第七十章 惊涛裂岸（十）武斗
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大轮明王长叹一声，说道：“都是小僧当年多嘴的不好，否则慕容先生人都不在了，这求不求得到手，又有何分别？小僧今日狂妄，说一句不知天高地厚的言语，这六脉神剑的剑法，要是真如慕容先生所说的那么精奥，只怕贵寺虽有图谱，却也无人得能练成。倘若有人练成，那么这路剑法，未必便如慕容先生所猜想的神妙。”
枯荣大师道：“老衲心有疑窦，要向明王请教。”大轮明王道：“不敢。”枯荣大师道：“敝寺藏有一事，纵是我段氏的俗家子弟亦不得知，慕容先生却从何处听来？”大轮明王道：“慕容先生于天下武学，所知极为渊博，各门各派的秘技武功，往往连本派掌门人亦所不知的，慕容先生却了如指掌。姑苏慕容那‘以彼之道，还施彼身’八字，便由此而来。但慕容先生于大理段氏一阳指与六脉神剑的秘奥，却始终未能得窥门径，生平耿耿，遗恨而没。”
枯荣大师“嗯”了一声，不再言语。
东方不败心想：“要是他得知了一阳指和六脉神剑的秘奥，只怕便要即以此道，来还施段氏之身了。”
本因方丈道：“我师叔十余年来未见外客，明王是当世高僧，我师叔这才破例延见。明王远来辛苦，待敝寺设斋接风。”说着站起身来，示意送客。
大轮明王却不站起，缓缓地道：“六脉神剑经既只徒具虚名，无裨实用，贵寺又何必如此重视？以至伤了天龙寺与大轮寺的和气，伤了大理国和吐蕃国的邦交？”
本因脸色微变，森然问道：“明王之言，是不是说：天龙寺若不允交经，大理、吐蕃两国便要兵戎相见？”保定帝一向派遣重兵，驻扎西北边疆，以防吐蕃国入侵，听鸠摩智如此说，自是全神贯注地倾听。
大轮明王道：“我吐蕃国主久慕大理国风土人情，早有与贵国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举势必多伤人命，大违我佛慈悲本怀，数年来一直竭力劝止。”
东方不败听罢，心下不禁恼怒：“这番僧先礼后兵，软硬兼施，倒有几分像那左冷禅，真小人一个。而且连这草菅人命的架势，也如出一辙。不过左冷禅是为了称霸武林才不惜滥杀无辜，这家伙为了一部经书竟要致两国生灵涂炭，其凶狠程度比起左冷禅有过之而无不及。”言念及此，开始暗自运功，准备着倘若他敢更加得寸进尺，自己就出手代段家料理了他。
枯荣大师道：“明王既坚要此经，老衲等又何敢吝惜？明王愿以少林寺七十二门绝技交换，敝寺不敢拜领。明王既已精通少林七十二绝技，复又精擅大雪山大轮寺武功，料来当世已无敌手。”
大轮明王双手合十，道：“大师之意，是要小僧出手献丑？”枯荣大师道：“明王言道，敝寺的徒具虚名，不切实用。我们便以六脉神剑，领教明王几手高招。倘若确如明王所云，这路剑法徒具虚名，不切实用，那又何足珍贵？明王尽管将剑经取去便了。”
大轮明王微微躬身，说道：“诸位高僧肯显示神剑绝艺，令小僧大开眼界，幸何如之！”
本因方丈道：“明王用何兵刃，请取出来吧。”
大轮明王微微一笑，开口道：“既然六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。那小僧怎敢用有形之兵刃，会贵寺无形之气剑，当然也只好用无形对无形了。”甫一说完，双掌就如抱圆球，内力运出，忽地一下，双掌之中生出一团火焰。他这门掌力叫做“火焰刀”，虽然也是以内力化成，虚无缥缈，不可捉摸，但却有着燃烧着烈焰般的外观，说是无形，仍是有形。
随着那大轮明王的持续运劲，渐渐有六道金色火舌向外射出，分别指着枯荣、本观、本相、本因、本参、保定帝六人。东方不败一见之下，大感惭愧，心想：“这和尚都能化气为刀了，而我却连化气为剑都不成，真是‘人外有人，山外有山’。于当世武林之中，我还得更加努力练功，不断精进，方能有一席立足之地啊！”
本因等六人正准备出招应对，谁知那六道火焰来到本因等身前三尺之处，便即停住不动。本因等都吃了一惊，心想以内力逼送刀气已殊为不易，还能将这飘荡无定的火焰凝在半空，那可是难上加难了。本参左手小指疾伸，一条气流从少泽穴中激射而出，指向身前的火焰。那条火柱受这道内力一逼，迅速无比地向大轮明王倒射过去，射至他身前二尺时，鸠摩智的“火焰刀”内力加盛，火柱无法再向前行。大轮明王点了点头，道：“名不虚传，六脉神剑中果然有‘少泽剑’一路剑法。”两人的内力激荡数招，本参大师心知倘若坐定不动，难以施展剑法上的威力，起身向左斜行三步，左手小指的内力自左向右斜攻过去。大轮明王左掌反拨，火舌一拐，登时挡住来击。
与此同时，本观中指竖立，“中冲剑”向前刺出。大轮明王喝道：“好，是中冲剑法！”挥掌一引，另一道火焰立时将其剑气挡住，以一敌二，毫不见怯。
就在这时，东方不败和刀白凤瞧见东首的那个面壁僧人前方伸出一个脑袋来，那张脸生得儒雅、俊美，却不是段誉是谁？原来段誉一直在枯荣大师身前，盘膝面壁而坐。枯荣大师身躯比段誉高大得多，将他身子都遮住了。直到此刻，段誉想要观看这场武林中千载难逢的大斗剑，才探出头来。
由于关心段誉，东方不败和刀白凤也顾不得室内剑气、刀气纵横，立即飞身跃至他跟前。刀白凤关切地问：“誉儿，你……你好些了吗？”段誉忙答道：“娘，我全好了，你看。”刀白凤欣慰一笑，说道：“那就好。几位大师瞧出你是什么毛病了吗？”段誉摇头道：“四位祖公长老，不惜损耗功力，为我驱治病患，伯父后来又教我导气归虚的法门，我一句一句地照行，之后就好了。他们都不知是怎么一回事。”东方不败听了，心下好奇，便道：“让为师瞧瞧。”右手伸出食、中、无名三指，轻轻搭在段誉腕脉的“列缺穴”上，手指上微一使劲，查察他经络中有什么异象，突然之间，面露微笑道：“呵呵，好小子，你体内现在真气之厚，内力之强，几已可说得上震古铄今，当世罕见了。快说说，你这两天都干了些什么事？”听了神仙姊姊的吩咐，段誉忙将自己在万劫谷中的经历说了。东方不败听罢，略一分析，当即笑道：“哈哈，徒儿，你本已练成了‘北冥神功’，但还不能收放自如。我料你前晚被云中鹤拉拽之时，不小心发起功来，吸了那黄眉僧、叶二娘、南海鳄神、云中鹤、钟万仇等高手的部分内力，却未善加引导，及时将其炼化成自己的内力。昨日你送别你父亲之后，也没有抓紧时间运功调理、转化吸来的真气，而是去睡觉，在睡梦中那些真气失去了你的控制，便乱走乱闯，所以别人才以为你中了邪。之后经你伯父诊治，他才瞧出来是你内息出了问题，于是差人叫我回来助你。谁知你实在是抵受不住了，他只好把你带到这里来，请几位大师运功救治。于是这样一来，昨天你又得了你伯父、本观、本相、本因、本参段氏五大高手的一小部分内力。后来你得你伯父指点，将这些真气内力逐步藏入内府，所以才恢复如初。”
段誉听了东方不败的解释，终于如梦初醒，知道了自己“中邪”一事的来龙去脉，当即佩服起神仙姊姊的见识、学问来，但立即又愧疚道：“我，我不想吸他们的内力的。我将别人辛辛苦苦练成的内力，取来积贮于自身，岂不是如同食人之血肉？又如重利盘剥，搜刮旁人钱财而据为己有？我罪大恶极，我真该死！”东方不败笑道：“好徒儿，人生于世，不衣不食，无以为生，而一粥一饭，半丝半缕，尽皆取之于人。取人之物，殆无可免，端在如何报答。取之者寡而报之者厚，那就是了。取于为富不仁之徒，用于贫困无依之辈，非但无愧于心，且是仁人义士的慈悲善举，儒家佛家，其理一般。取民脂民膏以供奉一己之穷奢极yu，是为残民以逞；以之兼善天下，博施济众，则为圣贤。是以不在取与不取，而在用之为善为恶。你取了那三大恶人的内力，若是拿去行侠仗义、普度众生，又何罪之有？哪里该死？”听了东方不败的一番话，段誉点头称是，心中稍安。
枯荣大师见斗剑正到要紧关头，忽然来了两个外人，闯进牟尼堂，直奔段誉，刚想出手保护他，却听段誉对二人“娘亲”、“师父”相称，便立即收招。这几位高僧以内力斗剑，其凶险和厉害之处，更胜于手中真有兵刃。适才大轮明王以空劲碎钢刀，这股内劲如着上血肉之躯，自有断首破腹之效。而在如此档口，这一对母子、一对师徒，竟在那里谈笑风生，成何体统？饶是枯荣大师修为颇高，也忍不住道：“三位施主还请在我身前坐下，静观比斗，以免为剑气、刀气所伤。”三人听罢，心知自己举止不妥，忙向枯荣大师道：“是，大师。”随即到他前方，对着他盘膝而坐，继续观看比剑。
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枯荣大师道：“老衲心有疑窦，要向明王请教。”大轮明王道：“不敢。”枯荣大师道：“敝寺藏有一事，纵是我段氏的俗家子弟亦不得知，慕容先生却从何处听来？”大轮明王道：“慕容先生于天下武学，所知极为渊博，各门各派的秘技武功，往往连本派掌门人亦所不知的，慕容先生却了如指掌。姑苏慕容那‘以彼之道，还施彼身’八字，便由此而来。但慕容先生于大理段氏一阳指与六脉神剑的秘奥，却始终未能得窥门径，生平耿耿，遗恨而没。”
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东方不败心想：“要是他得知了一阳指和六脉神剑的秘奥，只怕便要即以此道，来还施段氏之身了。”
本因方丈道：“我师叔十余年来未见外客，明王是当世高僧，我师叔这才破例延见。明王远来辛苦，待敝寺设斋接风。”说着站起身来，示意送客。
大轮明王却不站起，缓缓地道：“六脉神剑经既只徒具虚名，无裨实用，贵寺又何必如此重视？以至伤了天龙寺与大轮寺的和气，伤了大理国和吐蕃国的邦交？”
本因脸色微变，森然问道：“明王之言，是不是说：天龙寺若不允交经，大理、吐蕃两国便要兵戎相见？”保定帝一向派遣重兵，驻扎西北边疆，以防吐蕃国入侵，听鸠摩智如此说，自是全神贯注地倾听。
大轮明王道：“我吐蕃国主久慕大理国风土人情，早有与贵国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举势必多伤人命，大违我佛慈悲本怀，数年来一直竭力劝止。”
东方不败听罢，心下不禁恼怒：“这番僧先礼后兵，软硬兼施，倒有几分像那左冷禅，真小人一个。而且连这草菅人命的架势，也如出一辙。不过左冷禅是为了称霸武林才不惜滥杀无辜，这家伙为了一部经书竟要致两国生灵涂炭，其凶狠程度比起左冷禅有过之而无不及。”言念及此，开始暗自运功，准备着倘若他敢更加得寸进尺，自己就出手代段家料理了他。
枯荣大师道：“明王既坚要此经，老衲等又何敢吝惜？明王愿以少林寺七十二门绝技交换，敝寺不敢拜领。明王既已精通少林七十二绝技，复又精擅大雪山大轮寺武功，料来当世已无敌手。”
大轮明王双手合十，道：“大师之意，是要小僧出手献丑？”枯荣大师道：“明王言道，敝寺的徒具虚名，不切实用。我们便以六脉神剑，领教明王几手高招。倘若确如明王所云，这路剑法徒具虚名，不切实用，那又何足珍贵？明王尽管将剑经取去便了。”
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段誉听了东方不败的解释，终于如梦初醒，知道了自己“中邪”一事的来龙去脉，当即佩服起神仙姊姊的见识、学问来，但立即又愧疚道：“我，我不想吸他们的内力的。我将别人辛辛苦苦练成的内力，取来积贮于自身，岂不是如同食人之血肉？又如重利盘剥，搜刮旁人钱财而据为己有？我罪大恶极，我真该死！”东方不败笑道：“好徒儿，人生于世，不衣不食，无以为生，而一粥一饭，半丝半缕，尽皆取之于人。取人之物，殆无可免，端在如何报答。取之者寡而报之者厚，那就是了。取于为富不仁之徒，用于贫困无依之辈，非但无愧于心，且是仁人义士的慈悲善举，儒家佛家，其理一般。取民脂民膏以供奉一己之穷奢极yu，是为残民以逞；以之兼善天下，博施济众，则为圣贤。是以不在取与不取，而在用之为善为恶。你取了那三大恶人的内力，若是拿去行侠仗义、普度众生，又何罪之有？哪里该死？”听了东方不败的一番话，段誉点头称是，心中稍安。
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