋。
晚上睡觉前，石路都会给长老们上课，学习一些数字和简体字。而他用来记录的兽皮都有了几十张。
陆果带着他的民兵队专门的捕猎华洞背后梅林周边的兔子，结果是华族人各个都有了顶兔皮帽儿。人们对这个本来动物用来作避寒的华谷十分满意。
石路的生活也很惬意，除了有次带着二十多人去取盐以外，基本都呆在华洞和马场忙活，不停的记录和刻画，规划未来周边的建设。
他打算围绕着马场和华洞所在的山建设一个小村子，现在天气寒冷，消融的季节劳作的人的皮肤容易开裂，还没法更大规模的劳作。如果是在大荒原，冬天基本出不去的。
或许是春天的来临，以及食物的充足，桑和牛叶变得越来越光彩。特别是叶，长了些肉。每天晚上桑和叶都一起陪着石路。早上起来石路都有些腰酸，他都觉着自己有些过度了，不过还是经不起两个女人的诱惑。
巫则每天都在忙忙碌碌，不停的在周围寻找一些草根树皮，希望找到合适的能用的药材。在这个新的华谷里，有一些植物是他不认识的，只有等到春天到来的时候才仔细寻找。
一天晚上睡觉前，石路刚刚从桑的身上下来，桑抓着石路的那话儿自言自语说：“都跟你这么久了，肚子还是没动静，是不是出问题了？”
叶也搂着石路的腰对他说：“再过一个多月，几个有了身子的女人可能要生产了，我们还有什么没准备呢？”
石路一想，他能知道的就是热水和营养的问题，这么想着，应该提前制作陶器了，尽管现在取土不方便。
石路在另一个时空的时候，由于父亲是个烧砖瓦的师傅，所以对于怎么制作瓦窑砖头等等十分熟悉，他打算先用最简单的方法烧制，而等到消融以后才建窑。
从二月十五开始，石路带着民兵队在华洞南侧的小溪，远处的沼泽边缘，以及河边开始寻找粘土。在他小时候从父亲那里学到的经验，在流水边会有沉积的一些灰色的粘土，叫做土锅泥，找到土锅泥，旁边也就有能够用来烧制砖瓦的粘土。
这种泥由于经过河水的过滤洗刷，沉积在底部，非常紧密。土锅泥不用再除去过多杂质就能用，不像别的粘土还得经过沉淀，过滤，粉碎才能用。
在云南的一些少数民族中，他们用土锅泥直接做成陶罐，锅，干了以后堆在一起，用稻草烧一些时间就能成功。
石路小时候玩耍以及上学后的假期都帮父亲做过这些事儿。家里煲汤和熬药的都是用这种烧制后黑色的罐子呢！
找了几天以后，终于在马场北边的缓坡中挖出了一些土锅泥。带回山洞以后，石路就用手做成了一个直径两尺，深度半尺的陶盆，慢慢的用火烘干。
期间派人浇水以防止干湿不均而破裂。白天又拿出去晒一晒——西北东南走向的山谷，阳光能从东南角射进山谷，比南边的山还先照到太阳。
两天的功夫以后，已经可以烧制了。石路让人找来干草和木柴，在洞外避风的地方砌了一个简易的灶。盆放在燃料中间，烧制了一天以后，等冷却了一看已经成了，敲起来有些清脆，也没有裂痕。
装上水一看，稍微有些渗水。小时候家里新的土锅，为了解决渗水的问题都是用米汤放锅里，慢慢的敖干以后就没事了。这里没有找到米，小麦种子也不多不能用，最后找到一些不知名的草籽捣碎了放里面慢慢的熬，直到二月二十五的时候第一个陶盆才算弄好。
制作好这个时空的第一个陶器以后，石路在山洞里架起一个灶台，其实就是两块石头之间固定上陶盆。用竹筒取来水，放进兔肉，鹿肉，以及从巫那里搞来不多的姜和蒜，炖了一锅汤。
炖好以后香气四溢~石路很激动，这么久了终于吃上煮的食物了！几次在梦里，他都见到自己能够用上锅碗瓢盆烹调美味，现在梦成真的，令他欣喜不已。
由于盆太小，族人们也就是尝个味道。喝了汤以后，所有人都被震住，人间居然有这美味。其实这汤并不算好喝，只是在寒冷的冬天能喝到暖身的东西，又有足够的盐，才让族人折服。
新鲜的汤让族人们如过节丰收一般，所有的人都看着神奇的陶盆。石路教会几个人煮汤以后，一整天这个陶盆都没有停歇过，所有人都拿着竹碗等着喝汤。
石路先让所有人都试着制作各种陶器，最后发现薛和他带着的几个孩子学得最快！别人都是在浪费材料，比如厚度不均匀，烘干的时候裂开了等等。
为了制作更多的陶器，石路就提拔了薛作为制陶组的组长，带领几个孩子进行开发。等他们掌握了诀窍之后，就不用把时间耽误在这里。
薛也是一个好钻研的人，除了按照石路说的样式制作了更多的陶盆、陶锅以外，他还制作了一些奇怪的东西。虽然大多数的玩意儿都没有用处，不过石路还是鼓励他多试试。
全族人都被这种新的东西吸引了，民兵队和劳动组的都在不停的收集燃料，挖土，寻找能找到的草籽，搞得人人都过多接触了生水而手脚的皮肤开裂。
为了给族人解决被冻开裂的手，石路不得不让巫几乎用尽了存着的油脂，涂在开裂的皮肤上。
而石路更高兴的就是以后再也不用一直就吃烤的东西，老是上火，有时候没有熟透胃还难受！从此族人的生活质量将得到大大的提高。
巫也再次被族长的这种神迹惊叹了，还特地在制作了新的陶器以后，把第一个陶器收藏起来，之前还特地的申请举行了一个盛大的祭祀仪式。祭祀完了以后他还用自己学会的几个简体字和自己才看懂的图画记录这件事儿。
进入三月的时候，族里制作了二十多个锅，十多个盆，更多的是没法用的废品。暂时由于有竹碗以及这种粘土不够光滑，没有做碗。
不过部落总算在生产力上进入了一个新的阶段，平日都已经可以全面的用煮代替烤了。特别是在煮盐方面，由于有了陶器，部落收获了更好的盐，煮出来的再也不是那种苦涩有腥味的味道了。
饮水方面也得到了改善，没有人再会咀嚼冰冷的雪，嘴唇也不再干裂。巫按照石路的吩咐，找了些有香甜味的叶子煮水，喝起来比香茶都好。
盐的产量和质量得到提高，汤比一开始的时候好喝了不少。石路都打算在合适的时候好好建设神马谷，让人守着煮盐。
而就这么短短的几天，孩子们的营养不良也减少了些，老人们脸色也变得红润起来。最明显的莫过于很少有人出现消化不良的症状，巫以为这是由于石路借了神的力量，注入到陶器里而带来的好处。
族长和自己的两个女人在个人享受方面也提高了不少。石路终于能用上热水洗脸洗头，每天都把自己洗的更干净。两个女人也有样学样，脸蛋漂亮了许多。
其他族人暂时还没有这享受，要等到薛做出更多的陶器，石路才打算推广开。族人对于他的特殊享受也见怪不怪，他们见惯了族长从被雷劈之后就与众不同。
石路的威望也更上了一层。按照巫所说的，他的四大功劳，捕猎用弓箭毒药的改进，翻山越岭发现华谷，发现食盐，制作陶器。这几项贡献让族人过上了神一般的生活，不用再为生存烦恼，族人都敬畏他神一般的智慧。
石路对这倒是没多大的体会，毕竟从他做了族长之后，族人对待他同对过去的漆一样尊敬。他最欣慰的就是改进了生活，增强了新生的部落的生存能力。