152皇帝的迷踪
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【第一百五十二章】皇帝的迷踪
2006年1月16日，北京和伦敦的格林威治国家海事博物馆同时展出一张1763年绘制的、附注有永乐十六年（1418年）的中国航海地图。这张中国航海地图有详细的航海区域，以及绘画美洲、欧洲、非洲的的轮廓。除此以外，这张地图更附有对美洲土著的描述，称其“肤色黑红、头戴羽毛”。
加拿大临北大西洋的一处半岛上，存在着曾经繁荣的海港遗迹。半岛上绵延着不知何人修筑的城墙遗址，且有水利工程设施存在。后世的考古人员在那里发现了大量佛教徒与回民的坟墓，坟墓中留存有中国的汉字。
这处区域几百年来人迹罕至，离此地最近的美洲居民也对这处遗迹的存在一无所知。1497年左右，最早一批“发现”了这里的欧洲人曾描述说，当地土著居民使用奇特的象形文字，并且穿着带有东方金丝花纹的服装，戴着中国式的耳环。印第安人告诉那些欧洲水手，数百年前曾有异族人从海上乘着巨大的船只而来，后来这些神秘的异族人又“回到了大洋的对岸”。
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时间回到大明永乐年间，这是皇帝朱棣与宝船舰队第七次的航程。她的目标是第六次下西洋时所发现、却没能做好充分准备来探索的那片新大陆。这一次她已再次升级了宝船舰队的各项配置，足以在横跨地球第一大洋——太平洋之后，依然保留探索大陆所需的实力、食物与武装。
海岸已近。朱棣站在甲板边缘，听着巨大船帆被风吹动的声音。她正翻阅着一本《山海经》，因为她的魔王军中颇有奇人异士，已经看出这片大陆的地势走向非同寻常，似与上古神话中的“扶桑”相合（虽然有不少看法认为扶桑即为日本，但古籍中“扶桑”往往与“倭国”并列出现，基本可以排除是同一国家的可能性）。虽然朱棣认为自己发现的是隔绝于文明世界之外的全新大陆，但她在千奇百怪的海洋冒险中总结了一条规律，那就是不要太过相信仅局限于自身所在时代的所谓“常识”。
（法国学者基内于1761年提交的一个研究报告中说：根据中国史书，在公元5世纪时，中国已有僧人到达扶桑，而他认为扶桑就是美洲的墨西哥。而在20世纪的美国，有一位亨丽埃特·墨茨博士研究了《山海经》，认为其中《东山经》所记载的地形似乎与他所知的地理很有相近之处。于是她在北美一英里一英里地依着《东山经》的山系走向、河流源头与流向，以及山与山间的距离进行考察，结果查验出了一个惊人的结果：美国中部和西部的落基山脉，内华达山脉，喀斯喀特山脉，海岸山脉的太平洋沿岸，与《东山经》记载的四条山系走向、山峰、河流走向、山与山的距离完全一致。甚至连《山海经》中的一些动植物，都具备着美洲大陆的独有特征。）
在少女皇帝本人的主舰到达之前，已有先行的宝船登陆，并在一两天之内完成了所有建立临时据点与勘察附近地形的工作。他们甚至还成功找到了生活在当地的某支部族，与他们达成了初步的友好共识。
那是被后来的欧洲探险家称为“印第安人”的美洲本土住民，至于先行一步的这些明代海军，倒是没有为他们发明什么新的称呼——“左右不过是海外之夷而已。”虽然放在现代来看很不政治正确，但这也可说是那一时期中原王朝心态的真实写照。
皇帝所在的主舰缓缓进入临时港口，海浪冲击着已被锦衣卫改造得颇有人间烟火味的浅滩。虽然永乐大帝不是那种很讲奢华排场的君王（比如尤利乌斯·凯撒），也不一定要在出行时有魔王军成员前呼后拥，但她几小时前已接到了手下的报告，说是有当地酋长想要拜见上国天子。所以她决定为此提升登陆时的规格，以国事访问级别的人员与礼器，在那位酋长的眼中建立良好的第一印象。
宝船靠岸，巨锚降下，缆绳抛出，皇帝主舰的舷梯与美洲的国土初次相连。而在朱棣迈出向美洲大陆深处进发的第一步时，她突然发现脚下所踩的国土，并不像她想像中的那么原始。
虽然当时的朱棣仍是现世中的人类，并非2056年重现于“非想非非想空间”的王权携带者，但在“王权”的作用之下，她偶尔也能打开属于“非现实”的感官。而在这第二重感官之中，她接触到了某种极为强烈的异国王权——与她在明国时非常熟悉的蒙古、朝鲜等国不同，也与她在明国周边访问的那些东南亚小国存在很大差别。
虽然这份“王权”在量级方面不如永乐皇帝治下的大明，也不如衰退之前的蒙古，但它最令朱棣感到异样的，还是其中流露出的那种无比陌生的气质。
一国的“王权”往往承载着一国的“精神”，在朱棣所知的范围之内，明国周围的朝鲜、日本、属国安南之类国家，气质与明国几乎无异。而最初开始下西洋时拜访的那些国家，她也都能感受到其中互相影响的演变与共性。但这片大陆的“王权”不同——就像它所处的地理位置一样，朱棣此刻感受到的陌生“王权”，与已知文明世界的“王权”之间，也同样隔着太平洋般的遥远距离。
“难道说……这又是一个错误的终点？”
面对如此情境，原本信心十足的永乐皇帝朱棣，也不禁陷入了充满自我挫败感的自我怀疑与迷惑。因为如果这片国土上的“王权”来自建文帝朱允炆，那必然应该显现出中原王朝的独有气质，而如果此地原本已有国家建立、朱允炆前往避难的话，也应该会引起两种“王权”之间的碰撞与冲突。无论是哪一种可能性，都不该产生此时朱棣遇到的这种情况。
“难道说……即使我亲自率领宝船舰队跨越世界，甚至来到了无人知晓的神秘大陆，也依然无法寻获朱允炆的踪迹吗？”少女皇帝握紧绣春刀柄，默默想道，“如果连这里都不是她藏身之处的话，那么……那个自诩‘正义伙伴’的混蛋……究竟是逃到什么地方去了呢？”
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加拿大临北大西洋的一处半岛上，存在着曾经繁荣的海港遗迹。半岛上绵延着不知何人修筑的城墙遗址，且有水利工程设施存在。后世的考古人员在那里发现了大量佛教徒与回民的坟墓，坟墓中留存有中国的汉字。
这处区域几百年来人迹罕至，离此地最近的美洲居民也对这处遗迹的存在一无所知。1497年左右，最早一批“发现”了这里的欧洲人曾描述说，当地土著居民使用奇特的象形文字，并且穿着带有东方金丝花纹的服装，戴着中国式的耳环。印第安人告诉那些欧洲水手，数百年前曾有异族人从海上乘着巨大的船只而来，后来这些神秘的异族人又“回到了大洋的对岸”。
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海岸已近。朱棣站在甲板边缘，听着巨大船帆被风吹动的声音。她正翻阅着一本《山海经》，因为她的魔王军中颇有奇人异士，已经看出这片大陆的地势走向非同寻常，似与上古神话中的“扶桑”相合（虽然有不少看法认为扶桑即为日本，但古籍中“扶桑”往往与“倭国”并列出现，基本可以排除是同一国家的可能性）。虽然朱棣认为自己发现的是隔绝于文明世界之外的全新大陆，但她在千奇百怪的海洋冒险中总结了一条规律，那就是不要太过相信仅局限于自身所在时代的所谓“常识”。
（法国学者基内于1761年提交的一个研究报告中说：根据中国史书，在公元5世纪时，中国已有僧人到达扶桑，而他认为扶桑就是美洲的墨西哥。而在20世纪的美国，有一位亨丽埃特·墨茨博士研究了《山海经》，认为其中《东山经》所记载的地形似乎与他所知的地理很有相近之处。于是她在北美一英里一英里地依着《东山经》的山系走向、河流源头与流向，以及山与山间的距离进行考察，结果查验出了一个惊人的结果：美国中部和西部的落基山脉，内华达山脉，喀斯喀特山脉，海岸山脉的太平洋沿岸，与《东山经》记载的四条山系走向、山峰、河流走向、山与山的距离完全一致。甚至连《山海经》中的一些动植物，都具备着美洲大陆的独有特征。）
在少女皇帝本人的主舰到达之前，已有先行的宝船登陆，并在一两天之内完成了所有建立临时据点与勘察附近地形的工作。他们甚至还成功找到了生活在当地的某支部族，与他们达成了初步的友好共识。
那是被后来的欧洲探险家称为“印第安人”的美洲本土住民，至于先行一步的这些明代海军，倒是没有为他们发明什么新的称呼——“左右不过是海外之夷而已。”虽然放在现代来看很不政治正确，但这也可说是那一时期中原王朝心态的真实写照。
皇帝所在的主舰缓缓进入临时港口，海浪冲击着已被锦衣卫改造得颇有人间烟火味的浅滩。虽然永乐大帝不是那种很讲奢华排场的君王（比如尤利乌斯·凯撒），也不一定要在出行时有魔王军成员前呼后拥，但她几小时前已接到了手下的报告，说是有当地酋长想要拜见上国天子。所以她决定为此提升登陆时的规格，以国事访问级别的人员与礼器，在那位酋长的眼中建立良好的第一印象。
宝船靠岸，巨锚降下，缆绳抛出，皇帝主舰的舷梯与美洲的国土初次相连。而在朱棣迈出向美洲大陆深处进发的第一步时，她突然发现脚下所踩的国土，并不像她想像中的那么原始。
虽然当时的朱棣仍是现世中的人类，并非2056年重现于“非想非非想空间”的王权携带者，但在“王权”的作用之下，她偶尔也能打开属于“非现实”的感官。而在这第二重感官之中，她接触到了某种极为强烈的异国王权——与她在明国时非常熟悉的蒙古、朝鲜等国不同，也与她在明国周边访问的那些东南亚小国存在很大差别。
虽然这份“王权”在量级方面不如永乐皇帝治下的大明，也不如衰退之前的蒙古，但它最令朱棣感到异样的，还是其中流露出的那种无比陌生的气质。
一国的“王权”往往承载着一国的“精神”，在朱棣所知的范围之内，明国周围的朝鲜、日本、属国安南之类国家，气质与明国几乎无异。而最初开始下西洋时拜访的那些国家，她也都能感受到其中互相影响的演变与共性。但这片大陆的“王权”不同——就像它所处的地理位置一样，朱棣此刻感受到的陌生“王权”，与已知文明世界的“王权”之间，也同样隔着太平洋般的遥远距离。
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