第五部密宗法王：十七、六成就法之破瓦（中）
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夜色降临后的高原，气温便低到了零下。专业提供手机电子书/电子书下载增只是淡淡的看了一眼卫飞，并没有说什么，默许了祝月影三人与卫飞加入到了他们的队伍之中。只是他们六人出行时只携带了两顶帐篷。而丹增之外的那名古稀老人的身份似乎有些特殊，他与两名少年并住了一顶帐篷，卫飞、祝月影、赵老师、小胡，以及丹增还有另外两个少年则挤在了一顶帐篷内。
帐外寒风呼啸，棚内却是温暖如春，几盏酥油灯散着独特的味道，正中悬挂了一幅唐卡，一尊菩萨手结法印，端坐在宝座之上，身周布满了大大小小的金刚护法。不过卫飞并不认识这是尊什么菩萨，否则仅从这幅唐卡上便能看出丹增的宗门。
丹增老人依然是盘坐着，那两名少年很沉默，在将食物饮水分给大家后，虽然也是盘坐在丹增的身边，可是头颈下垂在打着瞌睡。祝月影、赵老师与小胡日间连受惊吓，此刻早已沉沉睡去，卫飞也在闭目假寐。帐篷内一片的寂静安详。
也不知道过了多久，卫飞忽然眉毛一抖，就在方才的瞬间，他的灵识之中突地察觉到一丝异样的气息，之所以说异样，是他从前从未曾感应到的，而且还不知道如何形容的气息。那种感觉好像是此刻帐篷的顶端忽然裂开一道缝天的星光便洒了下来，可是帐外却是海拔四千米以上的飓
那种感觉带给人的应该是清凉，但卫飞却有种燥热之感，更为怪异的还是，燥热只是他的体感，在内心里却是一种极度的祥和圆满，仿佛就算此刻忽然间天崩地裂，都是极为自然的。卫飞不由得蓦地睁开了双眼，立刻便看到一直在打坐入定的丹增。缓缓抬起地眼帘下，双目中莹光流转，嘴角扬起了一抹微笑。
就在这时，忽然“叮叮”的两声，丹增膝盖边上的那个摩尼轮。突地自行转动一圈，银链敲打在经轮上，清脆的响声在帐篷内却并不显得突兀，甚至仿若一股清泉般的沁人心扉。听到脆响声，那两名少年仿佛受到惊吓一般，一骨碌跳了起来。怔了片刻后，突然一脸地惶恐之色，随后便跪伏在了丹增的身前。
丹增却还是微笑着，那笑容虽然淡淡的。却是显得内心愉悦无比，“我的时刻到了，嗡玛尼悲迷！”六字大明咒中。他轻轻的闭上了眼睛，双手在胸前掐了个法印。跪伏在左边的那名少年。忽然像是想起了什么，腾地一下跳了起来。一边擦着眼泪，一边慌慌张张的向外跑去。“我去请措姆仁波切……”
“不用了，阿努……”丹上师与我是没有距离的……”他地声音越来越小，终于渐渐没了声息。
祝月影三人也被惊醒过来，讶然的看着这一幕，不过他们这次要做的本来就是西藏宗教文化之旅，临行前自然是做足了功课，知道在藏地密宗中，很多喇嘛都修行了一种叫做“破瓦”地方法，据说修行有成，不但可以自主生死，甚至还能化虹而去。想不到此刻竟然可以亲眼目睹，祝月影激动的浑身抖，不禁又想起了自己地那台d是全然忘记了白天所经历的那些，实际上是更加地诡异。
丹增的笑容还留在唇边，面色红润，眉宇间似有佛光闪耀，任谁都无法相信这是个已经死去了地人，祝月影甚至差点忍不住想伸出手指，去探一探丹增的鼻息。她不懂得，然而卫飞却是清楚，所谓地“破瓦”二字乃是藏文，其实这是密宗噶举派、格鲁派共修的密法的精华，不过此时似乎已经通修于整个高原密教。
“破瓦”又称为“迁识识迁移法”，简单来说修炼的是头顶梵**与中脉。一般分为常修和临修两种，所谓常修是指毕生通修，临修则是临终前的运用之法。但不管常修还是临修，将去之时，都是需要自己的上师在旁指导的，所以在破瓦法中，还有一法是上师所修的。在密宗的六成就法中，破瓦被称为转识成就法，此法专修中脉。脉在梵文里译为那底，与医家道家所说的经络很是相似，是指人体内气血通行的路线。密宗的无上瑜珈部中有“身脉宗有七万二千，主占百二十，大要二十四……”之说，而左中右三脉是最重要的。
三脉中又以中脉为重，但是对于中脉，密宗中的说法也是不一，有的认为中脉是在脊骨正中，也就是道家所说的督脉，但最普遍的认知是，会阴**至头顶百会**之间的通道。而在道家之中，后来也认为中脉是修通灵、出神的关键之处，金丹大道的元婴成于下丹田，出神的天门却是百会**，这中间的通道正是中脉。
六成就法，也是密宗流传的那热六法，相传乃是密宗中最为高级的密法，是口口相传的正修部法，“开演奇妙法门，使自性光明得以显现，须调呼吸，炼心智，具足根基，乃能出生”，几乎涵盖了藏密的所有光明，除却“破瓦”的转识成就外，其他还有灵热成就、幻观成就、梦观成就、净光成就与中阴成就。
就在这时，忽然一阵冷风吹入，酥油灯摇摇欲熄，帐篷的门帘掀开，那名古稀老人头戴僧帽，身披僧袍，一身盛装的弯腰走了进来。与此同时，卫飞的身形却是一飘，鬼被少年阿努称为措姆仁波切的古稀老人，回头看了一眼，便又将注意力放在了丹增的身打了个寒战，却是精神一振，零下二十几度的低温，寻常人层层叠叠的包裹的像个粽子，恐怕还嫌不够，可是对于他照样有修为在身的人来说，高原的夜风，不过是如同洗了把凉水脸而已，只是那种尖啸声，却使得人从心底里便生出一股寒意来。
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帐外寒风呼啸，棚内却是温暖如春，几盏酥油灯散着独特的味道，正中悬挂了一幅唐卡，一尊菩萨手结法印，端坐在宝座之上，身周布满了大大小小的金刚护法。不过卫飞并不认识这是尊什么菩萨，否则仅从这幅唐卡上便能看出丹增的宗门。
丹增老人依然是盘坐着，那两名少年很沉默，在将食物饮水分给大家后，虽然也是盘坐在丹增的身边，可是头颈下垂在打着瞌睡。祝月影、赵老师与小胡日间连受惊吓，此刻早已沉沉睡去，卫飞也在闭目假寐。帐篷内一片的寂静安详。
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那种感觉带给人的应该是清凉，但卫飞却有种燥热之感，更为怪异的还是，燥热只是他的体感，在内心里却是一种极度的祥和圆满，仿佛就算此刻忽然间天崩地裂，都是极为自然的。卫飞不由得蓦地睁开了双眼，立刻便看到一直在打坐入定的丹增。缓缓抬起地眼帘下，双目中莹光流转，嘴角扬起了一抹微笑。
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“破瓦”又称为“迁识识迁移法”，简单来说修炼的是头顶梵**与中脉。一般分为常修和临修两种，所谓常修是指毕生通修，临修则是临终前的运用之法。但不管常修还是临修，将去之时，都是需要自己的上师在旁指导的，所以在破瓦法中，还有一法是上师所修的。在密宗的六成就法中，破瓦被称为转识成就法，此法专修中脉。脉在梵文里译为那底，与医家道家所说的经络很是相似，是指人体内气血通行的路线。密宗的无上瑜珈部中有“身脉宗有七万二千，主占百二十，大要二十四……”之说，而左中右三脉是最重要的。
三脉中又以中脉为重，但是对于中脉，密宗中的说法也是不一，有的认为中脉是在脊骨正中，也就是道家所说的督脉，但最普遍的认知是，会阴**至头顶百会**之间的通道。而在道家之中，后来也认为中脉是修通灵、出神的关键之处，金丹大道的元婴成于下丹田，出神的天门却是百会**，这中间的通道正是中脉。
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