76.战前
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团结穷人和富人，希腊人和外邦人，正教徒和迷途的羔羊，一致对外，共赴国难，这是普通人都能想到的方法，可实践起来谈何容易？
谁是我们的朋友，谁是我们的敌人？这个问题是复兴罗马的首要问题，自先皇米海尔八世收复君士坦丁堡以来近两百年，重振罗马成效甚微，并不是目的错、完全是策略错，所谓策略错，就是指我们无法团结真正的朋友，打击真正的敌人。
或许有些聪明人想到了第二层，即，富人不是我们的朋友，外国人不是我们的朋友，异教徒也不是我们的朋友。
诚然，人总是害怕那些风俗、习惯都异于自己的人，即使都是信奉正教、说着希腊语的人，富人和穷人也不是穿同一条裤子的。
我的基本盘虽然是希腊人，可我们希腊人自古以来都有一个优良品质，那就是内斗。开始我以为这是希腊民族的劣根性，直到我去了赛里斯，发现赛里斯和我们一样内斗，后来听中村太郎说了他们国内的境况，我发现赛里斯和希腊算什么，倭国的内斗才叫厉害，一省之地居然能碎成那么多大名。
听夷事局的人讲倭国的统一战争，我满脑子都是细细的切做臊子OTg2NTc=和蜗角之争。
富人，或者用父皇的说法，资本家，是没有祖国的，要是突厥人给的好处多，他们也不介意假意改信，日后悔过，如果正教会的税收不肯降，说不定都不打算悔过了。
再说许多有钱人都能选择卖掉本地的产业，带着金银与家人前往更加合适的地方定居，犯不着在危如累卵的科林斯陪我送死，最多是皇帝战死的时候嚎两嗓子，体现自己忠君爱国。
至于输粮乐捐，那是不可能的，他们愿意为帝国献出一万件盔甲，二十条战舰，五十万磅粮食，如果他们有的话，所有皇帝陛下需要的物资他们都乐意提供。
但杜卡特就算了，毕竟他们真有杜卡特。
倒是有一些跑不了的富人只能跟着我一条黑走到底，比如当地的一位囤积大量房产的专业租房客，他不可能抛弃自己的不动产离开，唯有把兜里所有的钱都掏给我，我也乐于用欠条的形势从他手上接过数量可观的献金。
如果科林斯失陷，不论是突厥人抢占他的房舍，还是城里的租户被掳走，可以预见这位业主都将破产。
也有几个大地主不肯合作，一心想贩卖土地逃跑，我作为文明人，当然不可能干出把这些老实本分之人管上“通敌”的罪名，拖出去犬决，然后没收其资产的事情，只是援引前几天刚刚签署的战争税法令，以合理的价格将他们的土地赎买为国有。
税费也不高，也就95%，外加1个点手续费，不会让你倒贴的。
这些地头蛇会为自己的资产做出一切狗急跳墙的勾当，但这份资产在战火逼近时本就贬值缩水了许多，这时反而显得不那么重要了。
手握一万大军，外有苏丹大军兵临城下，我反而可以做出许多平日会被视作是暴君行为的事，一切的仇恨都被指向众苏丹之苏丹，而善良的康丝坦斯皇帝是科林斯市场的白衣骑士，是她消化了被大量抛售的不良资产。
在大量收购地产房产的同时，我还接见了摩里亚当地的阿尔巴尼亚人，这些人不是威尼斯迁来拓殖土地的，就是为了躲避战火，自行来摩里亚的，长期以来和当地希腊人虽相处的并不算太融洽，但也没有什么大的矛盾。
大家都是韭菜，哪有细叶韭菜迫害宽叶韭菜的道理？难道不是征收辽饷的巴塞丽莎更可恶吗？
阿尔巴尼亚人代表倒是很识趣，在我江浙湖汉北的治理下，税收并不算太繁重，而且帝国的信仰与他们一样，都是正教，如果奥斯曼占据了这片领地，他们如果不想改信，就不得不缴纳大笔的吉兹亚税。
我告诉阿尔巴尼亚社区的长老，帝国不会在他们中推行希腊语，但要是穆拉德占据了摩里亚，他为了便于管理这片区域，肯定会把他们都划分到雅典都主教区，归希腊教会管辖。
到时候所有人都要强制学希腊语，还要给雅典主教缴纳教区税收，他们将在苏丹的弯刀压迫下，失去自己的文化和语言。
惊恐在阿尔巴尼亚人之间传播，每个移民都担心自己的下一代变成希腊人，而他们到时候唯一的选择唯有交税信正教会，或者放弃圣母玛利亚和培根，转投胡大。
我的许诺没有什么意义，只要帝国能复兴，这些少数族裔自然会被主流族群同化掉，最多两代，这些阿尔巴尼亚人就会变成希腊人。
但文化上的恐吓对于底层贫民而言并无什么用处，穷人并不在乎自己说什么语言，过什么风俗，向哪个神祈祷，用死后的审判和后代的命运威胁这些饭都吃不饱的人，实在是毫无威慑力。
所以对于这些阿尔巴尼亚农民，我换了一套宣传策略，并不和他们讲那些虚无缥缈的民族、语言和文化，而是放出传言说，穆拉德会把整个摩里亚设为贝勒贝伊里克，所有的土地都分给八旗兵，当地所有人都要成为包衣奴才。
用他们能理解的话说就是，他们的自耕地都会变成苏丹的财产，以后要当佃农了。
他们的祖国在十年前就被奥斯曼吞并了，如果真的愿意当苏丹的顺民，怎么会背井离乡来摩里亚呢？
在谣言放出去没几天，阿尔巴尼亚乡亲们牵着牛推着车赶来支钱，许多人连我的工钱都不要，只求一顿饱饭，一处卧榻。
可以说这座科林斯城的城墙是乡亲们用小推车推出来的。
不愿意为守城出力的，会在裹挟财物逃走时被我狠宰一笔，剩下的人，都在我威逼利诱之下，为守城贡献出一切，有钱的出钱，有力的出力，如果城守不住，他们将一无所有。
原本还有打算投降赔款的人，就连卢卡斯也委婉的向我提出过花钱消灾的意见，但我奉行天子守国门的原则，绝对不和鞑子妥协。
倒不是气节或是倔强，这纯粹是简单的博弈，如果我现在和奥斯曼为敌，胜率可能并不会太高，可如果我砸锅卖铁凑齐了赎金，交给穆拉德，那我就没有钱来修缮工事，支付军饷，购买兵备，一纸卖国条约让本就不富裕的巴列奥略家雪上加霜。
等再过两年，帝国财政崩溃之后，穆拉德就能轻而易举的取走这片土地，届时我连和谈的选项都不会有，反而要在更不利的情况下和穆拉德为敌。
贼之势一日强过一日，我之势一日弱过一日，那倒不如趁现在还有一线生机，拼上一拼呢。
所以我才破釜沉舟，往死里得罪穆拉德，还把图拉罕都给掳回城中，当着城中军民的面，将这个曾经饱掠摩里亚，杀得科林斯血流漂杵的鞑子当众烧成焦炭，挫骨扬灰。
科林斯城墙外，黑压压的站满了人，看来穆拉德不想等粮草备齐，就打算发起下一轮进攻了。
骑兵在阵前来回飞驰，挥舞着旌旗，一支支鸣镝拖出尖啸声，从城头掠过，这种轻箭可以射得很远，但伤不了人，纯粹是吓唬守军。
今天的天气并不太好，飘着雨丝，突厥弓在大雨中浸水会脱胶，弓弦也会磨损断裂，所以弓手要在这种天气作战，会在战前为弓弦上蜡，所以这些骑兵一直等到晨礼之后许久才整队出营。
这为我们铺设铁蒺藜赢得了时间，西帕希们以散兵阵型在城外三四百步的距离上勾引着城头的弩炮开火，时不时用轻箭射击城头，本想就这样消磨守军的士气与体力，但没嚣张多久，他们的战马就接连翻倒。
杂草丛中的铁蒺藜防不胜防，除非专门捡泥地缓步走过，不然谁都不知道草叶下有没有铁蒺藜在等着他们，而组织人手割草或者清理蒺藜也是不可能的，弩炮打疾驰的骑兵或许有困难，但在这个距离上对付步兵却不成问题。
扛着沙包和云梯冲过城下的空地是一回事，顶着弩炮的射击进行园艺活动，又是另一回事。
穆拉德见骑兵骚扰无效，平白折了许多战马，很快就下令将骑兵撤回，他骑着高头大马，亲临一线，在耶尼切里的簇拥下，从宽大的步兵阵线右翼出现，缓步走到中军前。
“胡大，阿克巴！”
“胡大，阿克巴！”
黑旗飘扬，奥斯曼帝国的士兵发出震天的喊声，就连我脚下的城墙，也随之震动起来。
团结穷人和富人，希腊人和外邦人，正教徒和迷途的羔羊，一致对外，共赴国难，这是普通人都能想到的方法，可实践起来谈何容易？
谁是我们的朋友，谁是我们的敌人？这个问题是复兴罗马的首要问题，自先皇米海尔八世收复君士坦丁堡以来近两百年，重振罗马成效甚微，并不是目的错、完全是策略错，所谓策略错，就是指我们无法团结真正的朋友，打击真正的敌人。
或许有些聪明人想到了第二层，即，富人不是我们的朋友，外国人不是我们的朋友，异教徒也不是我们的朋友。
诚然，人总是害怕那些风俗、习惯都异于自己的人，即使都是信奉正教、说着希腊语的人，富人和穷人也不是穿同一条裤子的。
我的基本盘虽然是希腊人，可我们希腊人自古以来都有一个优良品质，那就是内斗。开始我以为这是希腊民族的劣根性，直到我去了赛里斯，发现赛里斯和我们一样内斗，后来听中村太郎说了他们国内的境况，我发现赛里斯和希腊算什么，倭国的内斗才叫厉害，一省之地居然能碎成那么多大名。
听夷事局的人讲倭国的统一战争，我满脑子都是细细的切做臊子OTg2NTc=和蜗角之争。
富人，或者用父皇的说法，资本家，是没有祖国的，要是突厥人给的好处多，他们也不介意假意改信，日后悔过，如果正教会的税收不肯降，说不定都不打算悔过了。
再说许多有钱人都能选择卖掉本地的产业，带着金银与家人前往更加合适的地方定居，犯不着在危如累卵的科林斯陪我送死，最多是皇帝战死的时候嚎两嗓子，体现自己忠君爱国。
至于输粮乐捐，那是不可能的，他们愿意为帝国献出一万件盔甲，二十条战舰，五十万磅粮食，如果他们有的话，所有皇帝陛下需要的物资他们都乐意提供。
但杜卡特就算了，毕竟他们真有杜卡特。
倒是有一些跑不了的富人只能跟着我一条黑走到底，比如当地的一位囤积大量房产的专业租房客，他不可能抛弃自己的不动产离开，唯有把兜里所有的钱都掏给我，我也乐于用欠条的形势从他手上接过数量可观的献金。
如果科林斯失陷，不论是突厥人抢占他的房舍，还是城里的租户被掳走，可以预见这位业主都将破产。
也有几个大地主不肯合作，一心想贩卖土地逃跑，我作为文明人，当然不可能干出把这些老实本分之人管上“通敌”的罪名，拖出去犬决，然后没收其资产的事情，只是援引前几天刚刚签署的战争税法令，以合理的价格将他们的土地赎买为国有。
税费也不高，也就95%，外加1个点手续费，不会让你倒贴的。
这些地头蛇会为自己的资产做出一切狗急跳墙的勾当，但这份资产在战火逼近时本就贬值缩水了许多，这时反而显得不那么重要了。
手握一万大军，外有苏丹大军兵临城下，我反而可以做出许多平日会被视作是暴君行为的事，一切的仇恨都被指向众苏丹之苏丹，而善良的康丝坦斯皇帝是科林斯市场的白衣骑士，是她消化了被大量抛售的不良资产。
在大量收购地产房产的同时，我还接见了摩里亚当地的阿尔巴尼亚人，这些人不是威尼斯迁来拓殖土地的，就是为了躲避战火，自行来摩里亚的，长期以来和当地希腊人虽相处的并不算太融洽，但也没有什么大的矛盾。
大家都是韭菜，哪有细叶韭菜迫害宽叶韭菜的道理？难道不是征收辽饷的巴塞丽莎更可恶吗？
阿尔巴尼亚人代表倒是很识趣，在我江浙湖汉北的治理下，税收并不算太繁重，而且帝国的信仰与他们一样，都是正教，如果奥斯曼占据了这片领地，他们如果不想改信，就不得不缴纳大笔的吉兹亚税。
我告诉阿尔巴尼亚社区的长老，帝国不会在他们中推行希腊语，但要是穆拉德占据了摩里亚，他为了便于管理这片区域，肯定会把他们都划分到雅典都主教区，归希腊教会管辖。
到时候所有人都要强制学希腊语，还要给雅典主教缴纳教区税收，他们将在苏丹的弯刀压迫下，失去自己的文化和语言。
惊恐在阿尔巴尼亚人之间传播，每个移民都担心自己的下一代变成希腊人，而他们到时候唯一的选择唯有交税信正教会，或者放弃圣母玛利亚和培根，转投胡大。
我的许诺没有什么意义，只要帝国能复兴，这些少数族裔自然会被主流族群同化掉，最多两代，这些阿尔巴尼亚人就会变成希腊人。
但文化上的恐吓对于底层贫民而言并无什么用处，穷人并不在乎自己说什么语言，过什么风俗，向哪个神祈祷，用死后的审判和后代的命运威胁这些饭都吃不饱的人，实在是毫无威慑力。
所以对于这些阿尔巴尼亚农民，我换了一套宣传策略，并不和他们讲那些虚无缥缈的民族、语言和文化，而是放出传言说，穆拉德会把整个摩里亚设为贝勒贝伊里克，所有的土地都分给八旗兵，当地所有人都要成为包衣奴才。
用他们能理解的话说就是，他们的自耕地都会变成苏丹的财产，以后要当佃农了。
他们的祖国在十年前就被奥斯曼吞并了，如果真的愿意当苏丹的顺民，怎么会背井离乡来摩里亚呢？
在谣言放出去没几天，阿尔巴尼亚乡亲们牵着牛推着车赶来支钱，许多人连我的工钱都不要，只求一顿饱饭，一处卧榻。
可以说这座科林斯城的城墙是乡亲们用小推车推出来的。
不愿意为守城出力的，会在裹挟财物逃走时被我狠宰一笔，剩下的人，都在我威逼利诱之下，为守城贡献出一切，有钱的出钱，有力的出力，如果城守不住，他们将一无所有。
原本还有打算投降赔款的人，就连卢卡斯也委婉的向我提出过花钱消灾的意见，但我奉行天子守国门的原则，绝对不和鞑子妥协。
倒不是气节或是倔强，这纯粹是简单的博弈，如果我现在和奥斯曼为敌，胜率可能并不会太高，可如果我砸锅卖铁凑齐了赎金，交给穆拉德，那我就没有钱来修缮工事，支付军饷，购买兵备，一纸卖国条约让本就不富裕的巴列奥略家雪上加霜。
等再过两年，帝国财政崩溃之后，穆拉德就能轻而易举的取走这片土地，届时我连和谈的选项都不会有，反而要在更不利的情况下和穆拉德为敌。
贼之势一日强过一日，我之势一日弱过一日，那倒不如趁现在还有一线生机，拼上一拼呢。
所以我才破釜沉舟，往死里得罪穆拉德，还把图拉罕都给掳回城中，当着城中军民的面，将这个曾经饱掠摩里亚，杀得科林斯血流漂杵的鞑子当众烧成焦炭，挫骨扬灰。
科林斯城墙外，黑压压的站满了人，看来穆拉德不想等粮草备齐，就打算发起下一轮进攻了。
骑兵在阵前来回飞驰，挥舞着旌旗，一支支鸣镝拖出尖啸声，从城头掠过，这种轻箭可以射得很远，但伤不了人，纯粹是吓唬守军。
今天的天气并不太好，飘着雨丝，突厥弓在大雨中浸水会脱胶，弓弦也会磨损断裂，所以弓手要在这种天气作战，会在战前为弓弦上蜡，所以这些骑兵一直等到晨礼之后许久才整队出营。
这为我们铺设铁蒺藜赢得了时间，西帕希们以散兵阵型在城外三四百步的距离上勾引着城头的弩炮开火，时不时用轻箭射击城头，本想就这样消磨守军的士气与体力，但没嚣张多久，他们的战马就接连翻倒。
杂草丛中的铁蒺藜防不胜防，除非专门捡泥地缓步走过，不然谁都不知道草叶下有没有铁蒺藜在等着他们，而组织人手割草或者清理蒺藜也是不可能的，弩炮打疾驰的骑兵或许有困难，但在这个距离上对付步兵却不成问题。
扛着沙包和云梯冲过城下的空地是一回事，顶着弩炮的射击进行园艺活动，又是另一回事。
穆拉德见骑兵骚扰无效，平白折了许多战马，很快就下令将骑兵撤回，他骑着高头大马，亲临一线，在耶尼切里的簇拥下，从宽大的步兵阵线右翼出现，缓步走到中军前。
“胡大，阿克巴！”
“胡大，阿克巴！”
黑旗飘扬，奥斯曼帝国的士兵发出震天的喊声，就连我脚下的城墙，也随之震动起来。