第八十四章 扶苏到访
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夜渐渐深，我与张良坐在几案边，他悠然地看着书，而我盯着一块白色的石头望眼欲穿。骑了一下午的马，我现在骨头都感觉有点散架，还要苦思冥想这千古命题坚白石，真的很考验人的意志力。
“云儿，你已经盯着这块石头足足看了两个时辰了。”他带着一丝好笑说道。
我有气无力道：“好困啊…..子房，你就告诉我个答案吧。”
“我说了，即使我有答案，荀师叔也会察觉到是我帮你作的答，云儿还是自己想吧。”
我鼓起嘴拧起眉：“见死不救！”
“荀师叔一向欣赏不拘小节的怪才，云儿可以另辟蹊径，写一些特别的论点。”
“怪才？你说你自己吧，是够怪癖的。”我想了想，试探地问，“特别的论点？那我就写我非常赞同公孙龙的坚白石论！可以吗？”
“当然可以。”他勾了勾唇角，点了点头。
“你确定？”
“确定！”
“好，如果你再唬我，让我再被荀师叔罚我不会再那么容易就原谅你！”一朝被蛇咬十年怕井绳，我反复确认道，生怕在不知不觉中又被他整了。
“哦？云儿要对我怎么样？”他眉眼微挑，饶有兴趣地问。
“怎么样？”我想了想，我的确没本事对他怎么样，闷闷道，“对你实施冷战！”
“何为冷战？”
“就是再也不理你！”
他笑笑，淡淡道：“我觉得云儿忍不住。”
“哼，谁说我忍不住，我不和你说话还可以找子路师兄，还可以找天明少羽石兰，还可以找……扶苏！”只是想气气他没想扯到了扶苏，我连忙收住嘴。
“云儿。”他突然板起脸，正色道，“不要闹。”
我吐吐舌头，没想到张良那么忌惮扶苏，心里有些小小的幸灾乐祸，其实自己有那么点私心，还是很喜欢看他吃醋的样子，真的比平时他得瑟的样子可爱许多。
张良不再说话，好像有那么点小生气，那么晚了我也顾不上解释什么，埋头就奋笔疾书，写了一堆为何我赞同坚白石论的论点，长舒一口气，趴在桌子上，没想一趴就睡地死沉。
****
第二天一早，我又被该死的张良捏鼻子给捏醒。我睁开眼睛，发现自己睡在了案边一夜，不过身上严实地盖着薄被。
我抬眼看向张良，见他一脸坏笑，神色有点古怪。
“子房，你也太不体贴了，你就眼睁睁看我睡这里一夜？”
“嗯。”他点点头，笑的更厉害。
“什么事那么好笑？！”
他收敛起几分笑容，提醒道：“云儿，你赶快去上课吧，这次真的要迟到了。马上就要辰时了。”
“什么！？你也不早点叫我！”我收拾起桌子上的竹简就往外出冲。
张良说的没错，我差点迟到，见到荀子第一眼，就发觉他半合着眼睛一脸冰冷，似乎很不满意。我心中恐慌，哆哆嗦嗦问了声早行了个礼，在案边坐下，静候荀子的训斥。他睁开眼，看了我一眼，脸色微变，又端量了片刻，竟然没有责骂，只是平淡地问道：“子雨，功课写好了？”
“是的师叔。”我把竹简交予他，他打开扫了一遍，神色有些意味不明，看不出怒色，也看不出赞同。
“子雨的观点的确很独特，但是你是否想过，要安国定邦，名家的诡辩是否有利于维护一个国家的原则纲纪？”
荀子语气平缓，似乎并没有批判我论点的意思，于是我顺着我的论点答道：“荀师叔，申云鄙见，名家虽然提出自己的观点的方式苛察缴绕，但也是提倡“循名责实”学说的流派，他们提倡的“正名实”，是要“正彼此之是非，使名实相符”。就说坚白石，虽说是诡辩，但它也有其深刻的道理，很多时候我们的感知也是有限的，很多现象背后的确有许多我们没有感知到的另外一面，不能仅靠主观的经验去臆断。这也是讽刺名实不符的现象。”
荀子脸色毫无预兆地一沉，正色道：“名家辩论办法虽然有一定效用，但是纠结于这些‘弱于德，强于物’之论题，舍本逐末不顾是非，然不然、可不可地相互攻击，相互侮辱，不是仁人的处事方法。甚察而不惠，辩而无用，多事而寡功，不可以为治纲纪。然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。他们玩弄概念，把等级名分都搞得乱了套，结果只能让社会失去了秩序，陷入混乱。当年邓析在郑国宣扬其“两可之说”，使得郑国“学讼者不可胜数”，结果造成郑国大乱。“
听荀子这么说，我也不再继续为名家开脱，连忙迎合道：“荀师叔说的是，的确名家过于不切实际。”在这个只关注安邦治国、伦理道德的政治伦理社会，却去探索极其抽象的概念，自然会被历史棒杀，只怪生不逢时。按荀子对名家的态度我知道多说也无益，说不定只会更加惹恼了他。
正在此时，看门小童突然前来传报：“荀夫子，门外扶苏公子殿下来访。”
听到是扶苏来访，荀子也略显意外，他朝小童点点头，又对我说道：“子雨，今日课就到这，回去罚抄正名篇10遍。”
“是，师叔。”我无奈道。
张良还说肯定可以，这下可好又被罚，还好只是抄写正名篇，没让我抄整本书。
我随小童一起退出门外，在门口遇到了扶苏，和陪同的伏念，扶苏身边还有一位容貌清丽可人的少女，看打扮也是身份高贵，气质端庄优雅。
他们见我，脸上都不约而同闪过一丝好笑的神色，特别是那位少女，笑的最为欢乐。而伏念的却黑着脸，和其他人形成鲜明对比。这一幕看地我满心茫然，行了个礼：“公子殿下有礼。”
“子雨，为何仪表如此不整，实在太失礼。”伏念肃容道。
我一脸不解地看了看伏念，根本不知道他指什么，完全没搞懂我到底哪里惹他生气了？哪里仪容不整了？
“这位就儒家三当家的令正，张夫人吧。”
“语琴公主，正是。”
“掌门师尊，可否麻烦张夫人陪我参观一下小圣贤庄？”
“公主不用如此客气，如此甚好！”伏念又转向我，提醒道，“子雨，还不赶快把脸上的污渍清理干净。”
脸上？我摸了摸脸，顿时懵了，脸上还摸得到一排排印子，像是竹简纹路，手指上也全是黑色的污渍，这才意识到定时昨晚刚写好就趴在上面睡着了，字都印到了脸上。我脸刷地涨地通红，这个死张良，居然又整我！这次更离谱了，害我在这种场合出丑，可想而知，事后伏念定饶不了我，我心中一片惨然，搞不好自己还要被伏念罚，真是祸不单行。
我窘迫不已，硬挤出一个笑脸道：“实在失礼！请公子殿下，公主殿下多包涵。”
我急忙在身上翻找，半天硬是没找出一块手帕，今天出门急根本没带身上。我更加局促不安起来，只好尴尬的用袖子擦脸。扶苏只是轻轻微笑着，安静地看着我，待我胡乱擦了一通，他忽然走上前，拿出一块锦帕，我愣了愣刚反应过来要去接，他的手已经越过我的手，锦帕在我的鼻尖上擦了擦。
他笑了笑，把锦帕放进我手里：“你又弄脏我一块锦帕。”
我被他说得也不知如何作答，上次的锦帕是包扎伤口，这次是擦脸上的墨水......
“实在抱歉，公子殿下。”我干笑了一下，低头无意瞟到锦帕边缘有四个字：友风子雨。心里咯噔了一下，想还给他又觉得也不妥，索性连忙塞进袖子。这东西给八卦的弟子们看到还不完了。
“你要的金疮药我已经带来了，稍后会有人送到你手上。”
“多谢公子殿下。”我写信给他想多拿些金疮药，是要给小黑疗伤用的，还真没想到他今日突然到访儒家，我猜想着，他见荀子应该是答谢救命之恩吧。
“那…..你，最近可好？”他突然认真地问道，还是那种温润柔和的语调，目光定定地落在我的脸上一瞬不瞬，似乎是很郑重地等着我的答案。
我微微一愣，他的话语虽是简单的寒暄，但这种场合，用这种有些太过亲近的语气说话，让我也有些尴尬，毕竟伏念在一边，上次张良对扶苏失礼的事闹地沸沸扬扬已经让他有点恼怒。
见我没有马上答，扶苏似乎了然了我的顾忌，眼眸暗了暗，又淡淡道：“最近可好，张…..夫人。”
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【注释】坚白石：公孙龙认为，一块坚硬的白石，用眼看不会看出它是否坚硬，只能看到它是白色的，用手摸不能感觉其白色，只能感觉到其坚硬，所以世界上只有白石和坚石，没有坚白石。这是战国名家著名的诡辩论点。这种论点具体分析了各种感官对于事物的感受方式的特殊性，认为人们感觉接触到的事物的各个属性，都只能是绝对分离的独立体。
夜渐渐深，我与张良坐在几案边，他悠然地看着书，而我盯着一块白色的石头望眼欲穿。骑了一下午的马，我现在骨头都感觉有点散架，还要苦思冥想这千古命题坚白石，真的很考验人的意志力。
“云儿，你已经盯着这块石头足足看了两个时辰了。”他带着一丝好笑说道。
我有气无力道：“好困啊…..子房，你就告诉我个答案吧。”
“我说了，即使我有答案，荀师叔也会察觉到是我帮你作的答，云儿还是自己想吧。”
我鼓起嘴拧起眉：“见死不救！”
“荀师叔一向欣赏不拘小节的怪才，云儿可以另辟蹊径，写一些特别的论点。”
“怪才？你说你自己吧，是够怪癖的。”我想了想，试探地问，“特别的论点？那我就写我非常赞同公孙龙的坚白石论！可以吗？”
“当然可以。”他勾了勾唇角，点了点头。
“你确定？”
“确定！”
“好，如果你再唬我，让我再被荀师叔罚我不会再那么容易就原谅你！”一朝被蛇咬十年怕井绳，我反复确认道，生怕在不知不觉中又被他整了。
“哦？云儿要对我怎么样？”他眉眼微挑，饶有兴趣地问。
“怎么样？”我想了想，我的确没本事对他怎么样，闷闷道，“对你实施冷战！”
“何为冷战？”
“就是再也不理你！”
他笑笑，淡淡道：“我觉得云儿忍不住。”
“哼，谁说我忍不住，我不和你说话还可以找子路师兄，还可以找天明少羽石兰，还可以找……扶苏！”只是想气气他没想扯到了扶苏，我连忙收住嘴。
“云儿。”他突然板起脸，正色道，“不要闹。”
我吐吐舌头，没想到张良那么忌惮扶苏，心里有些小小的幸灾乐祸，其实自己有那么点私心，还是很喜欢看他吃醋的样子，真的比平时他得瑟的样子可爱许多。
张良不再说话，好像有那么点小生气，那么晚了我也顾不上解释什么，埋头就奋笔疾书，写了一堆为何我赞同坚白石论的论点，长舒一口气，趴在桌子上，没想一趴就睡地死沉。
****
第二天一早，我又被该死的张良捏鼻子给捏醒。我睁开眼睛，发现自己睡在了案边一夜，不过身上严实地盖着薄被。
我抬眼看向张良，见他一脸坏笑，神色有点古怪。
“子房，你也太不体贴了，你就眼睁睁看我睡这里一夜？”
“嗯。”他点点头，笑的更厉害。
“什么事那么好笑？！”
他收敛起几分笑容，提醒道：“云儿，你赶快去上课吧，这次真的要迟到了。马上就要辰时了。”
“什么！？你也不早点叫我！”我收拾起桌子上的竹简就往外出冲。
张良说的没错，我差点迟到，见到荀子第一眼，就发觉他半合着眼睛一脸冰冷，似乎很不满意。我心中恐慌，哆哆嗦嗦问了声早行了个礼，在案边坐下，静候荀子的训斥。他睁开眼，看了我一眼，脸色微变，又端量了片刻，竟然没有责骂，只是平淡地问道：“子雨，功课写好了？”
“是的师叔。”我把竹简交予他，他打开扫了一遍，神色有些意味不明，看不出怒色，也看不出赞同。
“子雨的观点的确很独特，但是你是否想过，要安国定邦，名家的诡辩是否有利于维护一个国家的原则纲纪？”
荀子语气平缓，似乎并没有批判我论点的意思，于是我顺着我的论点答道：“荀师叔，申云鄙见，名家虽然提出自己的观点的方式苛察缴绕，但也是提倡“循名责实”学说的流派，他们提倡的“正名实”，是要“正彼此之是非，使名实相符”。就说坚白石，虽说是诡辩，但它也有其深刻的道理，很多时候我们的感知也是有限的，很多现象背后的确有许多我们没有感知到的另外一面，不能仅靠主观的经验去臆断。这也是讽刺名实不符的现象。”
荀子脸色毫无预兆地一沉，正色道：“名家辩论办法虽然有一定效用，但是纠结于这些‘弱于德，强于物’之论题，舍本逐末不顾是非，然不然、可不可地相互攻击，相互侮辱，不是仁人的处事方法。甚察而不惠，辩而无用，多事而寡功，不可以为治纲纪。然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。他们玩弄概念，把等级名分都搞得乱了套，结果只能让社会失去了秩序，陷入混乱。当年邓析在郑国宣扬其“两可之说”，使得郑国“学讼者不可胜数”，结果造成郑国大乱。“
听荀子这么说，我也不再继续为名家开脱，连忙迎合道：“荀师叔说的是，的确名家过于不切实际。”在这个只关注安邦治国、伦理道德的政治伦理社会，却去探索极其抽象的概念，自然会被历史棒杀，只怪生不逢时。按荀子对名家的态度我知道多说也无益，说不定只会更加惹恼了他。
正在此时，看门小童突然前来传报：“荀夫子，门外扶苏公子殿下来访。”
听到是扶苏来访，荀子也略显意外，他朝小童点点头，又对我说道：“子雨，今日课就到这，回去罚抄正名篇10遍。”
“是，师叔。”我无奈道。
张良还说肯定可以，这下可好又被罚，还好只是抄写正名篇，没让我抄整本书。
我随小童一起退出门外，在门口遇到了扶苏，和陪同的伏念，扶苏身边还有一位容貌清丽可人的少女，看打扮也是身份高贵，气质端庄优雅。
他们见我，脸上都不约而同闪过一丝好笑的神色，特别是那位少女，笑的最为欢乐。而伏念的却黑着脸，和其他人形成鲜明对比。这一幕看地我满心茫然，行了个礼：“公子殿下有礼。”
“子雨，为何仪表如此不整，实在太失礼。”伏念肃容道。
我一脸不解地看了看伏念，根本不知道他指什么，完全没搞懂我到底哪里惹他生气了？哪里仪容不整了？
“这位就儒家三当家的令正，张夫人吧。”
“语琴公主，正是。”
“掌门师尊，可否麻烦张夫人陪我参观一下小圣贤庄？”
“公主不用如此客气，如此甚好！”伏念又转向我，提醒道，“子雨，还不赶快把脸上的污渍清理干净。”
脸上？我摸了摸脸，顿时懵了，脸上还摸得到一排排印子，像是竹简纹路，手指上也全是黑色的污渍，这才意识到定时昨晚刚写好就趴在上面睡着了，字都印到了脸上。我脸刷地涨地通红，这个死张良，居然又整我！这次更离谱了，害我在这种场合出丑，可想而知，事后伏念定饶不了我，我心中一片惨然，搞不好自己还要被伏念罚，真是祸不单行。
我窘迫不已，硬挤出一个笑脸道：“实在失礼！请公子殿下，公主殿下多包涵。”
我急忙在身上翻找，半天硬是没找出一块手帕，今天出门急根本没带身上。我更加局促不安起来，只好尴尬的用袖子擦脸。扶苏只是轻轻微笑着，安静地看着我，待我胡乱擦了一通，他忽然走上前，拿出一块锦帕，我愣了愣刚反应过来要去接，他的手已经越过我的手，锦帕在我的鼻尖上擦了擦。
他笑了笑，把锦帕放进我手里：“你又弄脏我一块锦帕。”
我被他说得也不知如何作答，上次的锦帕是包扎伤口，这次是擦脸上的墨水......
“实在抱歉，公子殿下。”我干笑了一下，低头无意瞟到锦帕边缘有四个字：友风子雨。心里咯噔了一下，想还给他又觉得也不妥，索性连忙塞进袖子。这东西给八卦的弟子们看到还不完了。
“你要的金疮药我已经带来了，稍后会有人送到你手上。”
“多谢公子殿下。”我写信给他想多拿些金疮药，是要给小黑疗伤用的，还真没想到他今日突然到访儒家，我猜想着，他见荀子应该是答谢救命之恩吧。
“那…..你，最近可好？”他突然认真地问道，还是那种温润柔和的语调，目光定定地落在我的脸上一瞬不瞬，似乎是很郑重地等着我的答案。
我微微一愣，他的话语虽是简单的寒暄，但这种场合，用这种有些太过亲近的语气说话，让我也有些尴尬，毕竟伏念在一边，上次张良对扶苏失礼的事闹地沸沸扬扬已经让他有点恼怒。
见我没有马上答，扶苏似乎了然了我的顾忌，眼眸暗了暗，又淡淡道：“最近可好，张…..夫人。”
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【注释】坚白石：公孙龙认为，一块坚硬的白石，用眼看不会看出它是否坚硬，只能看到它是白色的，用手摸不能感觉其白色，只能感觉到其坚硬，所以世界上只有白石和坚石，没有坚白石。这是战国名家著名的诡辩论点。这种论点具体分析了各种感官对于事物的感受方式的特殊性，认为人们感觉接触到的事物的各个属性，都只能是绝对分离的独立体。