第三十章 禅机（五）
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闻惑和尚一听此话，心中很是高兴，转头看向持惑方丈，心道，“持惑，这可是你找死，怪不得我给你机会！”
闻惑和尚装出一副却之不恭受之有愧的样子，“师弟，整个千佛寺就师弟是个明白人！其余的事，全仰仗师弟了！”
说罢，闻惑和尚整整衣襟，将佛珠仔细挂在手上，同时脸上的那道伤疤也更加鲜艳，“持惑师弟！禅惑师兄！了元师弟！诸位，闻惑这里有礼了！”
“师父当日留下‘冷为何物’一题，我早有定论，只是一直没机会说，‘冷’是种感觉……”
宝生和尚越听越不对劲儿，怎么这和尚说的和他给黎江说的一模一样？
难道是他和闻惑想的一样？
不可能？连说的词儿都一样！
这，这是怎么回事？
眼见闻惑和尚说完“冷为何物”，宝生和尚颓然低下头，对了，当日有人暗中袭击他，定然是那个人，那个人偷听了那句话。
黎江，对了黎江，黎江当日听了他的话，可以证明他的话。
他忙忙抬起头去人群中搜寻黎江，可并不见黎江身影，他眼光挪到方才东方君兰所在的地方，发现东方君兰也不见了人！
他们走了！
那岂不是没有证明他的错与对？也根本没人知道这些话其实是他说的？
他的目光不经意触碰到宝茗，那种严峻中带有一丝讥讽的笑意，他似乎听到宝茗的嘲笑，“这就是你的答案？与人说的一样！你这种人可真是给青龙寺丢脸啊！”
不！我还没输！
宝生和尚再次抬起头，他要看看，他的答案究竟对不对！
“至于锡杖之意，就更简单了，当日武康大师在众人陪同下，一道去往经阁，经卷浏览甚多，方才留下锡杖！留锡杖在此，用意便是告诫我们诸多佛典若是束之高阁，无异于将佛门大闭，不供世人参拜！”
持惑方丈笑而不语。
“若是我当上方丈，将经阁开放，诸弟子皆可随意阅览！”闻惑转过身看向迟惑和尚，“可持惑师兄你却将经阁大门紧锁，岂不是让师父脸上蒙尘？”
一个和尚道，“可宝茗禅师的诗与闻惑师兄所说的话有何干系？”
“这个……”
宝茗的诗他只是多年前听持惑所说，领悟多年不曾有结果，这才伙同马谦成前来夺方丈之位，不曾想这人突然问出这么一句，他顿时也回答不上来。
了元和尚站起身，“持惑师兄，方才你已经说有了答案，不妨说去，师弟这里也有一个答案，不如说明白？”
持惑方丈颔首一笑，“师弟既然知道何必问我？”
“不行！你必须说！”闻惑和尚见持惑方丈不直接说，心想其中必有原因，便道，“持惑师弟，你既然已有答案，何不说出？若是当真是对的！师兄我定然心服口服，若是持惑师弟你执意不说，倒有讨巧的嫌疑！”
持惑方丈道，“也罢！那我便说！”转过身向宝茗做合十礼，“宝茗禅师，多有得罪！”
宝茗道，“不妨事！”
“孤心独倚碑，残火并冥妻。此句无甚难说，听闻春熙姑娘曾是青林峰下居住，怕是宝茗禅师当日在青龙寺目睹春熙姑娘惨死，去拜祭春熙姑娘的感想！此处没有别的意思，仅仅是思念之心！三千烦恼青丝断，此生不复红尘人！这便是红尘之心。
“一花一世界，一叶一菩提。此句则是佛的一个典故。一日，佛在灵山开坛讲法，佛拿着一朵花向众弟子示意，众人面面相觑，唯独迦叶尊者微笑，佛说，‘我的所有佛法都已经传授给迦叶，你们去请教他。’。则是说超脱本心去看待事物，微尘是一个世界，世界也是一个微尘，超脱自我的心，而生无我之心！”
“弟子愚昧，不知这首畿子与两道谜底有何关系？”
持惑方丈道，“无论牵肠挂肚的红尘之心，还是超脱自我的无我之心，都是心，‘冷为何物’，心把冷看做什么，冷就是什么，心把什么看做冷，什么就是冷！经阁里的锡杖表面意思是不要让经文束之高阁，实则是不要把心束之高阁！
“心与锡两字字音相近，锡在高阁，心在高阁，而锡杖向来是佛门警醒之物，此处的锡杖便是佛心！何为佛心？便是无我之心！宝茗禅师说的是谜底，武康大师的意思是责备师父他没有超脱于自我的佛心，无异于束之高阁的锡杖！”
一席话罢，众僧皆平，闻惑虽有不平，但他方才已然答应，也不好反悔。趁众人不备灰溜溜离开。
了元和尚一见闻惑和尚离开，起身道，“持惑方丈！既然贵寺祸事已了，贫僧也当告辞！”了元和尚转身看向宝茗禅师，“我们走吧！”
两人转身正要走。
持惑方丈敢上前，道，“解惑师弟！”
了元和尚慨然道，“解惑已死，贫僧了元，持惑方丈再会！”
“解……”持惑方丈正要说话，两人已经走出殿门，两人一纵身，已不见人影。
禅惑和尚走上前，“持惑师弟，禅机之事已了，今生再无禅惑之人，唯有李居士释俗！”
“禅惑师兄！”
众僧见闻惑、了元已走，禅惑和尚又已还俗，千佛寺有不可一日无方丈，连同闻惑的弟子，一同尊奉持惑和尚为千佛寺主持。
闻惑和尚一听此话，心中很是高兴，转头看向持惑方丈，心道，“持惑，这可是你找死，怪不得我给你机会！”
闻惑和尚装出一副却之不恭受之有愧的样子，“师弟，整个千佛寺就师弟是个明白人！其余的事，全仰仗师弟了！”
说罢，闻惑和尚整整衣襟，将佛珠仔细挂在手上，同时脸上的那道伤疤也更加鲜艳，“持惑师弟！禅惑师兄！了元师弟！诸位，闻惑这里有礼了！”
“师父当日留下‘冷为何物’一题，我早有定论，只是一直没机会说，‘冷’是种感觉……”
宝生和尚越听越不对劲儿，怎么这和尚说的和他给黎江说的一模一样？
难道是他和闻惑想的一样？
不可能？连说的词儿都一样！
这，这是怎么回事？
眼见闻惑和尚说完“冷为何物”，宝生和尚颓然低下头，对了，当日有人暗中袭击他，定然是那个人，那个人偷听了那句话。
黎江，对了黎江，黎江当日听了他的话，可以证明他的话。
他忙忙抬起头去人群中搜寻黎江，可并不见黎江身影，他眼光挪到方才东方君兰所在的地方，发现东方君兰也不见了人！
他们走了！
那岂不是没有证明他的错与对？也根本没人知道这些话其实是他说的？
他的目光不经意触碰到宝茗，那种严峻中带有一丝讥讽的笑意，他似乎听到宝茗的嘲笑，“这就是你的答案？与人说的一样！你这种人可真是给青龙寺丢脸啊！”
不！我还没输！
宝生和尚再次抬起头，他要看看，他的答案究竟对不对！
“至于锡杖之意，就更简单了，当日武康大师在众人陪同下，一道去往经阁，经卷浏览甚多，方才留下锡杖！留锡杖在此，用意便是告诫我们诸多佛典若是束之高阁，无异于将佛门大闭，不供世人参拜！”
持惑方丈笑而不语。
“若是我当上方丈，将经阁开放，诸弟子皆可随意阅览！”闻惑转过身看向迟惑和尚，“可持惑师兄你却将经阁大门紧锁，岂不是让师父脸上蒙尘？”
一个和尚道，“可宝茗禅师的诗与闻惑师兄所说的话有何干系？”
“这个……”
宝茗的诗他只是多年前听持惑所说，领悟多年不曾有结果，这才伙同马谦成前来夺方丈之位，不曾想这人突然问出这么一句，他顿时也回答不上来。
了元和尚站起身，“持惑师兄，方才你已经说有了答案，不妨说去，师弟这里也有一个答案，不如说明白？”
持惑方丈颔首一笑，“师弟既然知道何必问我？”
“不行！你必须说！”闻惑和尚见持惑方丈不直接说，心想其中必有原因，便道，“持惑师弟，你既然已有答案，何不说出？若是当真是对的！师兄我定然心服口服，若是持惑师弟你执意不说，倒有讨巧的嫌疑！”
持惑方丈道，“也罢！那我便说！”转过身向宝茗做合十礼，“宝茗禅师，多有得罪！”
宝茗道，“不妨事！”
“孤心独倚碑，残火并冥妻。此句无甚难说，听闻春熙姑娘曾是青林峰下居住，怕是宝茗禅师当日在青龙寺目睹春熙姑娘惨死，去拜祭春熙姑娘的感想！此处没有别的意思，仅仅是思念之心！三千烦恼青丝断，此生不复红尘人！这便是红尘之心。
“一花一世界，一叶一菩提。此句则是佛的一个典故。一日，佛在灵山开坛讲法，佛拿着一朵花向众弟子示意，众人面面相觑，唯独迦叶尊者微笑，佛说，‘我的所有佛法都已经传授给迦叶，你们去请教他。’。则是说超脱本心去看待事物，微尘是一个世界，世界也是一个微尘，超脱自我的心，而生无我之心！”
“弟子愚昧，不知这首畿子与两道谜底有何关系？”
持惑方丈道，“无论牵肠挂肚的红尘之心，还是超脱自我的无我之心，都是心，‘冷为何物’，心把冷看做什么，冷就是什么，心把什么看做冷，什么就是冷！经阁里的锡杖表面意思是不要让经文束之高阁，实则是不要把心束之高阁！
“心与锡两字字音相近，锡在高阁，心在高阁，而锡杖向来是佛门警醒之物，此处的锡杖便是佛心！何为佛心？便是无我之心！宝茗禅师说的是谜底，武康大师的意思是责备师父他没有超脱于自我的佛心，无异于束之高阁的锡杖！”
一席话罢，众僧皆平，闻惑虽有不平，但他方才已然答应，也不好反悔。趁众人不备灰溜溜离开。
了元和尚一见闻惑和尚离开，起身道，“持惑方丈！既然贵寺祸事已了，贫僧也当告辞！”了元和尚转身看向宝茗禅师，“我们走吧！”
两人转身正要走。
持惑方丈敢上前，道，“解惑师弟！”
了元和尚慨然道，“解惑已死，贫僧了元，持惑方丈再会！”
“解……”持惑方丈正要说话，两人已经走出殿门，两人一纵身，已不见人影。
禅惑和尚走上前，“持惑师弟，禅机之事已了，今生再无禅惑之人，唯有李居士释俗！”
“禅惑师兄！”
众僧见闻惑、了元已走，禅惑和尚又已还俗，千佛寺有不可一日无方丈，连同闻惑的弟子，一同尊奉持惑和尚为千佛寺主持。