第8章：八卦
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他们到了小镇的这个比较大的茶馆。“在这歇会吧。”
走过屏风，看到里面墙上挂着字画，“大道至简”。旁边放着绿植盆景，瓷器。
屋子中间的桌子上，有个八卦图。
他们在八卦图旁边的桌子坐下。
伏羲创立先天八卦，用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。
坤卦阴柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝顶聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折。
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。
兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源。
八卦也用来分析世间万物，推测走势。人的行为，发生的事情，难以用数字来分析，但是有的却可以用八卦来解释。
宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。家庭观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。
“那你能推导出来镇子上的人的行为？”
“不行，咱又不是研究这个的。但是，我听说，在易经里，人生被分为六个阶段。”
第一阶段：潜龙勿用，在时机不成熟的时候或者自己能力不足的时候，要积蓄自己的力量。第二阶段：见龙在田。经历了潜藏积蓄才能展露头角。第三阶段：终日乾乾，在这个时刻，你要提高自己的警惕，千万不要因为自己的一点点成绩而得意和自满，应时时刻刻检讨反省自己的言行。第四阶段：或跃在渊。抓住机会，在努力和拼搏中，将自己的人生和事业推向最高处。第五阶段：飞龙在天。事业巅峰即将来临人生的指针正处在大展宏图的好时机上，准备一飞冲天。第六阶段：亢龙有悔。人要知道进退，这样才能保身保富贵，让自己的事业不断发展。
“卦象的推导和逻辑的推导、数学的推导是有些相似。但是有很多是主观的成分。”
“你看，行为又不能用数学来预测。只能是通过人来建模型，卦象是一种人文的模型。”
“你研究过吗？”
“看看易经，大致意思是知道的。”
“这是否是一种无招胜有招的功夫。有的人学了易经，是否也是会推导的逻辑。”
无招不是没有招，而是天下所有的招数已经都化在一起了，“无招”只是外在的所见，内在其实是有千万招数，心就是招，手上没有剑，却已将万千兵器招数藏于心中。
这茶馆里的字，“大道至简。”是老子说的。简单到什么程度？简单到“无”了，“无”不是没有，而是所有的总成。
“你研究数学的，先别研究这些。虽然说无招胜有招，但是，有招的招式还是要学的，先要一招一式的学，认真地学，然后才能融会贯通，运用自如，游刃有余。不能跳过客观直接进入主观。”
“就是说要打好基础，不能造空中楼阁。”
“有的社会现象可以用数学来建模。比如用蚁群算法，遗传算法等。”
“但是我不同意。我固然承认数学的重要性。但是在描述人文问题的特征时候，却很困难。”
“那是不同的学科吧。”
“说得好。几位从谈论数学到谈论人生。真是精彩。”
其实传统数学和八卦演算有很大的关系。
《九章算术·序》曰：“昔在庖犠氏始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，作九九之数，以合六爻之变。暨于黄帝神而化之，引而伸之，于是建历纪，协律吕，用稽道原，然后两仪四象精微之气可得而效焉。记称隶首作数，其详未之闻也。按周公制礼而有九数，九数之流，则《九章》是矣。”明代徐光启在《刻〈几何原本〉序》中，把西方数学也称为“象数之学”，“因请其象数诸书，更以华文”，“小者格物穷理；物理之一端，别为象数”。
刘莫芝想看看照片，把彩打的照片拿出来放在桌子上。
用八卦难以分析人的行为。但是，从镇上这八的地方来看，却和八卦有些相像。乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
“那是不是一一对应的呢？”
“看这八个地方，八个卦象对应的顺序应该是高楼，平房。商店，树林，湖水，带烟囱的农户，山峰，河流。”
“山，水，风，这些好找对应的地点。那么天，雷，火，对应什么呢？”
“那商店是叫白云商店吧。而且高楼下面密密麻麻地布置了很多的电能表。那个磨坊旁边的农户，带着烟囱，是不是对应着火。八个卦相对应的顺序应该是商店，平房，高楼，树林，湖水，带烟囱的农户，山峰，河流。”
最后大家想想，这数字的顺序应该是商店，平房，高楼，树林，湖水，带烟囱的农户，山峰，河流。
他们到会议室，试试密码的顺序后，密码箱子打开了。露出USB通信接口。
他们到了小镇的这个比较大的茶馆。“在这歇会吧。”
走过屏风，看到里面墙上挂着字画，“大道至简”。旁边放着绿植盆景，瓷器。
屋子中间的桌子上，有个八卦图。
他们在八卦图旁边的桌子坐下。
伏羲创立先天八卦，用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。
坤卦阴柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝顶聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折。
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。
兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源。
八卦也用来分析世间万物，推测走势。人的行为，发生的事情，难以用数字来分析，但是有的却可以用八卦来解释。
宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。家庭观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。
“那你能推导出来镇子上的人的行为？”
“不行，咱又不是研究这个的。但是，我听说，在易经里，人生被分为六个阶段。”
第一阶段：潜龙勿用，在时机不成熟的时候或者自己能力不足的时候，要积蓄自己的力量。第二阶段：见龙在田。经历了潜藏积蓄才能展露头角。第三阶段：终日乾乾，在这个时刻，你要提高自己的警惕，千万不要因为自己的一点点成绩而得意和自满，应时时刻刻检讨反省自己的言行。第四阶段：或跃在渊。抓住机会，在努力和拼搏中，将自己的人生和事业推向最高处。第五阶段：飞龙在天。事业巅峰即将来临人生的指针正处在大展宏图的好时机上，准备一飞冲天。第六阶段：亢龙有悔。人要知道进退，这样才能保身保富贵，让自己的事业不断发展。
“卦象的推导和逻辑的推导、数学的推导是有些相似。但是有很多是主观的成分。”
“你看，行为又不能用数学来预测。只能是通过人来建模型，卦象是一种人文的模型。”
“你研究过吗？”
“看看易经，大致意思是知道的。”
“这是否是一种无招胜有招的功夫。有的人学了易经，是否也是会推导的逻辑。”
无招不是没有招，而是天下所有的招数已经都化在一起了，“无招”只是外在的所见，内在其实是有千万招数，心就是招，手上没有剑，却已将万千兵器招数藏于心中。
这茶馆里的字，“大道至简。”是老子说的。简单到什么程度？简单到“无”了，“无”不是没有，而是所有的总成。
“你研究数学的，先别研究这些。虽然说无招胜有招，但是，有招的招式还是要学的，先要一招一式的学，认真地学，然后才能融会贯通，运用自如，游刃有余。不能跳过客观直接进入主观。”
“就是说要打好基础，不能造空中楼阁。”
“有的社会现象可以用数学来建模。比如用蚁群算法，遗传算法等。”
“但是我不同意。我固然承认数学的重要性。但是在描述人文问题的特征时候，却很困难。”
“那是不同的学科吧。”
“说得好。几位从谈论数学到谈论人生。真是精彩。”
其实传统数学和八卦演算有很大的关系。
《九章算术·序》曰：“昔在庖犠氏始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，作九九之数，以合六爻之变。暨于黄帝神而化之，引而伸之，于是建历纪，协律吕，用稽道原，然后两仪四象精微之气可得而效焉。记称隶首作数，其详未之闻也。按周公制礼而有九数，九数之流，则《九章》是矣。”明代徐光启在《刻〈几何原本〉序》中，把西方数学也称为“象数之学”，“因请其象数诸书，更以华文”，“小者格物穷理；物理之一端，别为象数”。
刘莫芝想看看照片，把彩打的照片拿出来放在桌子上。
用八卦难以分析人的行为。但是，从镇上这八的地方来看，却和八卦有些相像。乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
“那是不是一一对应的呢？”
“看这八个地方，八个卦象对应的顺序应该是高楼，平房。商店，树林，湖水，带烟囱的农户，山峰，河流。”
“山，水，风，这些好找对应的地点。那么天，雷，火，对应什么呢？”
“那商店是叫白云商店吧。而且高楼下面密密麻麻地布置了很多的电能表。那个磨坊旁边的农户，带着烟囱，是不是对应着火。八个卦相对应的顺序应该是商店，平房，高楼，树林，湖水，带烟囱的农户，山峰，河流。”
最后大家想想，这数字的顺序应该是商店，平房，高楼，树林，湖水，带烟囱的农户，山峰，河流。
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