85.瓮城
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城门有城楼和额外的箭塔保护，守城方也会在附近屯守了重兵，正常来说，除非有保护周全的攻城冲车，并且拥有大量士气高昂的士兵，否则我不建议直接攻击城门。
基于同样的道理，我也不建议攻击城墙。
地道会被人灌入浓烟或者水，所以也不建议，何况科林斯的地质也不适合挖掘地道。
总之我根本不建议攻城，除非为了得到更重要的战略利益，攻城永远是亏本生意，如果你不是急着回去继承王位的话，最好用优势兵力将城市围困到他们投降为止。
攻城方不论得手与否，都会损失惨重，不同于野战可以用新兵和鱼腩填充战线，攻城时冲在前面的都是精锐，死伤惨重的也是这些精锐。
因而在每次攻城之后，主将都会默许士兵劫掠城内的居民，甚至OTg2NTc=会将这个条件作为鼓励士兵爬上城墙的承诺。即使奥斯曼帝国的西帕希和杰布里像灰牲口一样，会从地里一茬茬长出来，来自阿拉伯半岛、波斯和大草原的圣战者也会给苏丹补充补充人力，甚至不要军饷——我羡慕极了，为什么就没有哪位正教会的信士来给我打白工呢？你们这帮刁民为什么要军饷啊？
虽说之前有一帮来自东欧黑海沿岸，靠近康斯坦察和多瑙河入海口的突厥人，在我去欧洲时问我，说收不收信正教的突厥人，我那时疑心是苏丹的探子，就没敢收，毕竟父皇教育我，免费的才是最贵的。
其实事后想想，我没道理不收啊，这些突厥人又不多，给他们个名分，然后带着突厥人去打突厥人又没什么风险。只要不一上来就带他们参加会战，他们也没有临阵倒戈的机会，等到每个人都纳了投名状，手上沾了血，也就不用担心他们反水了。
几千号突厥人受苏丹之托，假意改信正教，还陆陆续续杀了许多同胞，深入敌后，佯装是罗马的雇佣兵，最后揪准时机临阵倒戈一击这种事，我觉得不太可能。
首先，穆拉德真的要找几千号人埋伏进来，为什么不找同文同种的希腊人包衣，非得用女真……不对，用突厥人？
其次，突厥人历来不喜欢弯弯绕绕，都是不服就干的主，苏丹要是能在这个民族里找到几千号合格的演员，直接用文化就能征服我们了，何苦动用刀兵，徒增杀戮？
讲道理，那些牧民连饭的爱抖露都是仿照我们正教的，包括握手券，投票券，圣人总选举，打艺，现场圣事，都是从西方流传过去的，他们靠什么征服正教的信徒，组建野鸡团？
野鸡团要真那么受欢迎，苏丹还要什么禁卫军，税收全拿去请人抄写经文专辑，然后靠文化征服整个欧洲不就完了？有本事先别翻唱我们的圣歌嘛。
啊，一说圣歌，我突然又有了灵感，自从君堡的文人墨客都开始学突厥语和阿拉伯语之后，我也被迫承接了新圣歌的编写，最近和大猪蹄子分别得越来越久，心中有感，所以写了一首《即使分离》，用来缅怀我亲爱的战友和同僚，赛里斯皇帝由检·海上怪物·朱（Nheuzien·Chu）*。
不过chu在赛里斯语也可以指猪，所以皇家颇为忌讳，干脆译成scarlattum好了，这个拉丁词汇用于形容猩红色，也可以指那种染成红色的丝绸，是仅次于骨螺紫的昂贵丝织品。
按理说紫色应该比朱色高贵，但大猪蹄子信奉的那位圣人不也说过“恶紫之夺朱”吗？
正在斟酌歌词用句时，巴西尔打断了我的思绪：“嘿，老板，现在可不是写情诗的时候，不管您多想和那个野男人卿卿我我，现在我们需要您亲自主持即将到来的战斗，等打退奥斯曼，您想娶几房面首都好商量。”
信女已经遁入空门，不近男色了，比起面首，还是看美少年腻歪在一起更符合我的兴趣。
“咳咳，巴西尔，越是这种时候，越江浙湖汉北要放松，这是我用来消除紧张的方式，太过紧张容易错失战机。”
巴西尔的眉毛皱拢：“您靠写情诗来舒缓情绪？这样过于舒缓了吧？”
“准确来说这是圣歌……”
我不想多辩解，毕竟在写着圣歌的稿纸下是希腊语版的弁而钗，情诗被发现最多被人揶揄几句，后者传出去，我是要上火刑架的。
不过是刚刚写了两小节歌词的时间，奥斯曼的先锋部队已经攻到了城墙下，训练有素的苏丹士兵并没有因为前几天那场烟火受到影响，他们看到城内失火，大门洞开，一面奥斯曼军旗树在城楼上，步马军齐进，快速冲到城门口。
尽管城门和箭塔上不断射下箭，这乌泱泱的奥斯曼军队依然像洪流一样从城门涌入，礌石和箭矢投入人群中，只能溅起一两朵水花，完全无法阻止决堤的洪峰冲向城内。
招展的奥斯曼三角旗吸引着突厥汉子们的眼球，它在风中猎猎，突厥人就望着它边大喊边冲锋，看到腐肉的苍蝇也不过如此。
此时此刻，我就在城门附近，我却不知道城门后发生了什么，只听到鞑子的大队人马冲进了城门，大呼小叫着，要把所有高过马腿的男子杀死，妇女和孩童都捆到埃迪尔内的大巴扎去卖为奴隶。
为什么不知道呢？因为奥斯曼先锋军冲进了城门后，他们和我之间还隔着一道墙。
没想到吧，我修了瓮城！
西门只是个装饰，穿过那道城门，里头就是个大号的院子，围成一个包围圈。瓮城在欧洲也有类似的，叫做外堡，通常都呈半圆或者方形，作为城门外部的额外防护，但赛里斯人的筑城形制中，却经常会把瓮城修在城墙内部。
当攻城的部队千辛万苦攻破了城门，进入到城内时，他们会惊喜的发现，自己陷入了筑城者最大的恶意。
又为圣歌修改了两个韵脚之后，我对传令官下令：“让墙上的弓箭手，先齐射一次，然后自由射击。”
“弓箭手！齐射！”
“齐射！”
随着整齐划一的弦响，瓮城内得意的喊声被哀嚎取代，有个嗓门洪亮的军官大喊：“是罗马人的计策！中计啦！快撤，快！”
大猪蹄子比起圣歌，应该更喜欢听箭矢破空和鞑虏惨叫的声音吧？
安娜披着重甲，走上了瓮城的城墙，她的手里没有拿惯用的绞盘弩，而是拎着一桶短投矛，妹妹并不急着朝瓮城中投掷，而是在身前架起一面大盾，然后才慢条斯理的挑出两杆投矛，掂了掂分量，左右开弓，丢向城下。
我不知道有没有射中，但安娜很少有失手的时候，大猪蹄子说，孔夫子喜欢砍头，所以平时在孔庙中给孔夫子供奉足够多的首级，打仗的时候夫子就会保佑那些孝敬他老人家的儒生。
安娜不断的取出短矛，两手甩开，好似双轮马车飞转的轮子，不断将死亡和恐怖投向瓮城中，仆从们一筐接一筐的为她送上新的投矛，等几框投矛丢完，又给她递上成捆的飞斧，大块的礌石，还有重飞镖和其他一切武器。
战马咴咴声混杂在其中，听得我很是心疼，活着的战马才有价值，死了或者受伤的马，就只能拿去喂罗斯人，安娜你个败家女，小心我的马！
城门有城楼和额外的箭塔保护，守城方也会在附近屯守了重兵，正常来说，除非有保护周全的攻城冲车，并且拥有大量士气高昂的士兵，否则我不建议直接攻击城门。
基于同样的道理，我也不建议攻击城墙。
地道会被人灌入浓烟或者水，所以也不建议，何况科林斯的地质也不适合挖掘地道。
总之我根本不建议攻城，除非为了得到更重要的战略利益，攻城永远是亏本生意，如果你不是急着回去继承王位的话，最好用优势兵力将城市围困到他们投降为止。
攻城方不论得手与否，都会损失惨重，不同于野战可以用新兵和鱼腩填充战线，攻城时冲在前面的都是精锐，死伤惨重的也是这些精锐。
因而在每次攻城之后，主将都会默许士兵劫掠城内的居民，甚至OTg2NTc=会将这个条件作为鼓励士兵爬上城墙的承诺。即使奥斯曼帝国的西帕希和杰布里像灰牲口一样，会从地里一茬茬长出来，来自阿拉伯半岛、波斯和大草原的圣战者也会给苏丹补充补充人力，甚至不要军饷——我羡慕极了，为什么就没有哪位正教会的信士来给我打白工呢？你们这帮刁民为什么要军饷啊？
虽说之前有一帮来自东欧黑海沿岸，靠近康斯坦察和多瑙河入海口的突厥人，在我去欧洲时问我，说收不收信正教的突厥人，我那时疑心是苏丹的探子，就没敢收，毕竟父皇教育我，免费的才是最贵的。
其实事后想想，我没道理不收啊，这些突厥人又不多，给他们个名分，然后带着突厥人去打突厥人又没什么风险。只要不一上来就带他们参加会战，他们也没有临阵倒戈的机会，等到每个人都纳了投名状，手上沾了血，也就不用担心他们反水了。
几千号突厥人受苏丹之托，假意改信正教，还陆陆续续杀了许多同胞，深入敌后，佯装是罗马的雇佣兵，最后揪准时机临阵倒戈一击这种事，我觉得不太可能。
首先，穆拉德真的要找几千号人埋伏进来，为什么不找同文同种的希腊人包衣，非得用女真……不对，用突厥人？
其次，突厥人历来不喜欢弯弯绕绕，都是不服就干的主，苏丹要是能在这个民族里找到几千号合格的演员，直接用文化就能征服我们了，何苦动用刀兵，徒增杀戮？
讲道理，那些牧民连饭的爱抖露都是仿照我们正教的，包括握手券，投票券，圣人总选举，打艺，现场圣事，都是从西方流传过去的，他们靠什么征服正教的信徒，组建野鸡团？
野鸡团要真那么受欢迎，苏丹还要什么禁卫军，税收全拿去请人抄写经文专辑，然后靠文化征服整个欧洲不就完了？有本事先别翻唱我们的圣歌嘛。
啊，一说圣歌，我突然又有了灵感，自从君堡的文人墨客都开始学突厥语和阿拉伯语之后，我也被迫承接了新圣歌的编写，最近和大猪蹄子分别得越来越久，心中有感，所以写了一首《即使分离》，用来缅怀我亲爱的战友和同僚，赛里斯皇帝由检·海上怪物·朱（Nheuzien·Chu）*。
不过chu在赛里斯语也可以指猪，所以皇家颇为忌讳，干脆译成scarlattum好了，这个拉丁词汇用于形容猩红色，也可以指那种染成红色的丝绸，是仅次于骨螺紫的昂贵丝织品。
按理说紫色应该比朱色高贵，但大猪蹄子信奉的那位圣人不也说过“恶紫之夺朱”吗？
正在斟酌歌词用句时，巴西尔打断了我的思绪：“嘿，老板，现在可不是写情诗的时候，不管您多想和那个野男人卿卿我我，现在我们需要您亲自主持即将到来的战斗，等打退奥斯曼，您想娶几房面首都好商量。”
信女已经遁入空门，不近男色了，比起面首，还是看美少年腻歪在一起更符合我的兴趣。
“咳咳，巴西尔，越是这种时候，越江浙湖汉北要放松，这是我用来消除紧张的方式，太过紧张容易错失战机。”
巴西尔的眉毛皱拢：“您靠写情诗来舒缓情绪？这样过于舒缓了吧？”
“准确来说这是圣歌……”
我不想多辩解，毕竟在写着圣歌的稿纸下是希腊语版的弁而钗，情诗被发现最多被人揶揄几句，后者传出去，我是要上火刑架的。
不过是刚刚写了两小节歌词的时间，奥斯曼的先锋部队已经攻到了城墙下，训练有素的苏丹士兵并没有因为前几天那场烟火受到影响，他们看到城内失火，大门洞开，一面奥斯曼军旗树在城楼上，步马军齐进，快速冲到城门口。
尽管城门和箭塔上不断射下箭，这乌泱泱的奥斯曼军队依然像洪流一样从城门涌入，礌石和箭矢投入人群中，只能溅起一两朵水花，完全无法阻止决堤的洪峰冲向城内。
招展的奥斯曼三角旗吸引着突厥汉子们的眼球，它在风中猎猎，突厥人就望着它边大喊边冲锋，看到腐肉的苍蝇也不过如此。
此时此刻，我就在城门附近，我却不知道城门后发生了什么，只听到鞑子的大队人马冲进了城门，大呼小叫着，要把所有高过马腿的男子杀死，妇女和孩童都捆到埃迪尔内的大巴扎去卖为奴隶。
为什么不知道呢？因为奥斯曼先锋军冲进了城门后，他们和我之间还隔着一道墙。
没想到吧，我修了瓮城！
西门只是个装饰，穿过那道城门，里头就是个大号的院子，围成一个包围圈。瓮城在欧洲也有类似的，叫做外堡，通常都呈半圆或者方形，作为城门外部的额外防护，但赛里斯人的筑城形制中，却经常会把瓮城修在城墙内部。
当攻城的部队千辛万苦攻破了城门，进入到城内时，他们会惊喜的发现，自己陷入了筑城者最大的恶意。
又为圣歌修改了两个韵脚之后，我对传令官下令：“让墙上的弓箭手，先齐射一次，然后自由射击。”
“弓箭手！齐射！”
“齐射！”
随着整齐划一的弦响，瓮城内得意的喊声被哀嚎取代，有个嗓门洪亮的军官大喊：“是罗马人的计策！中计啦！快撤，快！”
大猪蹄子比起圣歌，应该更喜欢听箭矢破空和鞑虏惨叫的声音吧？
安娜披着重甲，走上了瓮城的城墙，她的手里没有拿惯用的绞盘弩，而是拎着一桶短投矛，妹妹并不急着朝瓮城中投掷，而是在身前架起一面大盾，然后才慢条斯理的挑出两杆投矛，掂了掂分量，左右开弓，丢向城下。
我不知道有没有射中，但安娜很少有失手的时候，大猪蹄子说，孔夫子喜欢砍头，所以平时在孔庙中给孔夫子供奉足够多的首级，打仗的时候夫子就会保佑那些孝敬他老人家的儒生。
安娜不断的取出短矛，两手甩开，好似双轮马车飞转的轮子，不断将死亡和恐怖投向瓮城中，仆从们一筐接一筐的为她送上新的投矛，等几框投矛丢完，又给她递上成捆的飞斧，大块的礌石，还有重飞镖和其他一切武器。
战马咴咴声混杂在其中，听得我很是心疼，活着的战马才有价值，死了或者受伤的马，就只能拿去喂罗斯人，安娜你个败家女，小心我的马！