第四十六章 苏铭讲的是“民俗故事”·一
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“‘鬼故事’啊……”
说真的，就和雪梅之前的担心一样，苏铭也在担心自己能不能讲好“鬼故事”……
毕竟，就在两个月前，他还是“完全不信”的人，而且，虽然有点丢人，但就像他之前表现的那样……
（我是真的有点吃不消这类东西啊……）
可是……
看着眼前一脸期待地看着他的女性三人组……
（看来想要说‘弃权’都不行啊……）
无奈地摇了摇头，不知怎的，苏铭突然又觉得有点冷，于是，他再次调高了空调温度，然后，思考了片刻后，在三位女性期待的视线中，他开口了……
“老实说，这种故事我是真的说不好。”
说着，他停顿了一下，然后继续说了下去。
“但是，你们真的想听的话，我就说一个和我家人工作有关的故事好了……”
苏铭的家人的工作是什么呢？
首先，他的父亲是一位有能力的警官。
“不过我这次要讲的不是我父亲那边的‘鬼故事’，虽然大家可能会有这样的误解……”
警察经常会遇到一些令人不解地、奇怪地甚至诡异的案件，但是事实上……
“虽然可能是我父亲不希望我知道太多，但至少就我知道的，父亲这么多年破的案子基本都是正常的案件……”
当悬疑故事讲或许不错，但是“鬼故事”或者“灵异故事”？
离这个范畴还是有点远啊……
“所以，我要讲的是我母亲在工作中遇到的一个故事，啊，当然这只是我从她地方听来的故事，真实性什么的……”
估计以讹传讹越来越夸张的成分会很多……
“但当故事听倒是足够了，那么，在说故事前，我先介绍下我的母亲吧……”
苏铭的母亲在很多年前就和他父亲离婚了，在离婚前，她完全是个家庭主妇，但在离婚后……
“该说是终于下定决心了呢，还是该说终于有时间了呢？她选择去追逐自己梦想了……”
民俗学家，她一直想从事这个工作，而在与苏铭父亲分开后，她终于正式开始了自己的民俗学家生活。
而这个故事，就是她在某次民俗研究中偶然听说，然后告诉苏铭的故事……
同时，这也是她的民俗团队目前的主要研究对象……
“这故事和班长最后两个故事有点像，都属于‘传说’的范畴，只是，班长的故事是‘都市传说’，而我母亲的，则应该称为……”
“神话传说”加“灵异传说”的混合体？用这个说法虽然有所偏差，但差的应该并不多吧……
至此，苏铭的故事正式开始了……
中国的历史很悠久，这种“悠久”不单单是指“时间久”，还有“历史不曾断裂”的意味在。
因此，中国的“神话”很大程度上是和“历史”不可分割的，例如：
“正史”中的“武王伐纣”和“神话”中的“封神”无法分割；
更早的“皇帝讨伐蚩尤”、“大禹治水”也是这样，往后的“汉灭秦”、“唐伐隋”也有着各种“神话”夹杂与中……
“这些仅仅只是‘主历史’而已，除此之外还有很多各地的‘分支历史’……”
而苏铭母亲告诉他的这个故事，就是一段在近代发生的很偏门的“分支历史”……
“而这段‘分支历史’也同样涉及到了一个‘神’，‘智慧之神’……”
虽然它被称为‘智慧之神’，但是严格意义上说，比起人类的‘神’，它更像是‘鬼物’、‘妖怪’、‘怪异’等事物的“神”……
“说到这里，我要先提出个问题，你们谁知道这些经常出现在‘鬼故事’或者‘灵异故事’中的东西经常会以什么样的姿态出现呢？”
面对这个问题，三位女性一起思考了起来。
强大？诡异？非人？然后是……
“智慧低下？或者说难以沟通？”
对于雪梅这个尝试性的回答，苏铭点了点头。
“没错，就像班长说的一样，在绝大多数故事中，它们都表现出了‘难以沟通’的特点，说实话，也正是因为它们‘难以沟通’，才会有这么多的‘恐怖故事’吧……”
因为“难以沟通”，所以“无法理解”，因为“无法理解”，所以“产生恐惧”，因为“恐惧”，所以最后有人想到了与它们“沟通”……
而“智慧之神”就是作为人类与它们沟通桥梁而存在的……
“你们也许会很奇怪吧？为什么我母亲的民俗团队会以这种没有名讳的奇怪的‘神’作为主要研究对象？”
点头，点头，点头……
要说奇不奇怪，这确实挺奇怪的，虽然民俗学家经常会研究各地的“神话”、“传说”，但是，这只是他们研究当地民俗的“手段”而已。
像这样直接把“神”当作主要研究对象的情况……
真的很少见，如果没有什么特殊的原因的话，这种情况一般应该不会出现才对。
可是……
究竟是什么样的“特殊原因”导致了这个情况呢？
这个问题的答案，由苏铭直接给出了……
“因为这个‘神’就是一种民俗的产物……”
随着这句话，故事重新继续了……
说到中国近代史，每个中国人都有这种概念吧：这是一段屈辱的历史……
先是列强入侵，然后军阀四立，接着抗日战争开始，国共内战，一直到新中国成立，这些屈辱才被终结。
屈辱的原因无需多说，仅仅只是自身弱，可屈辱的过程和结果是什么呢？
“死人，死大量的人，那时冤死，屈死的人不计其数，因为死的实在太多了……”
所以在那时发生的“灵异事件”、“闹鬼事件”还有“妖怪作祟事件”就特别多……
“就在这样的背景下，一个饱受这些‘超自然现象’困扰的村子，产生了一个民俗……”
一个骇人听闻的民俗……
“那个村子到底干了什么，我等下会说，先说说他们当时的现状吧……”
一开始，这个村子只是个普通的村子而已，虽然在战争年代日子苦了点，但是也没什么军阀、日军之类的过来打扰他们生活，物资上多少也能自给自足。
和好的地区比当然比不了，但是和那些不停遭受战火侵扰的地区比，这个村子无疑是幸福的。
本来，要是这样下去，不出意外的话，这个村子能安然度过整个战争时期吧？
但是，意外这种东西，不是总喜欢在谁都想不到的时候把所有人都给吓到，甚至吓死么？
“每天都在闹鬼，家家户户都在闹鬼，隔几天就会有东西作祟，然后弄伤甚至害死几个村民……”
不知什么时候起，这个村子就变成这样了……
压根无法安心生活，要是这样下去，用不了多久村子里的人就得死完……
要么想办法解决这个村子闹鬼的现状，要么就背井离乡逃难……
等村子里的人们意识到的时候，给他们的选择就只有这两个了。
“说是两个选择，但其实一开始他们就没得选吧？”
虽说中国人特别讨厌背井离乡，逃走还得面对外界到处都是的战火，但是……
留在这里就必须面对“无法理解的恐怖”，而解决的办法……
拜托，这不是一个两个“灵异事件”，是整个村子几十上百个“灵异事件”啊，这种情况这帮普通的村民怎么可能会有办法嘛？
“就这样，村子里所有人都准备逃了，原本，如果没有后来的事的话，他们应该都跑了的……”
可是，因为一件事的发生，他们没开始他们的逃难生活……
“在他们正式开始全员大规模逃难前，他们知道了一个办法……”
一个能一劳永逸地解决村子现在所面临的问题，使他们不用背井离乡的办法……
一个虽然无法阻止“灵异事件”继续发生，但可以不用担心村民因为“作祟”而无法安心生活的的办法……
“他们的目的和期望是好的，可他们得到的这个办法……”
实在是太过残酷，太过骇人听闻了……
…………
“‘鬼故事’啊……”
说真的，就和雪梅之前的担心一样，苏铭也在担心自己能不能讲好“鬼故事”……
毕竟，就在两个月前，他还是“完全不信”的人，而且，虽然有点丢人，但就像他之前表现的那样……
（我是真的有点吃不消这类东西啊……）
可是……
看着眼前一脸期待地看着他的女性三人组……
（看来想要说‘弃权’都不行啊……）
无奈地摇了摇头，不知怎的，苏铭突然又觉得有点冷，于是，他再次调高了空调温度，然后，思考了片刻后，在三位女性期待的视线中，他开口了……
“老实说，这种故事我是真的说不好。”
说着，他停顿了一下，然后继续说了下去。
“但是，你们真的想听的话，我就说一个和我家人工作有关的故事好了……”
苏铭的家人的工作是什么呢？
首先，他的父亲是一位有能力的警官。
“不过我这次要讲的不是我父亲那边的‘鬼故事’，虽然大家可能会有这样的误解……”
警察经常会遇到一些令人不解地、奇怪地甚至诡异的案件，但是事实上……
“虽然可能是我父亲不希望我知道太多，但至少就我知道的，父亲这么多年破的案子基本都是正常的案件……”
当悬疑故事讲或许不错，但是“鬼故事”或者“灵异故事”？
离这个范畴还是有点远啊……
“所以，我要讲的是我母亲在工作中遇到的一个故事，啊，当然这只是我从她地方听来的故事，真实性什么的……”
估计以讹传讹越来越夸张的成分会很多……
“但当故事听倒是足够了，那么，在说故事前，我先介绍下我的母亲吧……”
苏铭的母亲在很多年前就和他父亲离婚了，在离婚前，她完全是个家庭主妇，但在离婚后……
“该说是终于下定决心了呢，还是该说终于有时间了呢？她选择去追逐自己梦想了……”
民俗学家，她一直想从事这个工作，而在与苏铭父亲分开后，她终于正式开始了自己的民俗学家生活。
而这个故事，就是她在某次民俗研究中偶然听说，然后告诉苏铭的故事……
同时，这也是她的民俗团队目前的主要研究对象……
“这故事和班长最后两个故事有点像，都属于‘传说’的范畴，只是，班长的故事是‘都市传说’，而我母亲的，则应该称为……”
“神话传说”加“灵异传说”的混合体？用这个说法虽然有所偏差，但差的应该并不多吧……
至此，苏铭的故事正式开始了……
中国的历史很悠久，这种“悠久”不单单是指“时间久”，还有“历史不曾断裂”的意味在。
因此，中国的“神话”很大程度上是和“历史”不可分割的，例如：
“正史”中的“武王伐纣”和“神话”中的“封神”无法分割；
更早的“皇帝讨伐蚩尤”、“大禹治水”也是这样，往后的“汉灭秦”、“唐伐隋”也有着各种“神话”夹杂与中……
“这些仅仅只是‘主历史’而已，除此之外还有很多各地的‘分支历史’……”
而苏铭母亲告诉他的这个故事，就是一段在近代发生的很偏门的“分支历史”……
“而这段‘分支历史’也同样涉及到了一个‘神’，‘智慧之神’……”
虽然它被称为‘智慧之神’，但是严格意义上说，比起人类的‘神’，它更像是‘鬼物’、‘妖怪’、‘怪异’等事物的“神”……
“说到这里，我要先提出个问题，你们谁知道这些经常出现在‘鬼故事’或者‘灵异故事’中的东西经常会以什么样的姿态出现呢？”
面对这个问题，三位女性一起思考了起来。
强大？诡异？非人？然后是……
“智慧低下？或者说难以沟通？”
对于雪梅这个尝试性的回答，苏铭点了点头。
“没错，就像班长说的一样，在绝大多数故事中，它们都表现出了‘难以沟通’的特点，说实话，也正是因为它们‘难以沟通’，才会有这么多的‘恐怖故事’吧……”
因为“难以沟通”，所以“无法理解”，因为“无法理解”，所以“产生恐惧”，因为“恐惧”，所以最后有人想到了与它们“沟通”……
而“智慧之神”就是作为人类与它们沟通桥梁而存在的……
“你们也许会很奇怪吧？为什么我母亲的民俗团队会以这种没有名讳的奇怪的‘神’作为主要研究对象？”
点头，点头，点头……
要说奇不奇怪，这确实挺奇怪的，虽然民俗学家经常会研究各地的“神话”、“传说”，但是，这只是他们研究当地民俗的“手段”而已。
像这样直接把“神”当作主要研究对象的情况……
真的很少见，如果没有什么特殊的原因的话，这种情况一般应该不会出现才对。
可是……
究竟是什么样的“特殊原因”导致了这个情况呢？
这个问题的答案，由苏铭直接给出了……
“因为这个‘神’就是一种民俗的产物……”
随着这句话，故事重新继续了……
说到中国近代史，每个中国人都有这种概念吧：这是一段屈辱的历史……
先是列强入侵，然后军阀四立，接着抗日战争开始，国共内战，一直到新中国成立，这些屈辱才被终结。
屈辱的原因无需多说，仅仅只是自身弱，可屈辱的过程和结果是什么呢？
“死人，死大量的人，那时冤死，屈死的人不计其数，因为死的实在太多了……”
所以在那时发生的“灵异事件”、“闹鬼事件”还有“妖怪作祟事件”就特别多……
“就在这样的背景下，一个饱受这些‘超自然现象’困扰的村子，产生了一个民俗……”
一个骇人听闻的民俗……
“那个村子到底干了什么，我等下会说，先说说他们当时的现状吧……”
一开始，这个村子只是个普通的村子而已，虽然在战争年代日子苦了点，但是也没什么军阀、日军之类的过来打扰他们生活，物资上多少也能自给自足。
和好的地区比当然比不了，但是和那些不停遭受战火侵扰的地区比，这个村子无疑是幸福的。
本来，要是这样下去，不出意外的话，这个村子能安然度过整个战争时期吧？
但是，意外这种东西，不是总喜欢在谁都想不到的时候把所有人都给吓到，甚至吓死么？
“每天都在闹鬼，家家户户都在闹鬼，隔几天就会有东西作祟，然后弄伤甚至害死几个村民……”
不知什么时候起，这个村子就变成这样了……
压根无法安心生活，要是这样下去，用不了多久村子里的人就得死完……
要么想办法解决这个村子闹鬼的现状，要么就背井离乡逃难……
等村子里的人们意识到的时候，给他们的选择就只有这两个了。
“说是两个选择，但其实一开始他们就没得选吧？”
虽说中国人特别讨厌背井离乡，逃走还得面对外界到处都是的战火，但是……
留在这里就必须面对“无法理解的恐怖”，而解决的办法……
拜托，这不是一个两个“灵异事件”，是整个村子几十上百个“灵异事件”啊，这种情况这帮普通的村民怎么可能会有办法嘛？
“就这样，村子里所有人都准备逃了，原本，如果没有后来的事的话，他们应该都跑了的……”
可是，因为一件事的发生，他们没开始他们的逃难生活……
“在他们正式开始全员大规模逃难前，他们知道了一个办法……”
一个能一劳永逸地解决村子现在所面临的问题，使他们不用背井离乡的办法……
一个虽然无法阻止“灵异事件”继续发生，但可以不用担心村民因为“作祟”而无法安心生活的的办法……
“他们的目的和期望是好的，可他们得到的这个办法……”
实在是太过残酷，太过骇人听闻了……
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