宿命
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中国人一向是相信宿命的，回溯长达几千年的封建社会，离开了这两个字还真不成。研究历史的专家一定嘲笑我的鄙陋无知了，我在这里也不过是加点凭空的想象，算不得对历史研究做什么贡献，只是把想法说出来，能供大家一乐，也就知足了。
为什么到了汉武帝时采用了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议？理由很简单，就是孔夫子的那套“君君、臣臣、父父、子子”的思想有利于自己的统治。说白了就是告诉所有人，一切都是天定的，任何的反抗甚至不满都是没有道理的。于是乎，皇帝被称作“天子”这是神的意旨，百姓为“黔首”只能俯首称臣。对百姓而言，既然是天定，也就只能认命了。如果心怀不满也只能怨自己投错了胎，期望下辈子会走好运。于是，只要饿不死就要勉强活下去，除非命若悬丝，像陈胜说的反正是一死了，才“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”成则王侯败者寇，总是一死，不如奋力一搏。至于什么结果，更是天定的了。
当然，口里这么说着，心里也还是有所怀疑。唐太宗兴科举，有一得意之语：“天下英雄，入吾彀中矣！”可见他自己也清楚，自己的位子也并不就是命定的，得有人辅佐才成。英雄尽入我掌中，剩下的“狗熊”由“英雄”统辖，自己才可高枕无忧。但他还是告诫臣民，命由天定，不可违也，这样才可以欣欣然稳坐江山。
所以，看看中国几千年的文明史，实际上就是在这种天定的命运安排下，或平缓或动荡地运行着。因此，即使皇帝老儿昏庸透顶，只要不置民于水火之中，也还是能躲过一劫。为什么？天数啊！不光是皇帝自己这么想，所有的人都这么想。如果改朝换代了，还是那句话：“天数啊！”总之所有的一切都是命中注定的。所以也就应了那句流传甚广的老话：“生死由命，富贵在天。”
你还别说，中国几千年的大一统还真就沾了宿命的光。你想啊，偌大的江山，秦始皇就坐着牛车这么巡游。即使到了康乾盛世，乘着龙舟，威风八面，可那速度也快不到哪儿去。可几千年就这么过来了，还是百姓善良啊！如果没有这种宿命观控制着的话，四分五裂也是常事。看看杜甫、文天祥这些人，让皇帝捣腾的江山都不像样了，愣是痴心不改。你说这皇帝命好不好？以那时的条件，如果不是因为人们认为命该如此“杀去东京，夺了鸟位”也不会仅仅是水浒传里才有的事。要是放在今天，那怕是小小科长这样的位子，也还仨猫瞪着六只眼儿地瞅着呢！命，什么是命？有奶的便是娘，玩到自己手里才是命。宿命？玩儿去吧，什么时代了，还信这个呀！现在咱自己还是喜欢称“勤劳的中华民族”可勤劳了五千年，反倒让人家只有三百年历史的哄着玩了，这也算是命吗？这样的勤劳没什么可夸的了，那是正确的时代下的错误的产物啊！
可还真别不信，宿命就那么实实在在存在着。贾宝玉神游太虚幻境，翻那金陵十二钗的册子，闹得一头雾水，而当读者欣赏完整部红楼梦后，才恍然大悟：噢，原来如此！可那是小说，是曹老先生妙笔生花打造出来的。轮到现实生活中可就不是这样喽。那些所谓的宿命之说，也只能是既成事实之后，人们才会说：“命啊！”不是命定如何，而是事后揣测，反正躲不过一个“命”字去。
刘墉在铁口相士箴言中讲了这样一则故事：
某人去算命。
“你这一年，运气特佳，无往不利！”算命先生说。
一年没过，某人气冲冲地跑来：“你说我运气好，可是你知道吗？我上个星期差点没命。”“你到哪儿去了？”“我去了中美洲地区。”“这就是了！”算命先生请那人坐下“你想想看，从古到今，有多少算命的，他们为什么没算出唐山大地震，也没料到南京大屠杀？按说他们早应知道许多唐山和南京的人，将在同一个时间死。能算出大灾难来临，他们为什么没能预知呢？”算命先生叹口气“如果一个好命的人，偏爱跟亡命之徒在一起；或一个好运的人，碰巧和一群坏命的人搭飞机，那一个好命是抵不过许多坏命的。天灾人祸也是这样。人的命再好，碰到天灾人祸，也是挡不住的！”
那人怒气平息了，算命先生送他到门口，叮嘱他说：“人命易算，天命难测！自求多福，趋吉远祸！”
我在这里用这么长的文字引用这则故事，意在表明，所谓的宿命并不是先天形成的，而是后来强加进去的。还有什么更好的解释呢？反正事情已经发生了，那就是命该如此。这跟不说并没有什么区别，可还是有人愿意听，至少预知了自己的未来，心里才会踏实。现在我们还常常能看到街头摆摊算卦的，混口饭吃而已，信不信由你。
还真就有人信了，因为许多事就是命中注定的啊！有句话不是说“老子英雄儿好汉”嘛，即使儿子不是好汉，也还是可以借老子的光成半拉子英雄。那有权有钱人家的孩子，一生下来就掉进福垛子里去了，而那些生在穷山恶水的贫家子弟呢？不用说大家也清楚。你说，这不是命是什么。命运，是可以改变的。可是，怎么改？只见那些“一朝权在手，便把令来行”的人动辄成千上万胡吃海塞、夜夜笙歌，未见哪个大善人嘴角省出一点哈啦子来，给那些西部上不起学的孩子们施舍一点。如果真有此等爱心并有一丝丝示意的话，也算功德无量了。
这不，古代有宿命，现在还有宿命在。只是方式变得略有不同了，但并没有本质上的变化。过去鼓励你相信，说好听点，是为了江山的稳固；说难听了，就为了维护自己的统治，甚至为了自己家族的香火旺盛。梁启超有言：“二十四史，皇帝之家谱而已。”幸好是出自梁先生之口，如果像说“宿命”一样由我杜撰出来的话，非得让道学家棒杀不可。现在人们也多已闭口不谈，一者可能不屑，二者可能还心存疑虑。毕竟，这是唯心的东西啊！要是上升到政治的高度，我也就不敢再顺着唯心的路子走下去了，如果犯了众怒，更是吃不了兜着走。那就稍歇歇吧，容大家冷静一下，说不准会顿悟呢！
但愿每个人的床头都放一菩提树的盆景，没准还真能悟出一点大道来。
中国人一向是相信宿命的，回溯长达几千年的封建社会，离开了这两个字还真不成。研究历史的专家一定嘲笑我的鄙陋无知了，我在这里也不过是加点凭空的想象，算不得对历史研究做什么贡献，只是把想法说出来，能供大家一乐，也就知足了。
为什么到了汉武帝时采用了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议？理由很简单，就是孔夫子的那套“君君、臣臣、父父、子子”的思想有利于自己的统治。说白了就是告诉所有人，一切都是天定的，任何的反抗甚至不满都是没有道理的。于是乎，皇帝被称作“天子”这是神的意旨，百姓为“黔首”只能俯首称臣。对百姓而言，既然是天定，也就只能认命了。如果心怀不满也只能怨自己投错了胎，期望下辈子会走好运。于是，只要饿不死就要勉强活下去，除非命若悬丝，像陈胜说的反正是一死了，才“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”成则王侯败者寇，总是一死，不如奋力一搏。至于什么结果，更是天定的了。
当然，口里这么说着，心里也还是有所怀疑。唐太宗兴科举，有一得意之语：“天下英雄，入吾彀中矣！”可见他自己也清楚，自己的位子也并不就是命定的，得有人辅佐才成。英雄尽入我掌中，剩下的“狗熊”由“英雄”统辖，自己才可高枕无忧。但他还是告诫臣民，命由天定，不可违也，这样才可以欣欣然稳坐江山。
所以，看看中国几千年的文明史，实际上就是在这种天定的命运安排下，或平缓或动荡地运行着。因此，即使皇帝老儿昏庸透顶，只要不置民于水火之中，也还是能躲过一劫。为什么？天数啊！不光是皇帝自己这么想，所有的人都这么想。如果改朝换代了，还是那句话：“天数啊！”总之所有的一切都是命中注定的。所以也就应了那句流传甚广的老话：“生死由命，富贵在天。”
你还别说，中国几千年的大一统还真就沾了宿命的光。你想啊，偌大的江山，秦始皇就坐着牛车这么巡游。即使到了康乾盛世，乘着龙舟，威风八面，可那速度也快不到哪儿去。可几千年就这么过来了，还是百姓善良啊！如果没有这种宿命观控制着的话，四分五裂也是常事。看看杜甫、文天祥这些人，让皇帝捣腾的江山都不像样了，愣是痴心不改。你说这皇帝命好不好？以那时的条件，如果不是因为人们认为命该如此“杀去东京，夺了鸟位”也不会仅仅是水浒传里才有的事。要是放在今天，那怕是小小科长这样的位子，也还仨猫瞪着六只眼儿地瞅着呢！命，什么是命？有奶的便是娘，玩到自己手里才是命。宿命？玩儿去吧，什么时代了，还信这个呀！现在咱自己还是喜欢称“勤劳的中华民族”可勤劳了五千年，反倒让人家只有三百年历史的哄着玩了，这也算是命吗？这样的勤劳没什么可夸的了，那是正确的时代下的错误的产物啊！
可还真别不信，宿命就那么实实在在存在着。贾宝玉神游太虚幻境，翻那金陵十二钗的册子，闹得一头雾水，而当读者欣赏完整部红楼梦后，才恍然大悟：噢，原来如此！可那是小说，是曹老先生妙笔生花打造出来的。轮到现实生活中可就不是这样喽。那些所谓的宿命之说，也只能是既成事实之后，人们才会说：“命啊！”不是命定如何，而是事后揣测，反正躲不过一个“命”字去。
刘墉在铁口相士箴言中讲了这样一则故事：
某人去算命。
“你这一年，运气特佳，无往不利！”算命先生说。
一年没过，某人气冲冲地跑来：“你说我运气好，可是你知道吗？我上个星期差点没命。”“你到哪儿去了？”“我去了中美洲地区。”“这就是了！”算命先生请那人坐下“你想想看，从古到今，有多少算命的，他们为什么没算出唐山大地震，也没料到南京大屠杀？按说他们早应知道许多唐山和南京的人，将在同一个时间死。能算出大灾难来临，他们为什么没能预知呢？”算命先生叹口气“如果一个好命的人，偏爱跟亡命之徒在一起；或一个好运的人，碰巧和一群坏命的人搭飞机，那一个好命是抵不过许多坏命的。天灾人祸也是这样。人的命再好，碰到天灾人祸，也是挡不住的！”
那人怒气平息了，算命先生送他到门口，叮嘱他说：“人命易算，天命难测！自求多福，趋吉远祸！”
我在这里用这么长的文字引用这则故事，意在表明，所谓的宿命并不是先天形成的，而是后来强加进去的。还有什么更好的解释呢？反正事情已经发生了，那就是命该如此。这跟不说并没有什么区别，可还是有人愿意听，至少预知了自己的未来，心里才会踏实。现在我们还常常能看到街头摆摊算卦的，混口饭吃而已，信不信由你。
还真就有人信了，因为许多事就是命中注定的啊！有句话不是说“老子英雄儿好汉”嘛，即使儿子不是好汉，也还是可以借老子的光成半拉子英雄。那有权有钱人家的孩子，一生下来就掉进福垛子里去了，而那些生在穷山恶水的贫家子弟呢？不用说大家也清楚。你说，这不是命是什么。命运，是可以改变的。可是，怎么改？只见那些“一朝权在手，便把令来行”的人动辄成千上万胡吃海塞、夜夜笙歌，未见哪个大善人嘴角省出一点哈啦子来，给那些西部上不起学的孩子们施舍一点。如果真有此等爱心并有一丝丝示意的话，也算功德无量了。
这不，古代有宿命，现在还有宿命在。只是方式变得略有不同了，但并没有本质上的变化。过去鼓励你相信，说好听点，是为了江山的稳固；说难听了，就为了维护自己的统治，甚至为了自己家族的香火旺盛。梁启超有言：“二十四史，皇帝之家谱而已。”幸好是出自梁先生之口，如果像说“宿命”一样由我杜撰出来的话，非得让道学家棒杀不可。现在人们也多已闭口不谈，一者可能不屑，二者可能还心存疑虑。毕竟，这是唯心的东西啊！要是上升到政治的高度，我也就不敢再顺着唯心的路子走下去了，如果犯了众怒，更是吃不了兜着走。那就稍歇歇吧，容大家冷静一下，说不准会顿悟呢！
但愿每个人的床头都放一菩提树的盆景，没准还真能悟出一点大道来。