闲来无事与忙里偷闲
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时下，熟人见面难免互打招呼或寒暄一番。然而，听得最多的莫过于“忙不忙？”或“忙什么呢？”之类的话，似乎如此一来，倒显得十分关心，尊重对方，抑或挺关心对方的工作状况似的。从另一个角度思考，被问及的对方大多数不假思索地回答“瞎忙”或“挺忙”如此一问一答，双方既释然了，因为，大家都很忙，都在干事业，做事情，紧迫感，危机感便油然而生。细细想来，此一寒暄之词，到也体现了一种社会的发展，折射了人生境遇的变迁。
曾几何，国人见面，几乎异口同声地见面互问候语为“吃了吗？”甚至不分地点场合。连刚刚如厕出来也唐突地问上一句，其尴尬之情可想而知。其实细分析起来，也不禁产生一种悲哀之情。因为，大家因为饿怕了，时时把是否填饱肚子当做一件大事，把吃饭与否当做问候语他人的首选词语，悲乎哉！可叹也！
记得六、七十年代，年纪尚小，但是“吃”在脑子里的记忆是十分深刻的。每当饥肠辘辘的时候，总是想象将会有什么样的食品填充肚皮？根本顾不上其味道是否鲜美，营养是否丰富。由于粮食是定量供应的，细粮又是限量的，因此，每周能吃上一顿白米饭或几餐白面馒头，春节能吃上连续几顿米饭馒头加肉菜，简直是神仙般的享受了。到肉店，买凭票供应的猪肉时，都纷纷争先恐后地，猛向店员示好地要求多给称一点肥一点的肉，以解肚里油水缺少之苦。大家相互之间若能把粮本上的余量让与对方或赠与若干斤粮票，则决不是一般的关系。
所以，在今天的年轻人看来如同发圆通办的事情，其实离我们并不遥远。而由此形成的问候语也就不足为怪了。可是，我或在旅途中，或在闲谈里，总能看到有那么一些人，带着一种怨天忧人的神情，痛陈如今的“世风日下”感叹回忆着“美好的过去”或慷慨陈词，或讽言讥语，挑三骂四。
诚然，一代革命功勋们披肝沥胆，抛头洒血地带领中国人解决了“站起来”的问题，但是，我们也不能不承认，在解决人民“富起来”的问题上，由于缺乏经验，思想理论上的偏差，造成了很多的失误和曲折。从而在很长一段时间内，使站起来的中国人，长期难以富起来。
也正是这样曲折漫长的经历，造就了邓小平这样的伟人用一种顺应历史规律的理论，为中国人民富起来，打开了一扇大门，逐步解决了富起来的问题。可是这种富起来，并不是“天下掉馅饼”式的富裕，更不是靠谁来“恩赐”和“吹捧”得来的，而是，顺应了历史发展的潮流和社会经济内在的规律，靠适应了生产力发展的市场经济体制。正因为如此，人们迸发出了前所未有的积极性和生产力，勤劳、奋斗、竞争、知识等等均成为了发展社会生产力动力。同时，也不可避免地要触及一批在不合理体制下享受不合理福利、待遇，悠然自得，饱食终日者们的利益。于是，他们在吃着美味佳肴，过着现代化生活之余，也“闲来无事地”骂上一骂，一些几许心头之恨，其实也不是什么怪事，林子大了，什么鸟儿没有呢？老百姓早就给总结了。
可气的是“端上碗吃肉，放下筷子骂娘”者，竟常常把伟人，前辈挂在嘴上，又把一些似懂非懂的理论根据搬出来佐证自己的言论，似乎自己的“先见之明”将来会与伟人们或先辈的理论齐名似的。
我们说，一个社会历史的发展过程，必然是螺旋式上升的，其前进过程中的瑕疵和错误也是不可避免的，我们为什么不能“闲来无事”时，不去靠自己和大家的努力去改变它，完善它，却总是一味地用“放大镜”“有色镜”去挑剔它，放大它，甚至曲解它呢？
希望这些闲来无事者，多想想吧！过去那个在人人自危虚伪的年代的时代好？还是这个不断进步，人性得到解放的时代好？
时下，熟人见面难免互打招呼或寒暄一番。然而，听得最多的莫过于“忙不忙？”或“忙什么呢？”之类的话，似乎如此一来，倒显得十分关心，尊重对方，抑或挺关心对方的工作状况似的。从另一个角度思考，被问及的对方大多数不假思索地回答“瞎忙”或“挺忙”如此一问一答，双方既释然了，因为，大家都很忙，都在干事业，做事情，紧迫感，危机感便油然而生。细细想来，此一寒暄之词，到也体现了一种社会的发展，折射了人生境遇的变迁。
曾几何，国人见面，几乎异口同声地见面互问候语为“吃了吗？”甚至不分地点场合。连刚刚如厕出来也唐突地问上一句，其尴尬之情可想而知。其实细分析起来，也不禁产生一种悲哀之情。因为，大家因为饿怕了，时时把是否填饱肚子当做一件大事，把吃饭与否当做问候语他人的首选词语，悲乎哉！可叹也！
记得六、七十年代，年纪尚小，但是“吃”在脑子里的记忆是十分深刻的。每当饥肠辘辘的时候，总是想象将会有什么样的食品填充肚皮？根本顾不上其味道是否鲜美，营养是否丰富。由于粮食是定量供应的，细粮又是限量的，因此，每周能吃上一顿白米饭或几餐白面馒头，春节能吃上连续几顿米饭馒头加肉菜，简直是神仙般的享受了。到肉店，买凭票供应的猪肉时，都纷纷争先恐后地，猛向店员示好地要求多给称一点肥一点的肉，以解肚里油水缺少之苦。大家相互之间若能把粮本上的余量让与对方或赠与若干斤粮票，则决不是一般的关系。
所以，在今天的年轻人看来如同发圆通办的事情，其实离我们并不遥远。而由此形成的问候语也就不足为怪了。可是，我或在旅途中，或在闲谈里，总能看到有那么一些人，带着一种怨天忧人的神情，痛陈如今的“世风日下”感叹回忆着“美好的过去”或慷慨陈词，或讽言讥语，挑三骂四。
诚然，一代革命功勋们披肝沥胆，抛头洒血地带领中国人解决了“站起来”的问题，但是，我们也不能不承认，在解决人民“富起来”的问题上，由于缺乏经验，思想理论上的偏差，造成了很多的失误和曲折。从而在很长一段时间内，使站起来的中国人，长期难以富起来。
也正是这样曲折漫长的经历，造就了邓小平这样的伟人用一种顺应历史规律的理论，为中国人民富起来，打开了一扇大门，逐步解决了富起来的问题。可是这种富起来，并不是“天下掉馅饼”式的富裕，更不是靠谁来“恩赐”和“吹捧”得来的，而是，顺应了历史发展的潮流和社会经济内在的规律，靠适应了生产力发展的市场经济体制。正因为如此，人们迸发出了前所未有的积极性和生产力，勤劳、奋斗、竞争、知识等等均成为了发展社会生产力动力。同时，也不可避免地要触及一批在不合理体制下享受不合理福利、待遇，悠然自得，饱食终日者们的利益。于是，他们在吃着美味佳肴，过着现代化生活之余，也“闲来无事地”骂上一骂，一些几许心头之恨，其实也不是什么怪事，林子大了，什么鸟儿没有呢？老百姓早就给总结了。
可气的是“端上碗吃肉，放下筷子骂娘”者，竟常常把伟人，前辈挂在嘴上，又把一些似懂非懂的理论根据搬出来佐证自己的言论，似乎自己的“先见之明”将来会与伟人们或先辈的理论齐名似的。
我们说，一个社会历史的发展过程，必然是螺旋式上升的，其前进过程中的瑕疵和错误也是不可避免的，我们为什么不能“闲来无事”时，不去靠自己和大家的努力去改变它，完善它，却总是一味地用“放大镜”“有色镜”去挑剔它，放大它，甚至曲解它呢？
希望这些闲来无事者，多想想吧！过去那个在人人自危虚伪的年代的时代好？还是这个不断进步，人性得到解放的时代好？