第86章 来历
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连云寺建成时间并不久远，寺庙是百年前封建王朝覆灭后，由本地富商出资建立的，但它的历史可以追溯到三百多年前。
那时正是改朝换代的时候，各地战乱，百姓民不聊生。当时，江城区域中一个挺大的寺庙里，有个僧人看不下去。
外面的百姓食不果腹，为了躲避战乱、饥荒、兵役、瘟疫各地奔逃。
寺庙里的生活却依然如旧，住持为了不招来官兵，更是关上了寺庙大门，不再接纳那些借着上香的名义前来躲避的流民。
僧人为此和住持辩论了一番，最终离去。
为了避免胸中所图因乱世而折戟，他来到了这里，像普通百姓一样日出而作，日落而息，闲暇的时候诵读佛经。
体会过众生之苦，方能普渡众生。
渐渐的，这里的人多了起来，有和他一样追求的僧人，有他接济的普通人，有逃难而来的流民。
他们认同僧人，他们加入僧人。
他们用山上的树枝搭建成村落，他们用泥塑了一座佛像，那就是连云寺最初的模样。
随着时间流逝，新朝建立，聚来的人们也逐渐散去，只留下了一部分人，跟着最初的僧人开始践行他们的修行之路。
这些人除了吃斋念佛，其他时候和普通的农民没有太大的区别。
每年收获的时节，会将多出来的食粮送给劳力不足的家庭，遇到被遗弃的婴孩也会带回他们的居所抚养。
百年过去，最后一个封建王朝末期，国家内忧外患，在那个不能算作寺庙的地方，僧侣们凭借一腔血性与诡辩之法，在王朝与外敌的包夹下，庇佑了一大批人。
后来王朝覆灭，僧侣们损失惨重，但他们的事迹却流传了出来。而他们庇佑过的人中，有的发迹了，找到了剩下的僧侣，想要帮助他们建造寺庙。
僧侣们推辞不过，修建了现在的连云寺。而当时的ZF为了博取民心，将这一整座山头划给了连云寺僧人耕种。
再后来，华国成立，连云寺的僧人不改初心，践行着最初的道路，成为众生的一员，以图普渡众生。
三十年前，江城发生了一起特大洪灾，那时的交通还没有现在这么发达，洪水冲垮了江城与外界联系的多条主干道，也断掉了这座两面环山一面环水的城市与外界的联系。
一局主导下，出动了大量的直升机，才将战士们与物资投送了进来，当救灾的人们赶赴江城时，映入他们眼里，并非哀嚎遍野的景象。
在江城本地的治安局的组织下，人们在现在的半山公园上建立了临时避难所。连云寺的僧人多次在寺庙与聚集点之间往来，将寺庙里积存的食粮拿来应急。
武僧与治安员分组，带着幸存的人展开有序的救援，武僧们凭借过硬的身体素质，极大的加快了救援速度。
你见过一个三大无粗、点着戒疤的光头在湍急的水流中推着一艘坐满人的小船，到了安全的地方后折返回去，过一会儿又左手拉着一个成年人，脖子上骑着一个孩童穿过水流的景象吗？
我没见过，但那时的江城人见过。
剩下的僧人也没有无用的诵经，他们辗转于各个因灾受伤的伤患处，在医疗资源极其匮乏的时间里，凭借自身过硬的医术，让绝大多数伤员没有因为病痛而留下后遗症。
那时的他们，除了头上的戒疤与身上的素衣，谁也没法将他们与只会念经的和尚联系起来。
这些僧人啊，虽然自称是佛门中人，但他们用实际行动证明，他们并不是那种，只能在和平年代给人心里慰藉，遇事毫无卵用的和尚。
也是那之后，连云寺发生了一些变化，它成了江城人心里一个特殊的地方。
江城人自发筹资成立了那支名为连云的基金，贫困的父母也不会因为将孩子寄养在这里而担心，也有一些人因为僧人们展现的能力而前来求学。连云寺来者不拒，一些僧人也会受邀下山去做一些讲座。
但连云寺却好像什么都没变。
他们依然不接受任何形式的钱财捐赠，僧人们依然自力更生，依然在力所能及的范围内帮助他人。
唯一接受的，就是连云基金帮助修缮寺庙，以及那支供水管道了。
寺庙建在高高的山上，最初是为了减少战争波及，后来是为了尽可能的避免人们在他们这里浪费时间。毕竟对于那些有自己生活的人来说，他们只能提供一个祈福的地方，这样的地方，在这样的年代里，太多了。
但庙里这群人的心，一直在山下芸芸众生之中。
——————
“连云寺的历史就是这样，最可贵的是三百多年依然不改初心的坚持。庙里的主持换了七个，香客来了又走，僧人也一茬茬的换，不变的，是这些人内心的坚持。”
整洁的客舍里，萧泊晟拆开一根荔枝味的棒棒糖喂到嘴里，停下了讲述，坐在对面的两人久久不能回过神来。
“心怀敬意，却也不必把这里当作传统的佛寺，走吧。”
带着两人走出客舍，回到三门殿处，旁边的小房间里，刚刚给他们开门的小和尚正在看书，以萧泊晟的目力，书名看的很清楚：《病理与人体》。
虽然这里的僧人不像僧人，但寺庙却和华国大多数寺庙没有太大区别。
三门殿前是一个小小的放生池，里面种着几株荷花，虽然已经十月份，但荷叶依旧郁郁葱葱，池水清澈，几条不知名的鱼类水中上下翻飞，嬉戏打闹。
看着两女站在池边看里面的鱼，萧泊晟指了一下一旁的小台子：“那里有鱼饲料，可以投喂。”
“欸，可以吗？”唐语冰也看到了那个小石台上的布袋子了，却没有去动。
杜雪这才看到，倒是毫不见外的打开布袋抓出一把鱼饲料：“放心吧，既然就放在一旁，肯定是可以的。”
唐语冰也抓了一把，两人蹲在一旁在水里慢慢的撒着。萧泊晟站在一旁，没有加入她们，看着水池里的鱼儿，不知道在想什么。
雪枪早就从他帽子里出来了，此时正趴在水池另一边伸手想要捞鱼，奈何手太短，够不到。
几分钟后，两人手里的饲料撒光了，拍了拍手，唐语冰开口：“走吧。”
三人走过放生池上的小木桥，走进了天王殿，雪枪亦步亦趋的跟在萧泊晟后面。
天王殿以供奉四大天王而得名，不过正对着殿门的是韦驮菩萨，四大天王的雕像分坐在大殿两侧，韦陀菩萨的背后是笑口常开、大肚能容的弥勒佛。
韦陀菩萨的供桌旁坐了一个中年和尚，正在诵经，即使三人走进来也没有抬头。
萧泊晟跨过蒲团，从供桌上拿了一把香，扫了一眼，放回去几根，随后在旁边的香烛上点燃。
回头递给唐语冰两人，一人十八根。随后自己也拿了十八根，点燃。
两手举香，将手贴在额前，在韦陀菩萨前弯腰鞠躬，随后将手里的香分出三根，插入供桌上的香炉。在四大天王与弥勒佛跟前如方法炮制，手中也空了。
唐语冰和杜雪还在四大天王那里，萧泊晟跨过弥勒佛面前的门槛走出天王殿，他的面前便是连云寺中心的小广场。
广场中种了一棵很大的银杏树，据说是最早来到这里的那位僧人亲手种下的，寺庙也是围绕着这棵有纪念意义的树规划建设的。
三百年弹指一瞬，时间在这棵冠径二十多米的树上并未留下太多痕迹。
繁盛的枝叶在空中舒展，被节气染黄的树叶在风中沙沙作响，萧泊晟闭上眼睛，聆听秋天的声音。
“喵?”
连云寺建成时间并不久远，寺庙是百年前封建王朝覆灭后，由本地富商出资建立的，但它的历史可以追溯到三百多年前。
那时正是改朝换代的时候，各地战乱，百姓民不聊生。当时，江城区域中一个挺大的寺庙里，有个僧人看不下去。
外面的百姓食不果腹，为了躲避战乱、饥荒、兵役、瘟疫各地奔逃。
寺庙里的生活却依然如旧，住持为了不招来官兵，更是关上了寺庙大门，不再接纳那些借着上香的名义前来躲避的流民。
僧人为此和住持辩论了一番，最终离去。
为了避免胸中所图因乱世而折戟，他来到了这里，像普通百姓一样日出而作，日落而息，闲暇的时候诵读佛经。
体会过众生之苦，方能普渡众生。
渐渐的，这里的人多了起来，有和他一样追求的僧人，有他接济的普通人，有逃难而来的流民。
他们认同僧人，他们加入僧人。
他们用山上的树枝搭建成村落，他们用泥塑了一座佛像，那就是连云寺最初的模样。
随着时间流逝，新朝建立，聚来的人们也逐渐散去，只留下了一部分人，跟着最初的僧人开始践行他们的修行之路。
这些人除了吃斋念佛，其他时候和普通的农民没有太大的区别。
每年收获的时节，会将多出来的食粮送给劳力不足的家庭，遇到被遗弃的婴孩也会带回他们的居所抚养。
百年过去，最后一个封建王朝末期，国家内忧外患，在那个不能算作寺庙的地方，僧侣们凭借一腔血性与诡辩之法，在王朝与外敌的包夹下，庇佑了一大批人。
后来王朝覆灭，僧侣们损失惨重，但他们的事迹却流传了出来。而他们庇佑过的人中，有的发迹了，找到了剩下的僧侣，想要帮助他们建造寺庙。
僧侣们推辞不过，修建了现在的连云寺。而当时的ZF为了博取民心，将这一整座山头划给了连云寺僧人耕种。
再后来，华国成立，连云寺的僧人不改初心，践行着最初的道路，成为众生的一员，以图普渡众生。
三十年前，江城发生了一起特大洪灾，那时的交通还没有现在这么发达，洪水冲垮了江城与外界联系的多条主干道，也断掉了这座两面环山一面环水的城市与外界的联系。
一局主导下，出动了大量的直升机，才将战士们与物资投送了进来，当救灾的人们赶赴江城时，映入他们眼里，并非哀嚎遍野的景象。
在江城本地的治安局的组织下，人们在现在的半山公园上建立了临时避难所。连云寺的僧人多次在寺庙与聚集点之间往来，将寺庙里积存的食粮拿来应急。
武僧与治安员分组，带着幸存的人展开有序的救援，武僧们凭借过硬的身体素质，极大的加快了救援速度。
你见过一个三大无粗、点着戒疤的光头在湍急的水流中推着一艘坐满人的小船，到了安全的地方后折返回去，过一会儿又左手拉着一个成年人，脖子上骑着一个孩童穿过水流的景象吗？
我没见过，但那时的江城人见过。
剩下的僧人也没有无用的诵经，他们辗转于各个因灾受伤的伤患处，在医疗资源极其匮乏的时间里，凭借自身过硬的医术，让绝大多数伤员没有因为病痛而留下后遗症。
那时的他们，除了头上的戒疤与身上的素衣，谁也没法将他们与只会念经的和尚联系起来。
这些僧人啊，虽然自称是佛门中人，但他们用实际行动证明，他们并不是那种，只能在和平年代给人心里慰藉，遇事毫无卵用的和尚。
也是那之后，连云寺发生了一些变化，它成了江城人心里一个特殊的地方。
江城人自发筹资成立了那支名为连云的基金，贫困的父母也不会因为将孩子寄养在这里而担心，也有一些人因为僧人们展现的能力而前来求学。连云寺来者不拒，一些僧人也会受邀下山去做一些讲座。
但连云寺却好像什么都没变。
他们依然不接受任何形式的钱财捐赠，僧人们依然自力更生，依然在力所能及的范围内帮助他人。
唯一接受的，就是连云基金帮助修缮寺庙，以及那支供水管道了。
寺庙建在高高的山上，最初是为了减少战争波及，后来是为了尽可能的避免人们在他们这里浪费时间。毕竟对于那些有自己生活的人来说，他们只能提供一个祈福的地方，这样的地方，在这样的年代里，太多了。
但庙里这群人的心，一直在山下芸芸众生之中。
——————
“连云寺的历史就是这样，最可贵的是三百多年依然不改初心的坚持。庙里的主持换了七个，香客来了又走，僧人也一茬茬的换，不变的，是这些人内心的坚持。”
整洁的客舍里，萧泊晟拆开一根荔枝味的棒棒糖喂到嘴里，停下了讲述，坐在对面的两人久久不能回过神来。
“心怀敬意，却也不必把这里当作传统的佛寺，走吧。”
带着两人走出客舍，回到三门殿处，旁边的小房间里，刚刚给他们开门的小和尚正在看书，以萧泊晟的目力，书名看的很清楚：《病理与人体》。
虽然这里的僧人不像僧人，但寺庙却和华国大多数寺庙没有太大区别。
三门殿前是一个小小的放生池，里面种着几株荷花，虽然已经十月份，但荷叶依旧郁郁葱葱，池水清澈，几条不知名的鱼类水中上下翻飞，嬉戏打闹。
看着两女站在池边看里面的鱼，萧泊晟指了一下一旁的小台子：“那里有鱼饲料，可以投喂。”
“欸，可以吗？”唐语冰也看到了那个小石台上的布袋子了，却没有去动。
杜雪这才看到，倒是毫不见外的打开布袋抓出一把鱼饲料：“放心吧，既然就放在一旁，肯定是可以的。”
唐语冰也抓了一把，两人蹲在一旁在水里慢慢的撒着。萧泊晟站在一旁，没有加入她们，看着水池里的鱼儿，不知道在想什么。
雪枪早就从他帽子里出来了，此时正趴在水池另一边伸手想要捞鱼，奈何手太短，够不到。
几分钟后，两人手里的饲料撒光了，拍了拍手，唐语冰开口：“走吧。”
三人走过放生池上的小木桥，走进了天王殿，雪枪亦步亦趋的跟在萧泊晟后面。
天王殿以供奉四大天王而得名，不过正对着殿门的是韦驮菩萨，四大天王的雕像分坐在大殿两侧，韦陀菩萨的背后是笑口常开、大肚能容的弥勒佛。
韦陀菩萨的供桌旁坐了一个中年和尚，正在诵经，即使三人走进来也没有抬头。
萧泊晟跨过蒲团，从供桌上拿了一把香，扫了一眼，放回去几根，随后在旁边的香烛上点燃。
回头递给唐语冰两人，一人十八根。随后自己也拿了十八根，点燃。
两手举香，将手贴在额前，在韦陀菩萨前弯腰鞠躬，随后将手里的香分出三根，插入供桌上的香炉。在四大天王与弥勒佛跟前如方法炮制，手中也空了。
唐语冰和杜雪还在四大天王那里，萧泊晟跨过弥勒佛面前的门槛走出天王殿，他的面前便是连云寺中心的小广场。
广场中种了一棵很大的银杏树，据说是最早来到这里的那位僧人亲手种下的，寺庙也是围绕着这棵有纪念意义的树规划建设的。
三百年弹指一瞬，时间在这棵冠径二十多米的树上并未留下太多痕迹。
繁盛的枝叶在空中舒展，被节气染黄的树叶在风中沙沙作响，萧泊晟闭上眼睛，聆听秋天的声音。
“喵?”