第219章 金国内地 李询扛旗第七日
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“去驿站？那就看你是否能追得上我！撤退，所有人都随我撤走！”
完颜阿珠朝车顶上的李询说完，旋即带着部众瞬间消失在视线之外，那些金国士兵见状也随之纷纷跟随而去，顿时现场失去了维持秩序的力量。
只剩下一些金国的平民和犹如江湖侠客般的豪杰。
李询嚣张跋扈的态度激起了这些金国民众极大的不满，尤其是他刚刚杀掉了金国的一员壮士。
百姓们并不在意他身为使者副使的身份，更不在乎他已经签署生死契约之事。
他们眼中只见李询杀害了自己的同胞，并且在金国的土地上公然树立起了大宋的战旗。
虽然使节团队确有权力在他国境内树立本国旗帜，但这块荒野之地的百姓要么不了解这条规定，要么就是完全无视此条例。
在他们看来，如今金国乃是天下无敌的霸主……
在远古的大宋世界之外，他们的存在如同尘埃般无知。消息闭塞，地处边陲荒域，使他们的眼界局限于一方天地，甚至于在他们心中，宋不过是弱小偏安的一隅之地，不然又怎会来到此地，与强盛的大金缔结盟约。
一群手持简陋法器与石块的村民们，挡住了柳寻车队的去路。
使团陷入了包围，愤怒而又蛮横的金国民众决定教训一下这群外来者，给他们一些深刻的警示。
柳寻立于马车之上，望见远处的完颜阿珠骑马驻足于人群中，她的嘴角挂着一丝讥讽的笑意，饶有兴趣地注视着眼前这一切。
按照修真世界的法则，使团可以与术虎在比试台上生死相搏，遵循天定命运，双方自愿接受。然而，却不容许对别国平民出手，一旦如此，便是公然挑衅他国尊严。
这便是修真界的铁律。
然而，在出使规则中还有一条：受邀请出使的国家应全力保护来访使节及其随从的安全，制止国内民众针对使团的所有不当行为、敌意行动及恶劣态度。
而此刻，完颜阿珠显然违背了这条规定。
“无道的蛮荒女子！”
低咒一声，柳寻向着眼前的金国村民大声宣告：
“吾乃大宋派出访贵国之使团，尔等阻挡使节车驾之举，实为挑衅我国威严。倘若此举不止，我团将采取合理反击，届时一切后果，皆由尔等自行承担！伤亡无论，我以告诫诸位，速速退避，以免引发两国争端，危及两国修真界的和平共处。尔等切记，若不退却，后果自负！”
言毕，柳寻便用上了“吾”、“尔”的称谓，以此加重言语间的庄重意味。
随后他向属下单令：“老许，你带领司内弟子，组成护法队伍，开道前行，马车居中，老童带其余人殿后守卫。”
指令下达完毕，柳寻附耳低声叮嘱：“注意，刀不可出鞘，以刀鞘撞击便可。即使不慎致人死亡，也是他们率先挑衅在前。务必明白，攻击时瞄准头部，力道要狠！”
众人闻令，无不凛然遵行。
柳寻的命令既显霸道又透着热血，然而对于下令砸死人无妨这一点，似乎也有其道理——毕竟我们并未主动拔刀，面对手持棍棒欲群起攻之的金国村民，我们只是在行使自卫的权利，这是合法的正当防御。
其实柳寻心底盼望着金国民众能够继续挑起事端，这样一来他便有了进一步反击的理由。即便后续可能爆发口舌之争，但他手中握有完颜阿珠亲笔书写的生死状，这便是明证，证明是金国先挑衅在前。
至于术虎与柳寻之间的对决，虽然术虎体型壮硕，看似强大，但柳寻看上去脆弱不堪，事实上他也的确实力平平。
至于先前发生了什么，那就无人知晓了。
柳寻并不惧怕金国与大宋之间因这次冲突引发战争，至少此刻他内心并无畏惧。若是金国真的因此举兵进犯大宋，那倒正是柳寻所期待的局面……
须知，在修真世界中，李询内心深处对那位身为岳父的太上皇抱以极大的蔑视，暗地里时常思量其不过是一位不明大道的昏昧修行者。
静观虎斗，坐享鹬蚌之争之利，岂非明智之选？仅凭金国一方之力，难以彻底破除辽国坚固的防御，同样辽国一时之间亦难将金国吞噬殆尽。双方若长久交锋，只会陷入一场旷日持久的修炼资源争夺战，最终只能落得两败俱伤的局面。
届时，凡是有眼光、并非痴迷于世俗之人，自然会选择适时出手，乘虚而入，一举击溃落魄的二者。然而，偏有宋王朝历代国君修为平庸，昏聩不明；朝中大臣腐朽贪婪，谋权夺势；而百姓虽身具傲骨，却深陷凡尘。
宋王朝分为南北二境。北宋曾有一次违背修炼界联盟之禁忌，联合金国对付辽国，结果反令自身元气大伤，北部疆域尽数落入金人之手。南宋并未吸取前车之鉴，又一次联手蒙古攻伐金国，最终导致南宋灭亡，大宋千年修炼文明就此黯然落幕，由蒙元接替传承。
历史上，有这样一桩惨烈之事。崖山之战，南宋覆亡，十万修士与平民投身大海，魂归沧海。此乃宋朝修炼史上最为凄凉的一天，世人皆知靖康之耻，却鲜有人提及崖山之战。崖山之后，中华之精髓不再；明朝之后，华夏之灵光消散。
古人云：“生当陨首，死当结草。”此句诗词，众人皆能熟读于口，但却罕有人知晓其出自何处——文天祥，在崖山受制之时所作。
面对已然打破规则，行事决绝的完颜阿珠，李询自觉无需再与其墨守陈规。未拔刀杀人，则事端不算由己引发；挥鞘击人，就如同以木棍施暴。
望着包围而来的金国民众，虽暂未动手，李询眼中骤然闪过一道精光。妙哉！倘若能够借此时机引导金国民众攻击使节团，随后使节团再予以反击，岂非恰好可以借此破坏两国间的联盟会谈？
既然事端初始并非由己方挑起，自然无人能指责一二。李询认定此举可行，便再次放声高呼：“尔等金国修士，既未得正道教化，又失礼数之道，不解使节团使命，不识国家大事之重。常言两国交兵，尚且不斩来使，今日我大宋怀揣诚意前来，欲与贵国共商修行交流之事，贵国却屡屡这般欺辱于我。待到我等返程之际，必当禀告我国君主及万千修士，告知他们：金国之地，尽是未开化的野蛮修士！疏于礼仪教养，如未经驯化的野兽般粗鄙不堪！实在令人齿冷！哈哈哈……”
“去驿站？那就看你是否能追得上我！撤退，所有人都随我撤走！”
完颜阿珠朝车顶上的李询说完，旋即带着部众瞬间消失在视线之外，那些金国士兵见状也随之纷纷跟随而去，顿时现场失去了维持秩序的力量。
只剩下一些金国的平民和犹如江湖侠客般的豪杰。
李询嚣张跋扈的态度激起了这些金国民众极大的不满，尤其是他刚刚杀掉了金国的一员壮士。
百姓们并不在意他身为使者副使的身份，更不在乎他已经签署生死契约之事。
他们眼中只见李询杀害了自己的同胞，并且在金国的土地上公然树立起了大宋的战旗。
虽然使节团队确有权力在他国境内树立本国旗帜，但这块荒野之地的百姓要么不了解这条规定，要么就是完全无视此条例。
在他们看来，如今金国乃是天下无敌的霸主……
在远古的大宋世界之外，他们的存在如同尘埃般无知。消息闭塞，地处边陲荒域，使他们的眼界局限于一方天地，甚至于在他们心中，宋不过是弱小偏安的一隅之地，不然又怎会来到此地，与强盛的大金缔结盟约。
一群手持简陋法器与石块的村民们，挡住了柳寻车队的去路。
使团陷入了包围，愤怒而又蛮横的金国民众决定教训一下这群外来者，给他们一些深刻的警示。
柳寻立于马车之上，望见远处的完颜阿珠骑马驻足于人群中，她的嘴角挂着一丝讥讽的笑意，饶有兴趣地注视着眼前这一切。
按照修真世界的法则，使团可以与术虎在比试台上生死相搏，遵循天定命运，双方自愿接受。然而，却不容许对别国平民出手，一旦如此，便是公然挑衅他国尊严。
这便是修真界的铁律。
然而，在出使规则中还有一条：受邀请出使的国家应全力保护来访使节及其随从的安全，制止国内民众针对使团的所有不当行为、敌意行动及恶劣态度。
而此刻，完颜阿珠显然违背了这条规定。
“无道的蛮荒女子！”
低咒一声，柳寻向着眼前的金国村民大声宣告：
“吾乃大宋派出访贵国之使团，尔等阻挡使节车驾之举，实为挑衅我国威严。倘若此举不止，我团将采取合理反击，届时一切后果，皆由尔等自行承担！伤亡无论，我以告诫诸位，速速退避，以免引发两国争端，危及两国修真界的和平共处。尔等切记，若不退却，后果自负！”
言毕，柳寻便用上了“吾”、“尔”的称谓，以此加重言语间的庄重意味。
随后他向属下单令：“老许，你带领司内弟子，组成护法队伍，开道前行，马车居中，老童带其余人殿后守卫。”
指令下达完毕，柳寻附耳低声叮嘱：“注意，刀不可出鞘，以刀鞘撞击便可。即使不慎致人死亡，也是他们率先挑衅在前。务必明白，攻击时瞄准头部，力道要狠！”
众人闻令，无不凛然遵行。
柳寻的命令既显霸道又透着热血，然而对于下令砸死人无妨这一点，似乎也有其道理——毕竟我们并未主动拔刀，面对手持棍棒欲群起攻之的金国村民，我们只是在行使自卫的权利，这是合法的正当防御。
其实柳寻心底盼望着金国民众能够继续挑起事端，这样一来他便有了进一步反击的理由。即便后续可能爆发口舌之争，但他手中握有完颜阿珠亲笔书写的生死状，这便是明证，证明是金国先挑衅在前。
至于术虎与柳寻之间的对决，虽然术虎体型壮硕，看似强大，但柳寻看上去脆弱不堪，事实上他也的确实力平平。
至于先前发生了什么，那就无人知晓了。
柳寻并不惧怕金国与大宋之间因这次冲突引发战争，至少此刻他内心并无畏惧。若是金国真的因此举兵进犯大宋，那倒正是柳寻所期待的局面……
须知，在修真世界中，李询内心深处对那位身为岳父的太上皇抱以极大的蔑视，暗地里时常思量其不过是一位不明大道的昏昧修行者。
静观虎斗，坐享鹬蚌之争之利，岂非明智之选？仅凭金国一方之力，难以彻底破除辽国坚固的防御，同样辽国一时之间亦难将金国吞噬殆尽。双方若长久交锋，只会陷入一场旷日持久的修炼资源争夺战，最终只能落得两败俱伤的局面。
届时，凡是有眼光、并非痴迷于世俗之人，自然会选择适时出手，乘虚而入，一举击溃落魄的二者。然而，偏有宋王朝历代国君修为平庸，昏聩不明；朝中大臣腐朽贪婪，谋权夺势；而百姓虽身具傲骨，却深陷凡尘。
宋王朝分为南北二境。北宋曾有一次违背修炼界联盟之禁忌，联合金国对付辽国，结果反令自身元气大伤，北部疆域尽数落入金人之手。南宋并未吸取前车之鉴，又一次联手蒙古攻伐金国，最终导致南宋灭亡，大宋千年修炼文明就此黯然落幕，由蒙元接替传承。
历史上，有这样一桩惨烈之事。崖山之战，南宋覆亡，十万修士与平民投身大海，魂归沧海。此乃宋朝修炼史上最为凄凉的一天，世人皆知靖康之耻，却鲜有人提及崖山之战。崖山之后，中华之精髓不再；明朝之后，华夏之灵光消散。
古人云：“生当陨首，死当结草。”此句诗词，众人皆能熟读于口，但却罕有人知晓其出自何处——文天祥，在崖山受制之时所作。
面对已然打破规则，行事决绝的完颜阿珠，李询自觉无需再与其墨守陈规。未拔刀杀人，则事端不算由己引发；挥鞘击人，就如同以木棍施暴。
望着包围而来的金国民众，虽暂未动手，李询眼中骤然闪过一道精光。妙哉！倘若能够借此时机引导金国民众攻击使节团，随后使节团再予以反击，岂非恰好可以借此破坏两国间的联盟会谈？
既然事端初始并非由己方挑起，自然无人能指责一二。李询认定此举可行，便再次放声高呼：“尔等金国修士，既未得正道教化，又失礼数之道，不解使节团使命，不识国家大事之重。常言两国交兵，尚且不斩来使，今日我大宋怀揣诚意前来，欲与贵国共商修行交流之事，贵国却屡屡这般欺辱于我。待到我等返程之际，必当禀告我国君主及万千修士，告知他们：金国之地，尽是未开化的野蛮修士！疏于礼仪教养，如未经驯化的野兽般粗鄙不堪！实在令人齿冷！哈哈哈……”