由人是什么东西谈人是谁
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问“人是什么东西”？听起来是一个搞笑的话题，也不可能一下子问出一个全面的答案来，但它却引发了人对自身问题的诸多思考。读了一些类似的帖子，得到的许多阐述和回答都是通过将人与动物、人与人、人与机器进行比较的。提出“人是什么东西”也只是以事物的眼光来看待人，而对“人是什么东西”更恰当的表述应当是“人是谁”
人是谁？的答案是：人是探究关于他自己的问题的存在。也就是：什么是做人？
赫舍尔（美）说：“我们从来还没有像现在这样因我们对人的无知而感到吃惊和好奇，感到愕然和难堪，我们知道人制造什么，但我们不知道人是什么，或者可以期望他是什么？” 人的悲剧是由于他是一个不知道“人是谁”这个问题的存在，使人采取了虚伪的身份。
只有从人的矛盾和困惑出发才能明确说明“人是谁”问人是谁？不是出于好奇、惊讶、敬畏，而是起源于一个苦恼、一个麻烦、一个困惑、一个疑难，是人遇到困难、窘境的问题。
人生并非时时处花好月圆，万事如意，踌躇满志，径情直遂，生活也不是流金溢彩，皆大欢喜。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
离开了羞辱、焦虑和厌烦，就不可能思考人的处境、更不会去思考“人是谁”；离开忧伤和心灵痛苦，便不可能体会到喜悦；离开窘迫，便看不到在成功。彻底的反思之所以可能，是因为人意识受到挫折，面对着危机，而不是由于自己取得什么光荣业绩。
问“人是谁”必然会想到“我是谁”我是普普通通的人，我是独特的、不可代替的，任何人不可能代替我生活，不能代替我思考，代替我做梦。世界上没有哪两个人是完全相同的，正如世界人没有哪两片树叶是相同的一样。我们在万头攒动的人群中，一眼就能分辨出自己的朋友。仅从这个意义上讲，人就不是什么一般的事物了。
问“人是谁”更会意识到做人比人的存在更重要。做人就意味着标新立异，意味着创新。意味着超越纯粹存在的连续性。做人是奇特性、独特性的出现。做人是由一系列特殊瞬间组成的，其中每一个瞬间、每一个刹那都是独特的、不可重复的、新异的。它不服从于一个“模式”规范和形式，而是要经历一連串的迷津。
做人就意味着“人在旅途”风雨飘摇，意味着奋斗、期待、盼望。从而也才使得人世变迁。
人的困难处境不是由于惧怕非存在，不是惧怕死亡，而是惧怕生存。害怕痛苦和害怕受侮辱的存在。
因此，我们问人是谁，也应该从人的生存，从做人的艰难性出发来思考。也就是重视人的实际命运、客观看待人的悲欢离合、正视人的奋斗求索。只有这样，我们才能正视自己和他人的生存需求。才会更加敬畏和尊重他人的存在，和理解他人的生存价值，那样无论你在何时何地都能显示出自己是作为一个真正意义上的人而在生存着的。
2003。8。31
问“人是什么东西”？听起来是一个搞笑的话题，也不可能一下子问出一个全面的答案来，但它却引发了人对自身问题的诸多思考。读了一些类似的帖子，得到的许多阐述和回答都是通过将人与动物、人与人、人与机器进行比较的。提出“人是什么东西”也只是以事物的眼光来看待人，而对“人是什么东西”更恰当的表述应当是“人是谁”
人是谁？的答案是：人是探究关于他自己的问题的存在。也就是：什么是做人？
赫舍尔（美）说：“我们从来还没有像现在这样因我们对人的无知而感到吃惊和好奇，感到愕然和难堪，我们知道人制造什么，但我们不知道人是什么，或者可以期望他是什么？” 人的悲剧是由于他是一个不知道“人是谁”这个问题的存在，使人采取了虚伪的身份。
只有从人的矛盾和困惑出发才能明确说明“人是谁”问人是谁？不是出于好奇、惊讶、敬畏，而是起源于一个苦恼、一个麻烦、一个困惑、一个疑难，是人遇到困难、窘境的问题。
人生并非时时处花好月圆，万事如意，踌躇满志，径情直遂，生活也不是流金溢彩，皆大欢喜。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
离开了羞辱、焦虑和厌烦，就不可能思考人的处境、更不会去思考“人是谁”；离开忧伤和心灵痛苦，便不可能体会到喜悦；离开窘迫，便看不到在成功。彻底的反思之所以可能，是因为人意识受到挫折，面对着危机，而不是由于自己取得什么光荣业绩。
问“人是谁”必然会想到“我是谁”我是普普通通的人，我是独特的、不可代替的，任何人不可能代替我生活，不能代替我思考，代替我做梦。世界上没有哪两个人是完全相同的，正如世界人没有哪两片树叶是相同的一样。我们在万头攒动的人群中，一眼就能分辨出自己的朋友。仅从这个意义上讲，人就不是什么一般的事物了。
问“人是谁”更会意识到做人比人的存在更重要。做人就意味着标新立异，意味着创新。意味着超越纯粹存在的连续性。做人是奇特性、独特性的出现。做人是由一系列特殊瞬间组成的，其中每一个瞬间、每一个刹那都是独特的、不可重复的、新异的。它不服从于一个“模式”规范和形式，而是要经历一連串的迷津。
做人就意味着“人在旅途”风雨飘摇，意味着奋斗、期待、盼望。从而也才使得人世变迁。
人的困难处境不是由于惧怕非存在，不是惧怕死亡，而是惧怕生存。害怕痛苦和害怕受侮辱的存在。
因此，我们问人是谁，也应该从人的生存，从做人的艰难性出发来思考。也就是重视人的实际命运、客观看待人的悲欢离合、正视人的奋斗求索。只有这样，我们才能正视自己和他人的生存需求。才会更加敬畏和尊重他人的存在，和理解他人的生存价值，那样无论你在何时何地都能显示出自己是作为一个真正意义上的人而在生存着的。
2003。8。31