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第13章 佛道之辩

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    商队又行了数日,终于渡过了长江。白雪不愧是一匹宝马,似能懂人意,一路上根本不需要张弛驱策,所以张弛骑在马上说不出的惬意,笑容满面。

    失马后商队每日的行程比以前快了数倍,如今渡过了长江,建康已然在望,王小姐问张弛说:“公子到了建康后,可有什么打算?”

    “呃……”张弛一时语咽。其实张弛哪里有什么打算,穿越前他就是典型过一天算一天的主,此时听王小姐一问,心中也是一片茫然。便回头问道远说:“不知大师到了建康以后,有什么打算?”

    “贫僧南来本为弘法,自然是要找间寺院专心做经译之事。”

    两晋时期佛教刚刚传入东土不久,翻译经文当时是重中之重,况且当时懂得梵文的汉人并不多,所以翻译佛经应该算是弘扬佛法的最大课题。

    “道场寺乃建康名寺,沙门云集,单是能译经的僧众就多达百人有余,只是缺少一位有名望的高僧主持。法师若有意译经,不妨前往。”王小姐推荐说。

    道场寺乃北方士族“衣冠南渡”后不久由谢阀所建,的确是建康名寺,只不过现在却在王阀掌控之下,王小姐如此安排,恐怕也有深意。

    道远依旧发挥他惜字如金的风格,说:“如此也好。”

    “法师南来,当真只是为弘法译经么?”王小姐似有意似无意的问了一句。

    道远听后淡淡微笑着说:“佛门中人,若逢天下太平,自然只是诚心向法;可若逢天下动荡,那便还要普度众生了。”

    “法师此时南渡,恐怕离普度众生的日子也不远了。”王小姐叹息说。

    “公子才学世所罕见,若随法师前往道场寺译经,的确是有些委屈了公子的才学。”王小姐转过头对张弛说道:“我王家在建康有一所书院,名为三无书院,各地名士皆往来游学。不如公子暂去此处容身,凭公子才学,日后必将名动秦淮,到时可再做其他考虑。”

    其实张弛也没有别的去处,心想有吃有住,还能结交名士,自然不错,于是点了点头。

    “我还有些俗务,脱不开身,若得空闲,我便到书院中去寻公子,到时还请公子教我诗文。”王小姐着解下腰间玉佩,递给张弛,说:“此物可当我名帖,交给书院韩夫子,他定会妥善安排。”

    又行了片刻,已然来到了健康城外,王小姐还有事要做,与众人分道,商队中人也都各自散去,张弛打算先和道远去道场寺去看看,四人便一路同行。

    道场寺位于健康南郊,四人一边问路,一边前行,终于到了道场寺外,此时寺门大开,张弛四人走进寺中,四处寻觅僧众,可是一路上却连个扫地的和尚也没看到。

    “王小姐不是说这个寺庙里光翻译佛经的和尚就有一百多人?”三桐奇怪的说:“怎么如今走了半天,竟连一个扫地看门的和尚也没有。”

    大家都觉奇怪,一直来到正殿门外,才看到正殿门外广场上,整整齐齐的坐了一地的和尚。原来寺中僧众都聚集于此。

    正殿之上宽阔之地,分别有一僧一道相对十数步距离席地而做。旁边大殿一角也端坐着数个道士,另外还有数人衣冠整齐,既不似佛门中人、也不像道教中人,反而似豪门士族打扮。

    而此时,那名僧人正在翻阅一本经书,而其他人都不说话,静得针落可闻,貌似是众人都在等待那和尚看书。

    三桐奇怪的问道远说:“大师,莫不是和尚都有集体晒太阳的习惯。”

    道玄则一拳锤在了三桐的脑壳上,说:“不懂就不要乱说,切莫胡言乱语!”

    三桐虽然年纪比道玄略长几岁,可是道玄怎么说也算得上三桐的半个师父,一路上教了三桐不少拳脚,三桐也是打心里钦服,所以三桐也不敢做声,嘿嘿一笑,就不再多言了。

    直到大殿上那老和尚看完经书最后一页,将经书合起,那道士才终于说话打破了静悄悄的局面:“此经名曰《老子华胡经》,共十卷,所述为老子入天竺化为浮屠,教胡人崇佛的故事,不知法师看后做何所想?”

    “此经真伪,不知有何可证?”那和尚沉吟片刻,问道。

    那道士哈哈大笑,说:“道经皆有记载:老子西出函谷,过西域,到了天竺某国,化为浮屠,其母梦白象而孕,到浮屠出生之时,从其母左胁而出,生而有结,堕地能行七步。从此天竺有佛。殊不知你们的佛陀,正是我道教始祖老子所化,为了是教化尔等早离愚昧。可如今你佛门中人却反来我东土弘扬所谓的佛法,岂非好笑。”

    那道士微笑着侃侃而谈,引经据典,三桐当然听不懂,便问:“法师,那道士所说的浮屠又是谁?”

    道远回答说:“浮屠就是佛陀,因为汉朝时佛教初来东土,音译不同,所以佛门也称为浮屠道。不过后来经文早已统一,翻译皆做佛陀了。”

    “那道士所说的经书分明是伪造的。”道玄见那道士诋毁佛法,恨恨的说。

    “此经当为伪作,”这时大殿上的那老和尚也说道:“佛陀事迹我佛门经典中早有记载,又怎么会是老子所化。”

    “那你可有证据能证明我这《老子化胡经》是伪作?”那道士咄咄逼人的问道。

    “这……”

    “哼哼,”那道士冷笑道:“无法可驳便信口雌黄,你说我道家经典是伪作。我还可说,你佛门典籍皆是你们这群老和尚所编撰地。”

    那道士言语犀利,道场寺中诸僧人都专事佛经翻译,那老和尚一看就知是长期伏案翻译佛经,相貌老实,言语木讷,又怎么辩的过他。

    那道士又转过身,对旁边端坐的一位锦衣华服的人说道:“王大人,佛门众僧都无法对我道教经典做出辩驳,可见佛门中所说佛陀的确是老子西行所化。”

    那被称为大人的人捋着胡子说:“如此看来,道长所言确实在理。”

    “大人,佛教大修寺庙,有损国家财力,更使我晋人皆信夷狄之教,实在是居心险恶。依贫道之见,大人应奏达天听,当速焚佛像与佛门经典,诛天下僧人,废江东寺院。当于家国有利,大人也功劳不小,定能名垂青史。”

    一听此言,台下众僧哪里肯干,纷纷叫喊,场面混乱不堪。这时王大人旁边站起来一位将军模样的人,大声说道:“大家稍安勿躁,一切自有王大人主持公理。”

    那道长见众僧不服,便又说:“《老子化胡经》中有云,:老子转世为佛,出生之时九龙吐水,灌洗其形,化为九井。尔时老君须发皓白,登即能行,步生莲花,乃至于九。左手指天,右手指地,而告人曰:天上地下,唯吾独尊。”

    “这与佛经之中所载佛陀出世的情形大致相同,又怎能说是我们道教编纂典籍?”那道士的口才果然是非一般的好,又继续说道:“经中又载老君以神力化佛形,腾空而来,高丈六身,体做金色。面恒东向,意思乃是示意我本东来,不可忘本,故显斯状。若非佛祖不是老子所化,又如何解释这些现象?”

    众僧哑然。

    张弛自然知道这些都是道士胡说,老子西出函谷关时已经是一大把的年纪了,只是凭借一匹青牛,这单人匹牛的一个老汉,怎么可能翻得过喜马拉雅山?就算他翻得过去,到了天竺,他也听不懂印度的话,如何传法?

    他从二十一世纪穿越而来,自然是不信那些道士编的神仙故事地。

    可惜那台上的王大人却是信的不得了,说:“原来如此,佛陀竟然果然是老子所化,不然为何佛像全都是坐西向东?原来是老子示意佛本东来,不可忘本的意思。”

    那道长忙顺着王大人的意思说道:“正是如此,所以说这胡夷之教不可信,信之与国不利,反有大害。”

    “这老子化胡一说,丁公子如何看待?”那王大人将头转向一边,问坐在他旁边的一个俊逸公子说。

    魏晋时期的风流名士,最重外貌仪表,不过像这位公子这般俊秀的却也不多见。这位公子面如白玉,眼若朗星,神情俊逸如神仙中人,帅得就连张弛看了都很是自卑。

    那公子举止潇洒,抬手向王大人施了一礼,说:“小侄家中是世代崇佛,小侄自幼学习佛法,只读佛经,对道教典籍可说是一无所知,所以也不好说这《老子化胡经》是真是假。”

    “哦?”王大人好奇的问:“世侄家中应该是世崇道教才对,我与令尊同朝为官之时,就曾听闻令尊大人一直笃信道教。”

    “那或是误传,”丁公子说:“家父最崇佛法,不过为证佛法,倒也略略读过一些道家典籍。只是可惜,家父早亡,那时小侄尚且年幼,所以道家的典籍,除了道德经以外,小侄的确是一本也没有读过。”

    那王大人呵呵一笑,说“这也不妨,世侄不懂道家经典也没关系,只是你觉得刚才道长所言老子化胡一说,是否可信?”

    那丁公子沉吟片刻,淡淡的说:“若以小侄看来,这老子西行化胡一说,恐怕不足为信。”

    那道长一听,眉毛都竖了起来,抢着说道:“你刚才也说不懂道家经典,不懂便不可乱说。你既随王大人而来,怎可偏袒胡夷之教?”

    “道长稍安勿躁,”那王大人倒是和气,劝说道:“既然本大人今日主持道长与叶师辩法,自会公正,绝不偏袒。”

    王大人说完,又对着台下僧众说:“叶师既然不善词辩,不知在场诸位高僧,可有何高见?”