第八节 玄之又玄
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“我本来的想法是，让你学习前朝的留侯，逐渐转型为一个地位崇高、名满天下但不触碰实权的荣誉元勋，这样咱们和孩子就可以安全稳定、无忧无虑的生活下去了。”孔露华惋惜之情难以自禁，“当初劝你不与钟甘争那个王爵，也是因此。有两棵大树挡在前面，可以充分为我们赢得转型的时间。谁知闹了这么一出，两棵大树同时倒了，其中一棵还是咱们不得不亲手砍倒的。哎，也许确是命该如此吧。”
“古人说，英雄不可自剪羽翼。”建鸿羽很虔诚的求教，“咱们自释兵权，难道不会变的任人宰割？”
“凡事没有一定之规，总得具体问题具体分析。若主君是一个嫉贤妒能、外厉内荏之人，不但不能自剪羽翼，反而还要招兵买马、壮大实力。可是，义帝却是不世出的枭雄之主，狼顾鸱视、虎步龙声，他绝不会允许卧榻之侧有他人鼾声。同时，只要能维护他的权力，就是血海深仇，他也能一笑泯之。所以，只要你成为一块成全他君臣佳话的招牌，他是绝对舍不得砸的。只要你没有对他的实际威胁，你就会要风得风、要雨得雨，就算帝后要构陷你，他也必定全力维护。”孔露华深情的望着建鸿羽的眼睛，“只不过，也许我太自私了。我的夫君也是盖世豪杰，多年血拼打下的基业，又怎么能舍得拱手与人？那只是我想要的生活，却不是我夫君想要的生活。”
“那你想要的生活到底是怎样的呢？”
“我想要的生活就是，和你一起陪孩子长大，和你一起慢慢变老。”
“我让你失望了，对不起。”
“不用说对不起，你也永远不会令我失望。在我心中，我的夫君是天下无双的盖世豪杰。”
“那我们下一步的对策呢？”
孔露华决绝的说，“只有横下一条心，拼个你死我活。”她望着天边快速翻涌的云浪，“川流不息的青雯，预兆着乱世的到来，也许命运真的会站在你这一边呢。”
“说到命运，我记得你刚才说，曾听过那个神秘红衣女人的传说？她究竟是什么人？或者是什么神仙鬼怪？”
“她是神仙鬼怪之外的存在。”
“那是什么？”
“你听说过列国纷争时代，流传的王朝三德轮替的说法吗？”
“娘子莫不是又在逗我？我是书读的比你少，但也知道王朝轮替是五德之说，即金木水火土五德相克而王朝替，不是三德。”
“五德之说从五素学说演化而来，旨在解释王朝轮替的合理性，让百姓安于天命。属于阴阳显学，是说与芸芸众生听的。但五素本是解释天地之间万物构成的学说，强用来解释天地本身的运行，就显得十分苍白。因为难以自圆其说，除了五德相克王朝替的理论，还产生了五德相生王朝更的理论。前朝宰辅、大儒为了证明国祚的正统，反复争论研讨，前后三次修改其朝的德性归属。先称高祖为赤帝之子，居火德。后又易之为水德，最终才定论为土德。这种反复，就是因为学说解释力不足，不能起到安抚人心的作用。”
“娘子果然博学，陆邦籍跟你比起来，都算不上什么了。”建鸿羽拍马道。
“我本来的想法是，让你学习前朝的留侯，逐渐转型为一个地位崇高、名满天下但不触碰实权的荣誉元勋，这样咱们和孩子就可以安全稳定、无忧无虑的生活下去了。”孔露华惋惜之情难以自禁，“当初劝你不与钟甘争那个王爵，也是因此。有两棵大树挡在前面，可以充分为我们赢得转型的时间。谁知闹了这么一出，两棵大树同时倒了，其中一棵还是咱们不得不亲手砍倒的。哎，也许确是命该如此吧。”
“古人说，英雄不可自剪羽翼。”建鸿羽很虔诚的求教，“咱们自释兵权，难道不会变的任人宰割？”
“凡事没有一定之规，总得具体问题具体分析。若主君是一个嫉贤妒能、外厉内荏之人，不但不能自剪羽翼，反而还要招兵买马、壮大实力。可是，义帝却是不世出的枭雄之主，狼顾鸱视、虎步龙声，他绝不会允许卧榻之侧有他人鼾声。同时，只要能维护他的权力，就是血海深仇，他也能一笑泯之。所以，只要你成为一块成全他君臣佳话的招牌，他是绝对舍不得砸的。只要你没有对他的实际威胁，你就会要风得风、要雨得雨，就算帝后要构陷你，他也必定全力维护。”孔露华深情的望着建鸿羽的眼睛，“只不过，也许我太自私了。我的夫君也是盖世豪杰，多年血拼打下的基业，又怎么能舍得拱手与人？那只是我想要的生活，却不是我夫君想要的生活。”
“那你想要的生活到底是怎样的呢？”
“我想要的生活就是，和你一起陪孩子长大，和你一起慢慢变老。”
“我让你失望了，对不起。”
“不用说对不起，你也永远不会令我失望。在我心中，我的夫君是天下无双的盖世豪杰。”
“那我们下一步的对策呢？”
孔露华决绝的说，“只有横下一条心，拼个你死我活。”她望着天边快速翻涌的云浪，“川流不息的青雯，预兆着乱世的到来，也许命运真的会站在你这一边呢。”
“说到命运，我记得你刚才说，曾听过那个神秘红衣女人的传说？她究竟是什么人？或者是什么神仙鬼怪？”
“她是神仙鬼怪之外的存在。”
“那是什么？”
“你听说过列国纷争时代，流传的王朝三德轮替的说法吗？”
“娘子莫不是又在逗我？我是书读的比你少，但也知道王朝轮替是五德之说，即金木水火土五德相克而王朝替，不是三德。”
“五德之说从五素学说演化而来，旨在解释王朝轮替的合理性，让百姓安于天命。属于阴阳显学，是说与芸芸众生听的。但五素本是解释天地之间万物构成的学说，强用来解释天地本身的运行，就显得十分苍白。因为难以自圆其说，除了五德相克王朝替的理论，还产生了五德相生王朝更的理论。前朝宰辅、大儒为了证明国祚的正统，反复争论研讨，前后三次修改其朝的德性归属。先称高祖为赤帝之子，居火德。后又易之为水德，最终才定论为土德。这种反复，就是因为学说解释力不足，不能起到安抚人心的作用。”
“娘子果然博学，陆邦籍跟你比起来，都算不上什么了。”建鸿羽拍马道。