第十二章 佛子斯陀含
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脸僧人看到鬼婴又钻到了肚子里，知道不拼命不行了，攥住金色圆盘，双手结施无畏印，猛的在肚子上连砸了三下。
“噗~”僧人喷出一口血雾，鬼婴似乎受到血雾牵引，也从僧人肚子里被喷了出来，血雾像一张纱布包裹着鬼婴在地上翻滚。
这种喷血雾的方式，有点像低级的马来降头师粗浅解咒法，马来降头不同流派应用的下降药物毒虫各不相同，普通的马来降头师在不知道其它流派降头师下降方式的时候，就会选择这种粗暴的解咒方法，把体内的邪物逼出体外。至于由此造成的伤害总比任由邪物呆在体内好。
脸僧人看到鬼婴被喷出体外，再也支持不住，仰天摔倒在地，双手散开，掉落了几块黑色的金属碎片。
王珏看到鬼婴在血雾里挣扎翻滚，自然不会放过抢人头的机会。
冲到鬼婴身边，像门将开大脚一样，抡起脚就抽在鬼婴的肚子上，这一脚直接把鬼婴踢起来一米多高，王珏顺手抓住鬼婴的一只手臂，反身就砸在了地上。
王珏抬起脚往下一跺，正想踩住鬼婴的头，鬼婴滴流一下翻身窜出去一米多远，然后抬起头对着王珏一声嘶吼，王珏就感觉脑子嗡的一声，好像晕车似的头晕目眩直犯恶心，脚下踉跄。
鬼婴趁着王珏恍惚的档口，双手用力一撕，把包裹着他的血雾撕碎。撕了血雾，鬼婴也不看脸僧人，双手在地上一撑，对着王珏就飞了过去。
这说好的法师输出t顶住呢！我这是ot了？
还没等王珏有什么反应，那鬼婴就要一头撞在王珏的肚子上，幸好王珏左胸一亮，飞出一只红色灵雀，对着鬼婴俯冲下去，两者在王珏身前发生了一次碰撞，灵雀被撞的向旁边斜飞，鬼婴受这一撞也被撞倒了地上。
那鬼婴显然是没放弃钻王珏肚子的想法，落地后毫不停歇，双手扒拉着地面，还要再冲。
幸好有灵雀阻碍了一下，到是让王珏缓过口气，他抡起一脚踢飞了鬼婴，扭头冲着脸僧人大喊：“你还有什么招吗？我这儿挺不住了！”
脸僧人也知道这时候不能藏私留手，要不然他们两个今天晚上都要交代在这儿，强挺着翻个身，从后腰扯下来一个古铜的金刚杵扔给王珏。
这金刚杵也叫瓦支拉，一般藏传佛教里用的比较多，脸僧人这把和普通的还不太一样，一头是个核桃大小的五股镂空铜球，上面还包了珊瑚，另一头是个四面的锥子，每一面都刻了梵文的经咒，关键看起来有些年头了，上面都起了包浆。
小嫩葱拿着金刚杵愣了一下，到不是觉得包浆埋汰，他就是合计，这么个铜疙瘩别在后腰上，刚才脸僧人仰面倒在地上，现在还能强挺着给他扔杵，真是肾残志坚。
两三米外鬼婴正被灵雀纠缠，王珏看准机会扑上去，一下就用金刚杵把鬼婴钉在了地上。
这鬼婴明显极受金刚杵克制，被金刚杵钉在地上后，挣扎嘶吼了好一阵都挣脱不得，反倒是急速的向外散逸灰黑色的颗粒，不大会儿功夫就整个消散了，只在地面上留下了一小堆灰黑色的灰烬。
喘息了一会儿，那僧人哎呦哎呦的揉着肚子，从地上站了起来。看起来除了双眼乌青口鼻涂血倒也看不来有什么大伤，就是人看起来瘦了一大圈，胸脯上都能看得清肋骨了。
他把散在地上的僧衣胡乱的裹在身上，又一脸肉痛的从地上捡起几个黑色的金属块，远远的问：“死了？”
“嗯，死了。阿赞你知道这是什么吗？”
僧人走进那堆灰烬看了看，有点不确定的说：“看不太出来，但不是古曼，也不是一般的怨灵”
既然都知道，那就问问万能的系统吧，花费1点玄学点数，王珏知道了这个鬼婴的来历。
斯陀含。
小乘佛教认为，一个凡夫要修成阿罗汉果，前后要经历四个位次。
“斯陀含”是小乘佛教的第二果位，意为一来，小乘佛教里凡夫俗子要是想升为“阿那含”不坠轮回，要斩断九品业力，“斯陀含”只断除了前六品，尚有三品没有断尽，因此还需要在人间再转生一次，故名一来。
阿那含是第三果位，意为不还，意是在斯陀含的基础上进而断除欲界思惑后三品，不再还来欲界受生，故名不还。
结合系统事件“谭小姐的困扰”，王珏推断，这位“一来”就是准备在“谭小姐”肚子里转生的，但不知道因出了什么差头，“谭小姐”决定不生了，还打掉了托生的“一来”，这“一来”也是个铁头娃，就认准了“谭小姐”是亲妈，一次次托生进她的肚子了，闹到最后逼得“谭小姐”跳楼，他自己也沾染因果成了鬼婴。
这事儿，“谭小姐”估计会觉得很委屈，但王珏觉得更委屈，你说他走在路上，吸着椰子唱着歌，哪知道就碰上了麻匪，不是，是碰上了鬼婴，这真是祸从天降。
医院这起跳楼案牵扯到“斯陀含”，王珏自然把报警电话直接打进了清迈特事科。
隔了不长时间，就有几辆警车开着闪灯冲进了医院。
带队的是周志贤警探，电话里王珏已经大概的讲述了事情的经过，特事科现在过来也就是走个过场。
光膀脸的僧人两眼乌青，满脸血迹的接受警察问询。
白雅娜探员陪着王珏站在棕榈树下远远的看热闹。
现场痕迹清晰，再加上有监控证明是女子自己走到天台跳下来的，警察也就是在例行公事做些现场问询调查。
虽然脸僧人满身狼狈形迹可疑，但在暹罗这个百分之九十人口都是佛教徒的国家里，对僧人还是有些优待的，再加上有特事科特别顾问的证词，到是没受什么刁难。
而且这样一个民间都流行请阴牌养古曼童的地方，警察哪怕真的看出来点什么也不敢为难一个阿赞。
脸僧人结束了简单的问询过后，踌躇的走到王珏跟前，嘴唇蠕动着说，“就是，这个，小法师你看，我这，您看能不能把我那阴牌还我”
毕竟算是一起出生入死过，小嫩葱哪好意思再密人东西，只是好奇就多问了一句，“这个古曼牌，有什么不同吗？”
可没想到，这一问却让僧人突然情绪失控，“那是那是我的老婆和孩子啊！”
ps：个人觉得小乘佛教要比大乘佛教适合普通人修行，举个例子，假如修佛是练习跳远，小乘佛教里你需要先能跳5米，之后10米、20米，最后跳到50米成为罗汉，这辈子跳不到50米没关系，可以存档转世，下辈子出生就有这辈子的基础，起步就能跳20米。
大乘佛教里上来就让你跳50米，跳不到就删号，以后那些能跳100米的菩萨还是能跳200米的佛陀就更别合计了。
小乘佛教里，分四个阶段，最高级是阿罗汉，而大乘佛教起步就是阿罗汉，看起来高级了，但这么多年，大家听说过哪个庙里供奉的是华夏人吗？有哪个菩萨是华夏人吗？
倒是修习小成佛教的南亚国家里，每隔个几十上百年总有那么几个圣僧能金身立庙，受世人朝拜。
大乘佛教里的高僧圆寂了，除了能烧两车舍利，也留不下其他的，还赶不上地方的城隍土地，至少阴神有个栖身的地方。
脸僧人看到鬼婴又钻到了肚子里，知道不拼命不行了，攥住金色圆盘，双手结施无畏印，猛的在肚子上连砸了三下。
“噗~”僧人喷出一口血雾，鬼婴似乎受到血雾牵引，也从僧人肚子里被喷了出来，血雾像一张纱布包裹着鬼婴在地上翻滚。
这种喷血雾的方式，有点像低级的马来降头师粗浅解咒法，马来降头不同流派应用的下降药物毒虫各不相同，普通的马来降头师在不知道其它流派降头师下降方式的时候，就会选择这种粗暴的解咒方法，把体内的邪物逼出体外。至于由此造成的伤害总比任由邪物呆在体内好。
脸僧人看到鬼婴被喷出体外，再也支持不住，仰天摔倒在地，双手散开，掉落了几块黑色的金属碎片。
王珏看到鬼婴在血雾里挣扎翻滚，自然不会放过抢人头的机会。
冲到鬼婴身边，像门将开大脚一样，抡起脚就抽在鬼婴的肚子上，这一脚直接把鬼婴踢起来一米多高，王珏顺手抓住鬼婴的一只手臂，反身就砸在了地上。
王珏抬起脚往下一跺，正想踩住鬼婴的头，鬼婴滴流一下翻身窜出去一米多远，然后抬起头对着王珏一声嘶吼，王珏就感觉脑子嗡的一声，好像晕车似的头晕目眩直犯恶心，脚下踉跄。
鬼婴趁着王珏恍惚的档口，双手用力一撕，把包裹着他的血雾撕碎。撕了血雾，鬼婴也不看脸僧人，双手在地上一撑，对着王珏就飞了过去。
这说好的法师输出t顶住呢！我这是ot了？
还没等王珏有什么反应，那鬼婴就要一头撞在王珏的肚子上，幸好王珏左胸一亮，飞出一只红色灵雀，对着鬼婴俯冲下去，两者在王珏身前发生了一次碰撞，灵雀被撞的向旁边斜飞，鬼婴受这一撞也被撞倒了地上。
那鬼婴显然是没放弃钻王珏肚子的想法，落地后毫不停歇，双手扒拉着地面，还要再冲。
幸好有灵雀阻碍了一下，到是让王珏缓过口气，他抡起一脚踢飞了鬼婴，扭头冲着脸僧人大喊：“你还有什么招吗？我这儿挺不住了！”
脸僧人也知道这时候不能藏私留手，要不然他们两个今天晚上都要交代在这儿，强挺着翻个身，从后腰扯下来一个古铜的金刚杵扔给王珏。
这金刚杵也叫瓦支拉，一般藏传佛教里用的比较多，脸僧人这把和普通的还不太一样，一头是个核桃大小的五股镂空铜球，上面还包了珊瑚，另一头是个四面的锥子，每一面都刻了梵文的经咒，关键看起来有些年头了，上面都起了包浆。
小嫩葱拿着金刚杵愣了一下，到不是觉得包浆埋汰，他就是合计，这么个铜疙瘩别在后腰上，刚才脸僧人仰面倒在地上，现在还能强挺着给他扔杵，真是肾残志坚。
两三米外鬼婴正被灵雀纠缠，王珏看准机会扑上去，一下就用金刚杵把鬼婴钉在了地上。
这鬼婴明显极受金刚杵克制，被金刚杵钉在地上后，挣扎嘶吼了好一阵都挣脱不得，反倒是急速的向外散逸灰黑色的颗粒，不大会儿功夫就整个消散了，只在地面上留下了一小堆灰黑色的灰烬。
喘息了一会儿，那僧人哎呦哎呦的揉着肚子，从地上站了起来。看起来除了双眼乌青口鼻涂血倒也看不来有什么大伤，就是人看起来瘦了一大圈，胸脯上都能看得清肋骨了。
他把散在地上的僧衣胡乱的裹在身上，又一脸肉痛的从地上捡起几个黑色的金属块，远远的问：“死了？”
“嗯，死了。阿赞你知道这是什么吗？”
僧人走进那堆灰烬看了看，有点不确定的说：“看不太出来，但不是古曼，也不是一般的怨灵”
既然都知道，那就问问万能的系统吧，花费1点玄学点数，王珏知道了这个鬼婴的来历。
斯陀含。
小乘佛教认为，一个凡夫要修成阿罗汉果，前后要经历四个位次。
“斯陀含”是小乘佛教的第二果位，意为一来，小乘佛教里凡夫俗子要是想升为“阿那含”不坠轮回，要斩断九品业力，“斯陀含”只断除了前六品，尚有三品没有断尽，因此还需要在人间再转生一次，故名一来。
阿那含是第三果位，意为不还，意是在斯陀含的基础上进而断除欲界思惑后三品，不再还来欲界受生，故名不还。
结合系统事件“谭小姐的困扰”，王珏推断，这位“一来”就是准备在“谭小姐”肚子里转生的，但不知道因出了什么差头，“谭小姐”决定不生了，还打掉了托生的“一来”，这“一来”也是个铁头娃，就认准了“谭小姐”是亲妈，一次次托生进她的肚子了，闹到最后逼得“谭小姐”跳楼，他自己也沾染因果成了鬼婴。
这事儿，“谭小姐”估计会觉得很委屈，但王珏觉得更委屈，你说他走在路上，吸着椰子唱着歌，哪知道就碰上了麻匪，不是，是碰上了鬼婴，这真是祸从天降。
医院这起跳楼案牵扯到“斯陀含”，王珏自然把报警电话直接打进了清迈特事科。
隔了不长时间，就有几辆警车开着闪灯冲进了医院。
带队的是周志贤警探，电话里王珏已经大概的讲述了事情的经过，特事科现在过来也就是走个过场。
光膀脸的僧人两眼乌青，满脸血迹的接受警察问询。
白雅娜探员陪着王珏站在棕榈树下远远的看热闹。
现场痕迹清晰，再加上有监控证明是女子自己走到天台跳下来的，警察也就是在例行公事做些现场问询调查。
虽然脸僧人满身狼狈形迹可疑，但在暹罗这个百分之九十人口都是佛教徒的国家里，对僧人还是有些优待的，再加上有特事科特别顾问的证词，到是没受什么刁难。
而且这样一个民间都流行请阴牌养古曼童的地方，警察哪怕真的看出来点什么也不敢为难一个阿赞。
脸僧人结束了简单的问询过后，踌躇的走到王珏跟前，嘴唇蠕动着说，“就是，这个，小法师你看，我这，您看能不能把我那阴牌还我”
毕竟算是一起出生入死过，小嫩葱哪好意思再密人东西，只是好奇就多问了一句，“这个古曼牌，有什么不同吗？”
可没想到，这一问却让僧人突然情绪失控，“那是那是我的老婆和孩子啊！”
ps：个人觉得小乘佛教要比大乘佛教适合普通人修行，举个例子，假如修佛是练习跳远，小乘佛教里你需要先能跳5米，之后10米、20米，最后跳到50米成为罗汉，这辈子跳不到50米没关系，可以存档转世，下辈子出生就有这辈子的基础，起步就能跳20米。
大乘佛教里上来就让你跳50米，跳不到就删号，以后那些能跳100米的菩萨还是能跳200米的佛陀就更别合计了。
小乘佛教里，分四个阶段，最高级是阿罗汉，而大乘佛教起步就是阿罗汉，看起来高级了，但这么多年，大家听说过哪个庙里供奉的是华夏人吗？有哪个菩萨是华夏人吗？
倒是修习小成佛教的南亚国家里，每隔个几十上百年总有那么几个圣僧能金身立庙，受世人朝拜。
大乘佛教里的高僧圆寂了，除了能烧两车舍利，也留不下其他的，还赶不上地方的城隍土地，至少阴神有个栖身的地方。