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《威尼斯商人》里有这样一段对白：
罗兰佐：“我认识这笔迹，这几个字写得真好看；写这封信的那双手，是比这信纸还要洁白的。”
葛莱西安诺：“一定是情书。”
在中国话里，这就叫做“气韵生动”。我手写我心，只有在书写而不是录入的状态之下，每一个人的手都是独一无二的，一个人的笔迹就是一个人的肉身，真迹和真情都象人那样会老，象珠那样会黄，脆弱，发霉。别指望你能从18岁录入的汉字和80岁录入的汉字间看出什么沧桑感来。
草草手心里现在展开的一页纸，上面遒劲沉稳的笔迹，却是————二十字。字字艳骨。
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。”
红泥，绿酒，阴天，白雪；酒是水做的火，泥是火中的土，屋外是冷冷的天气；心中有个能相邀共饮的朋友，不就如同在人间能有一处生了火的屋子安身吗？
这样的男子，这样的笔迹，这样的方式————让人怎生不恋！草草亦如他友去了他的营帐。尽管，“我没担心他”。当然，那也绝对是假话。
当草草裹着军大衣进去时，老远就闻到马鲅鱼的醉香。
进去，果真炉火。还让草草眼前一亮的是，炉火旁的矮桌上，一套“九谷烧”陶瓷漆器。
严格说来，马鲅鱼属于“怀石料理”的一品。
“怀石料理”即使在日本本土，也是绝大多数人消费不起，主要是它的太过“精致”。
光茶就要换三道，不仅味道，茶具也要甚为讲究；酒是自制“大吟酿”，不外卖；每道菜量都不大，原料、色彩、刀法、造型、装饰、器皿、味道、口感各自不同，又都淡雅。漆器、陶瓷、玻璃器都是纯手工；十几道菜品依次呈上，以敬茶始，以敬茶终。
由于礼仪繁缛，程序复杂，菜式多样，人还要久坐榻榻米上也欠自在，而且一道道美食纷至沓来，使人都如行山yīn道上，目不暇接，要调动“眼耳鼻舌身意”，体会“声香色味触法”，这也会产生别样的压力，所以，能整整品下一套“怀石料理”也并不轻松。可，这，却是启明艳的至爱，接近痴迷。
从草草忆事起，每年冬夏两季，启明艳都会带着年幼的草草去日本醍醐寺品一套“怀石料理”，如同仪式。启明艳会亲教她识菜、品茶，极其一切礼仪。甚为严格。
那么小的草草啊，一次就要安静地跪坐三到四个小时，却真的非常听话，因为————那是，她看见她妈妈最“静”的时刻，“静”地接近———佛。
草草后来是长大了细想过去，觉得，启明艳面对“怀石料理”更像一种修行，苛刻地近乎和尚修炼！
只有经受千磨万击的锻造，经受炼狱般的洗礼，才能获得处处放光明，步步生莲花的美妙！禅语云：成佛不自在，自在不成佛。“怀石料理”按说是一种奢侈享受，可启明艳为何非要“自我折磨”硬犟僵成近乎“偏执”的“锻造洗礼”？————草草却不想那样“不自在”，启明艳死后，她再没有去过醍醐寺，却保留下对“怀石料理”某些菜品的钟爱，譬如，马鲅鱼。
草草脱下军大衣，过去跪坐在他早已在矮桌一旁放好的软垫上，
望着他。突然又站起来，变成双腿盘着坐下来。和他一样。
苏徽寒笑。给她面前的茶碗里倒上抹茶。
草草此时象个娃娃，挺憨的模样，仰着头望着他，眼里还有神圣，
“还是这样坐的好，现在穿着军装，行日帝国主义的坐礼，好像不妥，”
苏徽寒笑意更深了，却说了句，“托你的福，”
草草端起茶碗，将其分两次逆时针共旋转180度，分3口半喝完，且，最后半口出声，再旋转180度，放下茶碗。非常标准的“茶礼”。再问他，
“怎么托我的福了，”
苏徽寒静静看着她喝完抹茶，眼里有不掩饰的赞赏，却没有回答她，而是一边为她将已经烤制好的整条马鲅鱼用小马刀切开小块，然后蘸上些甜料酒，放在她的瓷碗里。瓷碗是青花釉色。一边漫不经心地问，
“还去醍醐寺了吗，”
草草拿起筷子，愣了下，看了他一眼，又接着把筷子伸向自己碗里，拈起一块鱼肉。很香。
“没去了，我妈走了后就没去了。”
说的也象漫不经心，好像在细细品尝美味。
苏徽寒点头，
“你信不信佛，”
草草吃着又微皱起眉头，他今天这是怎么了，尽问些感觉不挺着四六的事儿。刚才他问她还去没去醍醐寺，这还好理解，都知道启明艳一年两季必去那地方“修炼”。现在，问她信不信佛————
不过，草草是个啥强大的脑子，任何人问她任何问题，她或许都不觉得是问题，也许，也可以这样说，她又是“太没脑子”，任何问题不会让她产生直接关联性，她会实事回答，想啥说啥！特别是这种“酒酣淋漓”的氛围。
草草直接摇头，“不信。我啥都不信。自己都不信。”她的意思，她连她自己都不相信————
苏徽寒望着她，————
草草抬眼看他一眼，明显看到他眼里的心疼，
草草笑，筷子点了点那鱼，“你也吃啊，老房的手艺从来不错，——”一说，停了下，突然意识到他刚才那句“托你的福”什么意思了，他知道————
草草醒了醒鼻子，原来他的问题，他的心疼，是有起因的啊，也没必要遮掩什么了啊，草草自己拿起小马刀切马鲅鱼，又放进他的碗里，
“你们应该很早就认识了吧，他一直在南方，你们家是北京的吧，”
苏徽寒这时好像也收拾起心思，拿起筷子。知道她说的那个“他”是指谁，章衍含。那个美丽却仿佛永远让人无法猜透的男人。不过，有一点，确实矢志不渝：对启明艳———
苏徽寒点头，“恩，很早就认识了，不过，不熟，”
“那认识也是因为我们家启明艳吗，”
别看草草很直接，但，这家伙确实已经开始“用心”准备套话了，
苏徽寒笑，“你们家启明艳确实能联系上许多人，可是，认识他，不是因为她，”
草草耸肩。你看她漫不经心品着鱼，其实，眼睛里———藏着小算盘咧，
“他也说他不是我爸，他也说不知道我爸是谁，”
好半天，草草等了好半天！很是懊恼，他就是不接话！！
没错，土匪草蛮想趁这个机会，这好个氛围“套”点什么出来，因为她不是傻子，她能感觉到这个男人肯定知道些什么，可是，这种男人不是她能用小伎俩就能搞到信息的！事实证明，不是吗，你根本套不出来！他滴水不漏！
草草就真有些恼火了，她的个爹是算是个佛爷也肯定是个有小鸡鸡的男人撒！咋就这让人“难以启齿”“不可告人”了？！都不告诉她！！！
当然，土匪草还不至于那冲动，现如今逼问只会让自己看上去幼稚可笑至极，现在，这好个氛围————她不想在他面前让自己看上去象个“没爹可怜死”的孬孩子！
先不问了，再回到“迂回”状态，
草草又淡笑，她的样子很有点“四两拨千斤”的架势，
“你刚才问我信不信佛，你知道撒，我妈信佛，可他说我妈恨佛，你说搞不搞人，”
这时，苏徽寒竟然点头，“你妈妈是恨佛。所以，你不信最好，不信，就无思无想，也不会在乎它，”
草草抬头望着他，半天不说话。她，痛恨这种“含蓄”！！
又低下头，咬着牙，很小声，“启明艳的男人是不是万恶不赦，让你们都这么忌讳他————”
苏徽寒不做声。
草草也再没有做声。心情忧郁。
苏徽寒也再没有看草草，是，真不忍！
你不信佛，
你妈妈信佛，却恨佛，
你们家是真有一尊佛啊！
（安慰语：此节看得云里雾里不要紧，铺垫是**的必要，我的良苦用心呐——再次重申，此文细，复杂，乱，需要承受能力。咱是豁出去“造孽”地写了啊！后面后面后面的情节————同志们呐，我很激动，可你们要呸我啊！对不起，今天有点激动。）
《威尼斯商人》里有这样一段对白：
罗兰佐：“我认识这笔迹，这几个字写得真好看；写这封信的那双手，是比这信纸还要洁白的。”
葛莱西安诺：“一定是情书。”
在中国话里，这就叫做“气韵生动”。我手写我心，只有在书写而不是录入的状态之下，每一个人的手都是独一无二的，一个人的笔迹就是一个人的肉身，真迹和真情都象人那样会老，象珠那样会黄，脆弱，发霉。别指望你能从18岁录入的汉字和80岁录入的汉字间看出什么沧桑感来。
草草手心里现在展开的一页纸，上面遒劲沉稳的笔迹，却是————二十字。字字艳骨。
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。”
红泥，绿酒，阴天，白雪；酒是水做的火，泥是火中的土，屋外是冷冷的天气；心中有个能相邀共饮的朋友，不就如同在人间能有一处生了火的屋子安身吗？
这样的男子，这样的笔迹，这样的方式————让人怎生不恋！草草亦如他友去了他的营帐。尽管，“我没担心他”。当然，那也绝对是假话。
当草草裹着军大衣进去时，老远就闻到马鲅鱼的醉香。
进去，果真炉火。还让草草眼前一亮的是，炉火旁的矮桌上，一套“九谷烧”陶瓷漆器。
严格说来，马鲅鱼属于“怀石料理”的一品。
“怀石料理”即使在日本本土，也是绝大多数人消费不起，主要是它的太过“精致”。
光茶就要换三道，不仅味道，茶具也要甚为讲究；酒是自制“大吟酿”，不外卖；每道菜量都不大，原料、色彩、刀法、造型、装饰、器皿、味道、口感各自不同，又都淡雅。漆器、陶瓷、玻璃器都是纯手工；十几道菜品依次呈上，以敬茶始，以敬茶终。
由于礼仪繁缛，程序复杂，菜式多样，人还要久坐榻榻米上也欠自在，而且一道道美食纷至沓来，使人都如行山yīn道上，目不暇接，要调动“眼耳鼻舌身意”，体会“声香色味触法”，这也会产生别样的压力，所以，能整整品下一套“怀石料理”也并不轻松。可，这，却是启明艳的至爱，接近痴迷。
从草草忆事起，每年冬夏两季，启明艳都会带着年幼的草草去日本醍醐寺品一套“怀石料理”，如同仪式。启明艳会亲教她识菜、品茶，极其一切礼仪。甚为严格。
那么小的草草啊，一次就要安静地跪坐三到四个小时，却真的非常听话，因为————那是，她看见她妈妈最“静”的时刻，“静”地接近———佛。
草草后来是长大了细想过去，觉得，启明艳面对“怀石料理”更像一种修行，苛刻地近乎和尚修炼！
只有经受千磨万击的锻造，经受炼狱般的洗礼，才能获得处处放光明，步步生莲花的美妙！禅语云：成佛不自在，自在不成佛。“怀石料理”按说是一种奢侈享受，可启明艳为何非要“自我折磨”硬犟僵成近乎“偏执”的“锻造洗礼”？————草草却不想那样“不自在”，启明艳死后，她再没有去过醍醐寺，却保留下对“怀石料理”某些菜品的钟爱，譬如，马鲅鱼。
草草脱下军大衣，过去跪坐在他早已在矮桌一旁放好的软垫上，
望着他。突然又站起来，变成双腿盘着坐下来。和他一样。
苏徽寒笑。给她面前的茶碗里倒上抹茶。
草草此时象个娃娃，挺憨的模样，仰着头望着他，眼里还有神圣，
“还是这样坐的好，现在穿着军装，行日帝国主义的坐礼，好像不妥，”
苏徽寒笑意更深了，却说了句，“托你的福，”
草草端起茶碗，将其分两次逆时针共旋转180度，分3口半喝完，且，最后半口出声，再旋转180度，放下茶碗。非常标准的“茶礼”。再问他，
“怎么托我的福了，”
苏徽寒静静看着她喝完抹茶，眼里有不掩饰的赞赏，却没有回答她，而是一边为她将已经烤制好的整条马鲅鱼用小马刀切开小块，然后蘸上些甜料酒，放在她的瓷碗里。瓷碗是青花釉色。一边漫不经心地问，
“还去醍醐寺了吗，”
草草拿起筷子，愣了下，看了他一眼，又接着把筷子伸向自己碗里，拈起一块鱼肉。很香。
“没去了，我妈走了后就没去了。”
说的也象漫不经心，好像在细细品尝美味。
苏徽寒点头，
“你信不信佛，”
草草吃着又微皱起眉头，他今天这是怎么了，尽问些感觉不挺着四六的事儿。刚才他问她还去没去醍醐寺，这还好理解，都知道启明艳一年两季必去那地方“修炼”。现在，问她信不信佛————
不过，草草是个啥强大的脑子，任何人问她任何问题，她或许都不觉得是问题，也许，也可以这样说，她又是“太没脑子”，任何问题不会让她产生直接关联性，她会实事回答，想啥说啥！特别是这种“酒酣淋漓”的氛围。
草草直接摇头，“不信。我啥都不信。自己都不信。”她的意思，她连她自己都不相信————
苏徽寒望着她，————
草草抬眼看他一眼，明显看到他眼里的心疼，
草草笑，筷子点了点那鱼，“你也吃啊，老房的手艺从来不错，——”一说，停了下，突然意识到他刚才那句“托你的福”什么意思了，他知道————
草草醒了醒鼻子，原来他的问题，他的心疼，是有起因的啊，也没必要遮掩什么了啊，草草自己拿起小马刀切马鲅鱼，又放进他的碗里，
“你们应该很早就认识了吧，他一直在南方，你们家是北京的吧，”
苏徽寒这时好像也收拾起心思，拿起筷子。知道她说的那个“他”是指谁，章衍含。那个美丽却仿佛永远让人无法猜透的男人。不过，有一点，确实矢志不渝：对启明艳———
苏徽寒点头，“恩，很早就认识了，不过，不熟，”
“那认识也是因为我们家启明艳吗，”
别看草草很直接，但，这家伙确实已经开始“用心”准备套话了，
苏徽寒笑，“你们家启明艳确实能联系上许多人，可是，认识他，不是因为她，”
草草耸肩。你看她漫不经心品着鱼，其实，眼睛里———藏着小算盘咧，
“他也说他不是我爸，他也说不知道我爸是谁，”
好半天，草草等了好半天！很是懊恼，他就是不接话！！
没错，土匪草蛮想趁这个机会，这好个氛围“套”点什么出来，因为她不是傻子，她能感觉到这个男人肯定知道些什么，可是，这种男人不是她能用小伎俩就能搞到信息的！事实证明，不是吗，你根本套不出来！他滴水不漏！
草草就真有些恼火了，她的个爹是算是个佛爷也肯定是个有小鸡鸡的男人撒！咋就这让人“难以启齿”“不可告人”了？！都不告诉她！！！
当然，土匪草还不至于那冲动，现如今逼问只会让自己看上去幼稚可笑至极，现在，这好个氛围————她不想在他面前让自己看上去象个“没爹可怜死”的孬孩子！
先不问了，再回到“迂回”状态，
草草又淡笑，她的样子很有点“四两拨千斤”的架势，
“你刚才问我信不信佛，你知道撒，我妈信佛，可他说我妈恨佛，你说搞不搞人，”
这时，苏徽寒竟然点头，“你妈妈是恨佛。所以，你不信最好，不信，就无思无想，也不会在乎它，”
草草抬头望着他，半天不说话。她，痛恨这种“含蓄”！！
又低下头，咬着牙，很小声，“启明艳的男人是不是万恶不赦，让你们都这么忌讳他————”
苏徽寒不做声。
草草也再没有做声。心情忧郁。
苏徽寒也再没有看草草，是，真不忍！
你不信佛，
你妈妈信佛，却恨佛，
你们家是真有一尊佛啊！
（安慰语：此节看得云里雾里不要紧，铺垫是**的必要，我的良苦用心呐——再次重申，此文细，复杂，乱，需要承受能力。咱是豁出去“造孽”地写了啊！后面后面后面的情节————同志们呐，我很激动，可你们要呸我啊！对不起，今天有点激动。）