第二十一章 五元诀
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李家这本五元诀，其实并不复杂。
或者说，对李白这个拥有前世记忆的穿越者来说，并不复杂。
这本书分三大块，
第一大部分总纲。
第二大部分养气。
第三大部分炼气。
总纲之中，讲述了这个世界大概状况，以及关于武者与修者的定义跟境界划分。
关于这个世界的大致状况。
就如李白所猜想的那样，现在这个的唐朝，跟以前世界古代的大唐，完完全全就是一个平行世界。
这个世界的唐国，位于一个名叫五圣神州的大陆，而因为这片大陆灵气渐渐稀薄的原因，又被称之为五圣秽土。
而传说中，穿过过五圣神州极南之地，也既是大唐南境的苍海，便能到达传说中的蓬莱州，那里灵气比五圣神州充裕百倍千倍，是真正的一处仙府。
五圣神州的修者，往往在突破筑基期之后，因为这里的天地灵气跟天材地宝无法满足他们的修炼需求，便会横渡苍海寻找蓬莱仙府，以求在求道之路上更进一步。
关于这个世界的地理知识，《五元诀》上的描述还有很多，不过李白没有太多兴趣，直接跳到了关于武者跟修者的部分。
首先是武者，按照《五元诀》的描述，这个世界的武者分为后天武者跟先天武者，两者之间的区别在于是否能够御气。
后天武者主要是利用身体的力量、速度、还有技巧御敌，这种武者到了最高境界可以做到力能举鼎、日行千里，能做到一人单挑十个成年人。大唐多数普通士兵，也在后天武者之列，他们的品阶大多通过力量跟速度来判断。
先天武者较之后天武者，除了拥有同样强横的身体力量跟速度之外，还能通过特殊内功功法，在丹田内凝聚真气，以真气催动更高级的功法御敌。
比如先天武者能够凝练出罡气，附着在身体跟刀剑之外，摧金断玉不在话下。而这种罡气由弱到强又分为青罡、赤罡、紫罡。这每一种罡气，又有颜色深浅来判定强弱，颜色越深罡气越强。
但就算是最低阶青罡先天武者，面对哪怕是巅峰的后天武者，也至少能够以一敌十。
而能够凝练出紫色罡气的先天武者，在大唐这种普通修者国度来说，已经是屹立于人道巅峰的存在，大唐凌烟阁上那几名开国将军，无一不是这种存在，个个都有一骑当千之力。
当然无论是后天武者还是先天武者，在这个世界都并非是无敌的存在。
五名弩手、三名盾兵、两名刀斧手，足以对付一名后天巅峰武者。
十名弩手、六名盾兵、四名刀斧手，可以对付一名青罡级先天武者。
一百名弩手、六十名盾兵、四十名刀斧铁骑，足以对付一名紫罡级先天武者。
《五元诀》上就清晰的记载着，当年六百唐兵铁骑配合一千弩手虐杀大隋皇室七名绝顶紫罡先天武者的事迹，自那一战之后，再强的先天武者，也不敢在大唐生事。
再说修者。
所谓修者，是在先天武者之上更进一步的存在，他们寿命远超常人，能够使用各种神通术法，远超人力能及的范围。
这个世界的修士，根据其实力境界又被分为：炼气期、筑基期、金丹期、元婴期、化神期、合体期、渡劫期、大乘期。
先天武者相当于修真的炼气期，因为一直没办法突破炼气期，所以只能停留在武者阶段。
这其中，炼气期又分为九层。
筑基期、金丹期、元婴期、化神期、合体期、渡劫期、大乘期都分为初期、中期、后期，大圆满。
而按照《五元诀》的描述，这本《五元诀》最多只能帮助修者突破炼气期，再往后就没什么作用了。
对于这一点，李白倒也早有心理准备，如果真是那么重要的东西，李客不可能随手对给他。
看完了总纲，李白终于进入到了第二部分：“养气篇。”
而这也是李白今晚学习的重中之重。
《养气篇》中，首先解释了何谓“气”。
所谓气又称元气。
人在内外安静，神定气和之时，存在于天地间的元气，便会自动进入人的五脏之中，再由五脏流入百脉，融入血液之中，使人充满生机跟活力。
所以元气存在于人的血液、五脏之中。
修者在炼气期所要做的，便是炼精化气，让存在于五脏六腑以及血液中的元气流入丹田中。
“所以我刚刚看到五脏六腑外那一层光晕，应该就是元气吧？难怪修士这么费钱，这么多血气炼化成真元，如果没有灵草丹药滋补，这谁扛得住？还不得X尽人亡啊？”
读到这里，李白禁不住吐槽了一句。
而按照《五元诀》的描述，随着丹田之内凝聚的元气越来越多，丹田内会生出九道元环，炼气期的九层境界就是靠这九层元环来区分的，而外在表现也就是罡气的颜色。
丹田内九道元环生出之后，接下来便是筑基了，这里五元诀只是一笔带过，并未详细描述，毕竟它只是一本炼气期的功法。
读完这一段，李白开始接着看“养气篇”。
按照《五元诀》的描述，养气的方式大体有三种：吐纳、导引、汤药。
吐纳，顾名思义就是靠呼吸吐纳之法，将天地元气以吐纳呼吸的方式引入人体脏腑之中。
导引，则是通过活动人体关节来牵引体内经脉，以此将天地灵气引入人体脏腑血气之中。
汤药，这个是最简单直接的，服用蕴含天地元气的丹药，以及已各种珍禽异兽熬煮的汤水，直接让天地元气进入体内，就跟李白之前喝完那碗汤的效果一样。
而具体的养气方法，《五元诀》中只记录了两种。
一种是，三五七九气法。
一种是，五元汤。
三五七九气法就是一种呼吸吐纳之法。
简单来说就是，用鼻子吸三口气然后嘴里吐出一口浊气，再用鼻子吸五口气然后用嘴出去，以此类推，就是一种特殊的呼吸方式，熟练之后有事没事都可以这么做。
而五元汤，李白猜测应该就是他刚刚喝得那碗汤。
这两种方法，其实说的直白一点，就是穷人的方法跟富人的方法。
你家里穷买不起丹药，吃不起珍禽，你就老老实实地“三五七九”呼吸吐纳吧。
当然无论哪一种，目前看来都十分的简陋，就跟李客教他那《七星剑》一样，看起来平平无奇，完全没有修仙小说里那种玄奥之感。
李家这本五元诀，其实并不复杂。
或者说，对李白这个拥有前世记忆的穿越者来说，并不复杂。
这本书分三大块，
第一大部分总纲。
第二大部分养气。
第三大部分炼气。
总纲之中，讲述了这个世界大概状况，以及关于武者与修者的定义跟境界划分。
关于这个世界的大致状况。
就如李白所猜想的那样，现在这个的唐朝，跟以前世界古代的大唐，完完全全就是一个平行世界。
这个世界的唐国，位于一个名叫五圣神州的大陆，而因为这片大陆灵气渐渐稀薄的原因，又被称之为五圣秽土。
而传说中，穿过过五圣神州极南之地，也既是大唐南境的苍海，便能到达传说中的蓬莱州，那里灵气比五圣神州充裕百倍千倍，是真正的一处仙府。
五圣神州的修者，往往在突破筑基期之后，因为这里的天地灵气跟天材地宝无法满足他们的修炼需求，便会横渡苍海寻找蓬莱仙府，以求在求道之路上更进一步。
关于这个世界的地理知识，《五元诀》上的描述还有很多，不过李白没有太多兴趣，直接跳到了关于武者跟修者的部分。
首先是武者，按照《五元诀》的描述，这个世界的武者分为后天武者跟先天武者，两者之间的区别在于是否能够御气。
后天武者主要是利用身体的力量、速度、还有技巧御敌，这种武者到了最高境界可以做到力能举鼎、日行千里，能做到一人单挑十个成年人。大唐多数普通士兵，也在后天武者之列，他们的品阶大多通过力量跟速度来判断。
先天武者较之后天武者，除了拥有同样强横的身体力量跟速度之外，还能通过特殊内功功法，在丹田内凝聚真气，以真气催动更高级的功法御敌。
比如先天武者能够凝练出罡气，附着在身体跟刀剑之外，摧金断玉不在话下。而这种罡气由弱到强又分为青罡、赤罡、紫罡。这每一种罡气，又有颜色深浅来判定强弱，颜色越深罡气越强。
但就算是最低阶青罡先天武者，面对哪怕是巅峰的后天武者，也至少能够以一敌十。
而能够凝练出紫色罡气的先天武者，在大唐这种普通修者国度来说，已经是屹立于人道巅峰的存在，大唐凌烟阁上那几名开国将军，无一不是这种存在，个个都有一骑当千之力。
当然无论是后天武者还是先天武者，在这个世界都并非是无敌的存在。
五名弩手、三名盾兵、两名刀斧手，足以对付一名后天巅峰武者。
十名弩手、六名盾兵、四名刀斧手，可以对付一名青罡级先天武者。
一百名弩手、六十名盾兵、四十名刀斧铁骑，足以对付一名紫罡级先天武者。
《五元诀》上就清晰的记载着，当年六百唐兵铁骑配合一千弩手虐杀大隋皇室七名绝顶紫罡先天武者的事迹，自那一战之后，再强的先天武者，也不敢在大唐生事。
再说修者。
所谓修者，是在先天武者之上更进一步的存在，他们寿命远超常人，能够使用各种神通术法，远超人力能及的范围。
这个世界的修士，根据其实力境界又被分为：炼气期、筑基期、金丹期、元婴期、化神期、合体期、渡劫期、大乘期。
先天武者相当于修真的炼气期，因为一直没办法突破炼气期，所以只能停留在武者阶段。
这其中，炼气期又分为九层。
筑基期、金丹期、元婴期、化神期、合体期、渡劫期、大乘期都分为初期、中期、后期，大圆满。
而按照《五元诀》的描述，这本《五元诀》最多只能帮助修者突破炼气期，再往后就没什么作用了。
对于这一点，李白倒也早有心理准备，如果真是那么重要的东西，李客不可能随手对给他。
看完了总纲，李白终于进入到了第二部分：“养气篇。”
而这也是李白今晚学习的重中之重。
《养气篇》中，首先解释了何谓“气”。
所谓气又称元气。
人在内外安静，神定气和之时，存在于天地间的元气，便会自动进入人的五脏之中，再由五脏流入百脉，融入血液之中，使人充满生机跟活力。
所以元气存在于人的血液、五脏之中。
修者在炼气期所要做的，便是炼精化气，让存在于五脏六腑以及血液中的元气流入丹田中。
“所以我刚刚看到五脏六腑外那一层光晕，应该就是元气吧？难怪修士这么费钱，这么多血气炼化成真元，如果没有灵草丹药滋补，这谁扛得住？还不得X尽人亡啊？”
读到这里，李白禁不住吐槽了一句。
而按照《五元诀》的描述，随着丹田之内凝聚的元气越来越多，丹田内会生出九道元环，炼气期的九层境界就是靠这九层元环来区分的，而外在表现也就是罡气的颜色。
丹田内九道元环生出之后，接下来便是筑基了，这里五元诀只是一笔带过，并未详细描述，毕竟它只是一本炼气期的功法。
读完这一段，李白开始接着看“养气篇”。
按照《五元诀》的描述，养气的方式大体有三种：吐纳、导引、汤药。
吐纳，顾名思义就是靠呼吸吐纳之法，将天地元气以吐纳呼吸的方式引入人体脏腑之中。
导引，则是通过活动人体关节来牵引体内经脉，以此将天地灵气引入人体脏腑血气之中。
汤药，这个是最简单直接的，服用蕴含天地元气的丹药，以及已各种珍禽异兽熬煮的汤水，直接让天地元气进入体内，就跟李白之前喝完那碗汤的效果一样。
而具体的养气方法，《五元诀》中只记录了两种。
一种是，三五七九气法。
一种是，五元汤。
三五七九气法就是一种呼吸吐纳之法。
简单来说就是，用鼻子吸三口气然后嘴里吐出一口浊气，再用鼻子吸五口气然后用嘴出去，以此类推，就是一种特殊的呼吸方式，熟练之后有事没事都可以这么做。
而五元汤，李白猜测应该就是他刚刚喝得那碗汤。
这两种方法，其实说的直白一点，就是穷人的方法跟富人的方法。
你家里穷买不起丹药，吃不起珍禽，你就老老实实地“三五七九”呼吸吐纳吧。
当然无论哪一种，目前看来都十分的简陋，就跟李客教他那《七星剑》一样，看起来平平无奇，完全没有修仙小说里那种玄奥之感。