现实与精神的距离
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内容提要：本文针对影片主题和人物形象进行了深度分析。作者以“家”与“何处为家”为切入点，对影片中所表现的文化多重性进行深入挖掘，比较现实世界和精神世界对“家”的定义和追求，理解“无处为家”的真正寓意。就人物形象方面，作者重点以丈夫沃尔特、妻子杰蒂和女儿里加娜为例，追踪三人在逃难过程中对“家”观念的追求改变，重点就分歧所产生的矛盾进行研究，分析他们各自的心理历程，以理解“家”在他们心目中的具体定位。
关键词：无处为家心理历程精神家园文化
一、主题设计
德国著名导演林克根据斯特芬妮•茨威格的自传体小说无处为家改编拍摄的同名影片，荣获75届奥斯卡“最佳外语片”和2003年柏林电影节“金熊奖”等五项大奖。1本片讲述了一段战时纳粹阴影下的生活、一个跨越两大洲的爱情故事。1938年，一个犹太家庭为了躲避纳粹的迫害，逃亡导肯尼亚的一个偏远的农场，刚开始，妻子杰蒂很不适应肯尼亚落后的生活，时时刻刻想返回故国；沃尔特虽对德国死心，但仍念念不忘自己失去的一切。只有他们的女儿里加娜对当地的生活处处存有好感和好奇，尤其与黑人厨师欧成为忘年交。由于对新生活认知的差距，夫妻间的矛盾逐渐扩大，此时杰蒂认识了同胞马丁，两人微秒的感情就此滋生。二战结束后，沃尔特重新得到了德国律师的职位，正当他欣喜欲狂地急着返回德国时，却发现妻子和女儿已经完全融入了当地的生活，不愿跟随他回去，矛盾再次激化。这时导演制造了一场蝗虫灾害，一家人奋力救灾，在这个过程中，三人重新认识了“家”的定义，达成协议，一起回德国。
昏暗的光线，嘈杂的环境，构成了影片的主色调。影片无处为家（nowhere in africa）从题目上就阐述了影片的一个重要主题：家的定义是什么？何处是我们真正意义上的家？
“二战”“犹太人”之类异常敏感的关键词，在特殊的政治时期被赋予特殊的意义，人们都知道，二战对于犹太人而言，代表了“灾难”和“毁灭”在这个动荡的年代去寻找“家”的真正寓意，似乎不切实际，但绝对赋有神圣使命。导演林克也出身于犹太人家庭，深刻的个人经历加上她独特的女性视角，使影片别具一格，充满了人文情怀。影片挖掘了特定历史时空中人物情感的微妙变化，塑造了鲜明的人物形象，并从两个方面探讨了“家”的涵义，在现实世界与精神世界的矛盾中，人性的发展和人的生存价值。我认为，这是影片真正的价值所在，也是它成功的重要因素之一。
影片一开始的场景似乎有些滑稽，有些不协调，在小型家庭式宴会中，女主人公杰蒂忙碌的穿梭在人们中间，驾轻就熟的交流着，然后场面转到房间内，一群小孩子正在玩火，提到有关黑人的话题，言语中满是轻蔑和嘲笑，小女孩里加娜慌张的跑出房间去找祖父。镜头的切换中，我们无法从中感受到丝毫有关亲情的温暖，只有生活的琐碎，以及人们浮躁的情绪——战争即将来临。在这里，在这个男主人公沃尔特一直向往回归的德国家庭里，似乎并没有使我们羡慕的存在，甚至匪夷所思它所拥有的强大精神动力。但是它贯穿了整部影片的始终，成为影片的矛盾纠集点和事件发展的动因。我认为，这个德国式家庭其实是片中“家”的代名词，是男主人公沃尔特心目中“家”的外化，是“家”的理念在现实世界与精神世界的平衡点上唯一吻合的地方。所以男主人公沃尔特不懈追求着。
二、人物形象
男主人公沃尔特是一个典型的传统男性，富有责任感和爱国主义情怀。在寻找失去的家园或者重建家园中，他充当了倡导者，从一开始写信让妻子女儿来非洲，到战争结束后，提议一家人回德国，他都起到导向性作用。他原本是一个律师，这是一个相当严谨的职业，他热爱他的职业，并为此感到自豪。但是社会的动荡以及生活的艰辛迫使他放弃了他的职业，成为逃难队伍中普通的一员，他从一个鲜明的个性转换为群体之一。在这种落差下，他比妻子更先适应了这种变化。影片一开始便出现了沃尔特作为农场雇工居住的小屋，屋内光线微弱且狭小简陋。接着影片采用升拉镜头，从空中俯拍小木屋，我们看到了它真切的地理位置——它独自处在一个荒凉的黄土岗，周围空旷得只剩下几簇灌木丛，就像沃尔特本身孤独的处境，身处偏远的非洲，没有亲人没有朋友，生病着，只有黑人欧的照顾。后来病痊愈了，他作为答谢，将律师袍送给了欧，他说自己以前的生活方式已经结束了，在以后的生活中他没再提起他热爱的律师职业。在这里沃尔特暂时认同了欧所代表的非洲文化，虽然如此，他仍然坚信：德国文化才是最正宗的文化。律师职业才是真正适合他的工作。作为家庭的主要承担者，他对文化和身份的认同更为敏感。沃尔特并未放弃原来的文化和身份，他时时铭记着父亲的恩典，父亲花尽了毕生的心血培养他，让他受最好的教育，希望他有所作为。最后战争结束了，沃尔特作出了回到德国的决定，他认为自己可以在新的国家有所作为。他在劝解女儿时说道：“这里挽救了我们的生命，但不是我们的国家。”正如欧把律师袍还给他时所说：“你新的生活方式开始了。”在整个影片中，他对“家”的定义始终如一，比妻子和女儿都要坚定，他认为真正的“家”只能在德国找到。那既是对德国文化的认同，也是对自己身份的认同。最后一家三口都躺在同一张床上时，他感慨道：“我最重要的东西就在床上。”2
妻子杰蒂是影片最大的看点，是所有人物中塑造的最丰满的人物，影片对杰蒂转变过程的刻画尤为成功，她曲折的心理历程是一个对家的追寻和认可的过程，也是一个女人成长的过程。刚到非洲时，杰蒂无论如何也改变不了她在德国中产阶级的生活方式，她用买冰箱的钱买了一件华丽的晚礼服，她无法适应小木屋的生活，无法认同非洲文化。一开始她把欧当家仆看待，在她眼里，只有德国文明才是最先进的文明，她还要欧学德语才能跟她说话。她告戒女儿不要去土著黑人的帐篷玩，认为那里是“肮脏”和“野蛮”的代名词。而残酷的战争和艰苦的生活条件潜移默化了她，她种土豆，跟欧相处融洽，并主动学习土著语言，慢慢地认可了当地土著黑人的生活方式，喜欢上了这片淳朴的土地和热情的人们。甚至战争结束了，她却不愿意跟随丈夫回去。
可以这么说，德国时期的杰蒂是一个完全中产阶级式的女人，她没有自己热爱的工作，只是一心跟随着丈夫，以丈夫为天，以家庭为地，唯一的娱乐就是家庭宴会，很明显，德国时期的杰蒂可以说是一个典型的符号，德国文明造就了她，同时也束缚了她。离开德国到达陌生的非洲，一切都不同了，没有了德国文明，让她异常难以适应，一开始她不住抱怨着，借用她丈夫的话就是：“她太不成熟了。”同时，没有了德国文明的束缚，让她渐渐对生活有了自己的想法，并在自己力所能及的范围内，为这个家庭贡献着一份力量。杰蒂与一英军士兵发生关系从而为丈夫谋得了一个管理农场的职位。这是她第一次独自作出的决定，显然她很珍惜这个决定。以至战争爆发，丈夫决定参加英国军队，希望她也跟随时，她断然拒绝了丈夫的安排，坚持自己留下来。对于杰蒂而言，这是一个革命性的转变，她由无条件服从丈夫的决定，到此刻反对丈夫的安排，杰蒂作为一个女性角色，她真正成长了。在后来的管理农场的过程中，杰蒂独立负担起整个家庭的责任，她自主，她努力生活着，直到战争结束，丈夫归来。她已经完全适应了农场生活，在这里生活虽然艰苦，但是精神是满足的，相较于影片一开始所呈现的中产阶级苍白的生活方式，这里充满活力的生活环境显然更吸引她。
有人认为这是杰蒂理想的精神家园从原来的德国转到了非洲肯尼亚，我并不同意这样的看法，首先杰蒂作为一个女性，在生活的磨练中，由一个中产阶级女性转变为独立自主的新女性，由生活中的被动者转变为一个生活的主导者，在不断迁移的过程中，渐渐学会融入生活，面对生活，而不是抱怨；其次，她本身所受的德国文化本身是一种男权文化，沃尔特时刻惦记着父亲的嘱咐，有着自己热爱的工作，想着要有所作为，但是她对生活的真正理解却来源于农场，而不是德国，所以更深刻的印象反而是肯尼亚，但是这并不代表理想的精神家园的转移，她学习土著语言，但仍然不使用土语交流，就是一个很好的证明。但是最后，她愿意让步了，为了家庭，为了丈夫女儿。这样的女性形象的塑造是非常成功的，也许跟导演本身是女性有莫大的关系。无论如何，杰蒂是影片中最大的看点是无可厚非的。
同样在生活的磨难下，渐渐成长的是女儿里加娜，小女孩的心理历程和父母亲相比似乎少了复杂的挣扎过程，小女孩刚到非洲时，带着好奇和天真的眼光观察这个世界，她很快就接受了异域文化，跟当地的小孩打成一片，与欧成了忘年交。后来她去英国人的学校接受教育，也能很快融入其中。一次跟妈妈发生冲突之后，母亲在土著黑人的帐篷里找到了她，她说道：“我经常来这里。”3战争结束后，是留在肯尼亚还是回到德国的思想挣扎中，她没有表现的如父母亲那样激烈，对她而言，哪里都能很好的适合环境，她唯一舍不得的是必须要和欧分开。对于各种文化的接受，她是最宽容的。而且由于年龄和历练的关系，对“家”的追求没有父母亲那么强烈。
三种不同的文化向往，三种不同的生活追求，在回不回德国这个问题上，矛盾终于激化了。“因为眼睛走远了，脚步也会随之走远”不同想法的一家三口重新走在一起，生活中有很多方面需要慢慢磨合，对“家”的追求似乎不那么一致了。这时导演制造了一场突如其来的蝗虫灾害，从而缓解了一家人的矛盾，并让他们达成协议——一起回德国，影片到这里戛然而止。对于“何处为家”这个问题，影片并没有作出正面回答，但是在琐碎的生活片段中，我们各自理解着自己的理解。
他们到了德国就肯定能回到了自己所认定的“家”了么？有评论家这样认为，沃尔特一家是犹太人，这使他们在战争期间被迫流浪在外。在英属殖民地的肯尼亚，他们是外来者，作为白人，作为德国人，作为犹太人，这样的身份非常尴尬。4我同意这样的看法。对非洲土著居民而言，他们是白人农场主；作为德国人，英国与德国开战，他们遭到了英国殖民者的逮捕，最后沃尔特加入英军与德国作战，心里的矛盾可想而知；作为犹太人，他们在英国殖民者社会中是二等公民。里加娜在父母将她送到学校之前从未尝过种族歧视的滋味，而在学校却听到校长说：“我们为主祈祷时犹太人要站在教室外。”这样的多重身份使得他们无论身在何处都显得格格不入，从而让人感慨“何处为家”直到影片结束，这样的矛盾始终得不到解决。
影片以宏大的场景，精美的镜头取胜，堪称是近年来德国最成功的影片之一。女导演林克聪明地避开了对战争场面的描述，而在寻求人的生存价值的过程中，向我们呈现了风景秀丽的非洲大陆，蛊惑人心的异域文化，淳朴的土著居民和富有特色的祭祀仪式。可以说，这简直是一部非洲旅游的宣传片。当然这些只是附带的内容，而最重要的是影片的人文主义关怀主题，以及“家”的寓意的探讨。
注释：
1网上信息
23文本影片无处为家
4刘桂茹，肉体与灵魂的挣扎：家在哪里？——评影片，见电影评论，1995年第8期
内容提要：本文针对影片主题和人物形象进行了深度分析。作者以“家”与“何处为家”为切入点，对影片中所表现的文化多重性进行深入挖掘，比较现实世界和精神世界对“家”的定义和追求，理解“无处为家”的真正寓意。就人物形象方面，作者重点以丈夫沃尔特、妻子杰蒂和女儿里加娜为例，追踪三人在逃难过程中对“家”观念的追求改变，重点就分歧所产生的矛盾进行研究，分析他们各自的心理历程，以理解“家”在他们心目中的具体定位。
关键词：无处为家心理历程精神家园文化
一、主题设计
德国著名导演林克根据斯特芬妮•茨威格的自传体小说无处为家改编拍摄的同名影片，荣获75届奥斯卡“最佳外语片”和2003年柏林电影节“金熊奖”等五项大奖。1本片讲述了一段战时纳粹阴影下的生活、一个跨越两大洲的爱情故事。1938年，一个犹太家庭为了躲避纳粹的迫害，逃亡导肯尼亚的一个偏远的农场，刚开始，妻子杰蒂很不适应肯尼亚落后的生活，时时刻刻想返回故国；沃尔特虽对德国死心，但仍念念不忘自己失去的一切。只有他们的女儿里加娜对当地的生活处处存有好感和好奇，尤其与黑人厨师欧成为忘年交。由于对新生活认知的差距，夫妻间的矛盾逐渐扩大，此时杰蒂认识了同胞马丁，两人微秒的感情就此滋生。二战结束后，沃尔特重新得到了德国律师的职位，正当他欣喜欲狂地急着返回德国时，却发现妻子和女儿已经完全融入了当地的生活，不愿跟随他回去，矛盾再次激化。这时导演制造了一场蝗虫灾害，一家人奋力救灾，在这个过程中，三人重新认识了“家”的定义，达成协议，一起回德国。
昏暗的光线，嘈杂的环境，构成了影片的主色调。影片无处为家（nowhere in africa）从题目上就阐述了影片的一个重要主题：家的定义是什么？何处是我们真正意义上的家？
“二战”“犹太人”之类异常敏感的关键词，在特殊的政治时期被赋予特殊的意义，人们都知道，二战对于犹太人而言，代表了“灾难”和“毁灭”在这个动荡的年代去寻找“家”的真正寓意，似乎不切实际，但绝对赋有神圣使命。导演林克也出身于犹太人家庭，深刻的个人经历加上她独特的女性视角，使影片别具一格，充满了人文情怀。影片挖掘了特定历史时空中人物情感的微妙变化，塑造了鲜明的人物形象，并从两个方面探讨了“家”的涵义，在现实世界与精神世界的矛盾中，人性的发展和人的生存价值。我认为，这是影片真正的价值所在，也是它成功的重要因素之一。
影片一开始的场景似乎有些滑稽，有些不协调，在小型家庭式宴会中，女主人公杰蒂忙碌的穿梭在人们中间，驾轻就熟的交流着，然后场面转到房间内，一群小孩子正在玩火，提到有关黑人的话题，言语中满是轻蔑和嘲笑，小女孩里加娜慌张的跑出房间去找祖父。镜头的切换中，我们无法从中感受到丝毫有关亲情的温暖，只有生活的琐碎，以及人们浮躁的情绪——战争即将来临。在这里，在这个男主人公沃尔特一直向往回归的德国家庭里，似乎并没有使我们羡慕的存在，甚至匪夷所思它所拥有的强大精神动力。但是它贯穿了整部影片的始终，成为影片的矛盾纠集点和事件发展的动因。我认为，这个德国式家庭其实是片中“家”的代名词，是男主人公沃尔特心目中“家”的外化，是“家”的理念在现实世界与精神世界的平衡点上唯一吻合的地方。所以男主人公沃尔特不懈追求着。
二、人物形象
男主人公沃尔特是一个典型的传统男性，富有责任感和爱国主义情怀。在寻找失去的家园或者重建家园中，他充当了倡导者，从一开始写信让妻子女儿来非洲，到战争结束后，提议一家人回德国，他都起到导向性作用。他原本是一个律师，这是一个相当严谨的职业，他热爱他的职业，并为此感到自豪。但是社会的动荡以及生活的艰辛迫使他放弃了他的职业，成为逃难队伍中普通的一员，他从一个鲜明的个性转换为群体之一。在这种落差下，他比妻子更先适应了这种变化。影片一开始便出现了沃尔特作为农场雇工居住的小屋，屋内光线微弱且狭小简陋。接着影片采用升拉镜头，从空中俯拍小木屋，我们看到了它真切的地理位置——它独自处在一个荒凉的黄土岗，周围空旷得只剩下几簇灌木丛，就像沃尔特本身孤独的处境，身处偏远的非洲，没有亲人没有朋友，生病着，只有黑人欧的照顾。后来病痊愈了，他作为答谢，将律师袍送给了欧，他说自己以前的生活方式已经结束了，在以后的生活中他没再提起他热爱的律师职业。在这里沃尔特暂时认同了欧所代表的非洲文化，虽然如此，他仍然坚信：德国文化才是最正宗的文化。律师职业才是真正适合他的工作。作为家庭的主要承担者，他对文化和身份的认同更为敏感。沃尔特并未放弃原来的文化和身份，他时时铭记着父亲的恩典，父亲花尽了毕生的心血培养他，让他受最好的教育，希望他有所作为。最后战争结束了，沃尔特作出了回到德国的决定，他认为自己可以在新的国家有所作为。他在劝解女儿时说道：“这里挽救了我们的生命，但不是我们的国家。”正如欧把律师袍还给他时所说：“你新的生活方式开始了。”在整个影片中，他对“家”的定义始终如一，比妻子和女儿都要坚定，他认为真正的“家”只能在德国找到。那既是对德国文化的认同，也是对自己身份的认同。最后一家三口都躺在同一张床上时，他感慨道：“我最重要的东西就在床上。”2
妻子杰蒂是影片最大的看点，是所有人物中塑造的最丰满的人物，影片对杰蒂转变过程的刻画尤为成功，她曲折的心理历程是一个对家的追寻和认可的过程，也是一个女人成长的过程。刚到非洲时，杰蒂无论如何也改变不了她在德国中产阶级的生活方式，她用买冰箱的钱买了一件华丽的晚礼服，她无法适应小木屋的生活，无法认同非洲文化。一开始她把欧当家仆看待，在她眼里，只有德国文明才是最先进的文明，她还要欧学德语才能跟她说话。她告戒女儿不要去土著黑人的帐篷玩，认为那里是“肮脏”和“野蛮”的代名词。而残酷的战争和艰苦的生活条件潜移默化了她，她种土豆，跟欧相处融洽，并主动学习土著语言，慢慢地认可了当地土著黑人的生活方式，喜欢上了这片淳朴的土地和热情的人们。甚至战争结束了，她却不愿意跟随丈夫回去。
可以这么说，德国时期的杰蒂是一个完全中产阶级式的女人，她没有自己热爱的工作，只是一心跟随着丈夫，以丈夫为天，以家庭为地，唯一的娱乐就是家庭宴会，很明显，德国时期的杰蒂可以说是一个典型的符号，德国文明造就了她，同时也束缚了她。离开德国到达陌生的非洲，一切都不同了，没有了德国文明，让她异常难以适应，一开始她不住抱怨着，借用她丈夫的话就是：“她太不成熟了。”同时，没有了德国文明的束缚，让她渐渐对生活有了自己的想法，并在自己力所能及的范围内，为这个家庭贡献着一份力量。杰蒂与一英军士兵发生关系从而为丈夫谋得了一个管理农场的职位。这是她第一次独自作出的决定，显然她很珍惜这个决定。以至战争爆发，丈夫决定参加英国军队，希望她也跟随时，她断然拒绝了丈夫的安排，坚持自己留下来。对于杰蒂而言，这是一个革命性的转变，她由无条件服从丈夫的决定，到此刻反对丈夫的安排，杰蒂作为一个女性角色，她真正成长了。在后来的管理农场的过程中，杰蒂独立负担起整个家庭的责任，她自主，她努力生活着，直到战争结束，丈夫归来。她已经完全适应了农场生活，在这里生活虽然艰苦，但是精神是满足的，相较于影片一开始所呈现的中产阶级苍白的生活方式，这里充满活力的生活环境显然更吸引她。
有人认为这是杰蒂理想的精神家园从原来的德国转到了非洲肯尼亚，我并不同意这样的看法，首先杰蒂作为一个女性，在生活的磨练中，由一个中产阶级女性转变为独立自主的新女性，由生活中的被动者转变为一个生活的主导者，在不断迁移的过程中，渐渐学会融入生活，面对生活，而不是抱怨；其次，她本身所受的德国文化本身是一种男权文化，沃尔特时刻惦记着父亲的嘱咐，有着自己热爱的工作，想着要有所作为，但是她对生活的真正理解却来源于农场，而不是德国，所以更深刻的印象反而是肯尼亚，但是这并不代表理想的精神家园的转移，她学习土著语言，但仍然不使用土语交流，就是一个很好的证明。但是最后，她愿意让步了，为了家庭，为了丈夫女儿。这样的女性形象的塑造是非常成功的，也许跟导演本身是女性有莫大的关系。无论如何，杰蒂是影片中最大的看点是无可厚非的。
同样在生活的磨难下，渐渐成长的是女儿里加娜，小女孩的心理历程和父母亲相比似乎少了复杂的挣扎过程，小女孩刚到非洲时，带着好奇和天真的眼光观察这个世界，她很快就接受了异域文化，跟当地的小孩打成一片，与欧成了忘年交。后来她去英国人的学校接受教育，也能很快融入其中。一次跟妈妈发生冲突之后，母亲在土著黑人的帐篷里找到了她，她说道：“我经常来这里。”3战争结束后，是留在肯尼亚还是回到德国的思想挣扎中，她没有表现的如父母亲那样激烈，对她而言，哪里都能很好的适合环境，她唯一舍不得的是必须要和欧分开。对于各种文化的接受，她是最宽容的。而且由于年龄和历练的关系，对“家”的追求没有父母亲那么强烈。
三种不同的文化向往，三种不同的生活追求，在回不回德国这个问题上，矛盾终于激化了。“因为眼睛走远了，脚步也会随之走远”不同想法的一家三口重新走在一起，生活中有很多方面需要慢慢磨合，对“家”的追求似乎不那么一致了。这时导演制造了一场突如其来的蝗虫灾害，从而缓解了一家人的矛盾，并让他们达成协议——一起回德国，影片到这里戛然而止。对于“何处为家”这个问题，影片并没有作出正面回答，但是在琐碎的生活片段中，我们各自理解着自己的理解。
他们到了德国就肯定能回到了自己所认定的“家”了么？有评论家这样认为，沃尔特一家是犹太人，这使他们在战争期间被迫流浪在外。在英属殖民地的肯尼亚，他们是外来者，作为白人，作为德国人，作为犹太人，这样的身份非常尴尬。4我同意这样的看法。对非洲土著居民而言，他们是白人农场主；作为德国人，英国与德国开战，他们遭到了英国殖民者的逮捕，最后沃尔特加入英军与德国作战，心里的矛盾可想而知；作为犹太人，他们在英国殖民者社会中是二等公民。里加娜在父母将她送到学校之前从未尝过种族歧视的滋味，而在学校却听到校长说：“我们为主祈祷时犹太人要站在教室外。”这样的多重身份使得他们无论身在何处都显得格格不入，从而让人感慨“何处为家”直到影片结束，这样的矛盾始终得不到解决。
影片以宏大的场景，精美的镜头取胜，堪称是近年来德国最成功的影片之一。女导演林克聪明地避开了对战争场面的描述，而在寻求人的生存价值的过程中，向我们呈现了风景秀丽的非洲大陆，蛊惑人心的异域文化，淳朴的土著居民和富有特色的祭祀仪式。可以说，这简直是一部非洲旅游的宣传片。当然这些只是附带的内容，而最重要的是影片的人文主义关怀主题，以及“家”的寓意的探讨。
注释：
1网上信息
23文本影片无处为家
4刘桂茹，肉体与灵魂的挣扎：家在哪里？——评影片，见电影评论，1995年第8期